成语大全(下)之11 —— 计 12,103

 

 

 

 


相关网站

 


 

[1]  [2] [3]  [4]  [5]   [6]  [7]  [8]  [9] [10] [11]  [12]
[13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24]

【裂冠毁冕】 ①比喻背弃王室。②比喻绝意仕进。③比喻毁灭华夏文化,背 离民族传统。

【裂裳裹足】 相传公输般为楚设置云梯,欲以攻宋。墨子闻之,“自鲁往, 裂裳裹足,日夜不休”,十日十夜而至郢说楚王。事见《战国策·宋卫策》、《吕氏春秋·爱类》。后用为奔走急切之典。

【裂裳裹膝】 见“裂裳裹足”。

【裒多益寡】 削减有余以补不足。

【裒多增寡】 见“裒多益寡”。

【裘马清狂】 谓生活富裕,放逸不羁。语出唐杜甫《壮游》诗:“放荡齐赵 间,裘马颇清狂。”

【裘马声色】 衣轻裘,乘肥马,醉心歌舞,迷恋女色。谓贪图享受,生活糜 烂。

【裘敝金尽】 见“裘弊金尽”。

【裘弊金尽】 皮衣穿破,钱财用完。谓穷困落拓。语出《战国策·秦策一》: “(苏秦)说秦王,书十上而说不行,黑貂之裘弊,黄金百斤尽。”亦作“裘敝金尽”。

【里应外合】 ①外面攻打,里面接应。②泛指内外互相策应。

【装妖作怪】 装扮妖怪骗人。比喻故意做作,把事情弄得玄妙莫测。

【装神弄鬼】 装扮鬼神。巫师的骗人法术。比喻故弄玄虚以欺人。

【装虚作假】 犹言弄虚作假。

【装葱卖蒜】 装糊涂;装腔作势。

【装腔作势】 装出一种腔调,摆出一种姿态。形容故意做作。

【装腔作态】 同“装腔作势”。

【装痴作傻】 见“装痴卖傻”。

【装痴卖傻】 故意装作痴呆的样子。

【装模作样】 故意做样子给人看。

【装模做样】 见“装模作样”。

【装模装样】 犹装模作样。

【装疯作傻】 见“装疯卖傻”。

【装疯卖俏】 假装痴癫卖弄风骚。

【装疯卖傻】 假装疯癫痴呆的样子。

【装痴作态】 故意装作痴呆的样子。

【装聋作哑】 装做耳聋口哑。形容故意不闻不问。

【装聋做哑】 ①见“装聋作哑”。②装做耳聋口哑。形容故意不闻不问。

【装聋装哑】 ①见“装聋作哑”。②装做耳聋口哑。形容故意不闻不问。

【装聋卖傻】 故意装作聋子傻子。形容明明知道,假装糊涂。

【补天浴日】 古代神话传说,女娲炼石补天和羲和浴日甘渊的并称。见《列 子·汤问》、《山海经·大荒南经》。后用以比喻力挽世运功勋卓著或挽回危局。

【补牢顾犬】 丢失了羊,才修补羊圈;见了野兔,才回头唤狗去追捕。比喻 对出现的失误,及时设法补救。语本《战国策·楚策四》:“见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。”

【补苴罅漏】 弥补事物的缺陷和漏洞。

【补过饰非】 掩饰过错。

【补偏救弊】 补正偏差,挽救弊病。

【补厥挂漏】 犹言补苴罅漏。

【补残守缺】 犹言抱残守缺。

【补漏订讹】 补充缺漏,订正错误。

【裕民足国】 使人民富裕,国家丰足。语本《荀子·富国》:“足国之道, 节用裕民。”

【裕後光前】 为后人造福,给前辈增光。常用以歌颂人们的不世功勋。

【裕国足民】 见“裕民足国”。

【裙屐少年】 ①原指六朝贵游子弟。束裙着屐是当时盛行的装束。②泛指大 家子弟。

【裹尸马革】 见“裹尸马革”。

【裹尸马革】 用马皮包裹尸体。形容忠勇无畏,战死沙场。语本《後汉书· 马援传》:“方今匈奴、乌桓尚扰北边,欲自请击之。男兒要当死於边野,以马革裹尸还葬耳,何能卧床上在兒女子手中邪?”

【裹血力战】 犹言浴血奋战。

【裹足不前】 缠住脚不前进。形容有所顾虑而止步不敢向前。语本《战国策 ·秦策三》:“是以杜口裹足,莫肯乡秦耳!”

【裹尸马革】 用马皮包裹尸体。形容忠勇无畏,战死沙场。语本《後汉书· 马援传》:“方今匈奴、乌桓尚扰北边,欲自请击之。男兒要当死於边野,以马革裹尸还葬耳,何能卧床上在兒女子手中邪?”

【裹粮坐甲】 携带干粮,披甲而坐。形容全副武装,准备迎战。语出《左传 ·文公十二年》:“十二月戊午,秦军掩晋上军。赵穿追之,不及。反,怒曰:‘裹粮坐甲,固敌是求。敌至不击,将何俟焉?’”

【裸袖揎衣】 挽起衣袖。多表示有所动作。

【裸袖揎拳】 挽起衣袖,露出拳头。形容浪荡。亦指浪荡的人。

【褎如充耳】 谓服饰尊盛而德行不能相称。《诗·邶风·旄丘》:“叔兮伯 兮,褎如充耳”。毛传:“褎,盛服也。充耳,盛饰也。大夫褎然有尊盛之服而不能称也。”一说像聋子一样塞耳不闻,形容拒绝听取别人的意见。郑玄笺:“充耳,塞耳也。言卫之诸臣颜色褎然,如见塞耳,无闻知也。”马瑞辰通释:“充耳当从《笺》训为塞耳,褎如即塞耳之■。”后人多从郑笺,用作塞耳不闻之意。

【褎然居首】 见“褎然举首”。

【褎然冠首】 见“褎然举首”。

【褎然举首】 谓出众,超出同辈而居首席。

【褭褭亭亭】 见“褭褭婷婷”。

【褭褭婷婷】 形容女子体态轻盈柔美。

【襃衣博带】 宽衣大带。古代儒者的装束。

【褴褛筚路】 原谓穿着敝衣,驾着柴车,开发山林。后用以形容开创者的艰 辛。语本《左传·宣公十二年》:“训之以若敖、蚡冒筚路蓝缕以启山林。”

【袭凡蹈故】 因袭俗套,遵循旧轨。

【袭衣兼食】 成套衣服,多盘菜肴。谓生活优裕。

【袭冶承弓】 谓继承父业。语本《礼记·学记》:“良冶之子,必学为裘; 良弓之子,必学为箕。”

【袭常缀琐】 袭用常言,堆砌琐语。谓行文风格不高。

【羊毛出在羊身上】 比喻某处所花费者,仍从某处取回。

【羊很狼贪】 喻狠毒贪婪。语出《史记·项羽本纪》:“因下令军中曰:‘ 猛如虎,很如羊,贪如狼,彊不可使者,皆斩之。’”

【羊狠狼贪】 见“羊很狼贪”。

【羊落虎口】 喻处于险境,有死无生。

【羊枣昌歜】 曾晳嗜羊枣,楚文王嗜昌歜,后以“羊枣昌歜”喻人之 癖好。

【羊踏菜园】 三国魏邯郸淳《笑林》:“有人常食蔬茹,忽食羊肉,梦五藏 神曰:‘羊踏破菜园!’”后以喻惯吃蔬菜的人偶食荤腥美食。

【羊质虎皮】 比喻外强内弱,虚有其表。

【羊头狗肉】 喻表里不一,明一套暗一套。

【羊续悬鱼】 《後汉书·羊续传》:“续为南阳太守……时权豪之家多尚奢 丽,续深疾之,常敝衣薄食,车马羸败。府丞尝献其生鱼,续受而悬于庭;丞後又进之,续乃出所悬者,以杜其意。”后因用“羊续悬鱼”作为居官清廉、拒绝受贿的典故。

【美人香草】 喻国君及诸贤臣。汉王逸《〈离骚〉序》:“《离骚》之文, 依《诗》取兴,引类譬谕,故善鸟香草,以配忠贞;恶禽臭物,以比谗佞;灵修美人,以媲於君。”后因称《离骚》文为美人香草之辞,并以美人香草象征忠君爱国思想。

【美人迟暮】 谓流光易逝,盛年难再。语出《楚辞·离骚》:“惟草木之零 落兮,恐美人之迟暮。”

【美女破舌】 谓用美女迷惑君王,扰乱国政,使谏臣的进谏不为君王所听信。 舌,指谏臣。

【美女簪花】 语出《太平御览》卷七四八引南朝梁袁昂《古今书评》:“卫 常书,如插花美人,舞笑镜台。”后因以“美女簪花”形容诗文或书法的娟秀多姿。

【美不胜收】 形容好的东西太多,一时接受不尽。

【美中不足】 虽好但还有不足之处。

【美玉无瑕】 比喻完美无缺点。瑕,玉斑。

【美如冠玉】 《史记·陈丞相世家》:“绛侯、灌婴等咸谗陈平曰:‘平虽 美丈夫,如冠玉耳,其中未必有也。’”裴骃集解引《汉书音义》:“饰冠以玉,光好外见,中非所有。”本喻汉陈平仪容美好,后用以喻男性的美貌。

【美男破老】 利用年轻的外宠之臣以谗毁老成人。

【美益求美】 好上更求好。

【美景良辰】 美好的景物和时光。

【美意延年】 心情舒暢,乐观而无忧患,可以延年益寿。后常用为祝颂之辞。

【美轮美奂】 形容房屋的高大和众多。语本《礼记·檀弓下》:“晋献文子 成室,晋大夫发焉。张老曰:‘美哉轮焉,美哉奂焉!’”郑玄注:“轮,轮囷,言高大。奂,言众多。”

【羞花闭月】 形容女子貌美,使花亦羞愧,月亦隐藏。

【羞面见人】 因羞愧没脸见人。

【羞恼成怒】 因羞愧恼恨而发怒。

【羞与为伍】 《史记·淮阴侯列传》:“信尝过樊将军哙,哙跪拜送迎,言 称臣,曰:‘大王乃肯临臣。’信出门,笑曰:‘生乃与哙等为伍。’”后以“羞与为伍”指耻于同自己所轻视的人在一起。

【着手成春】 谓诗歌格调要自然清新。后亦常用以赞誉医家、艺术家等技艺 精湛。

【著手成春】 语出唐司空图《二十四诗品·自然》:“俯拾即是,不取诸邻, 俱道適往,著手成春。如逢花开,如瞻岁新。”本谓诗歌格调要自然清新,后常用以赞誉医家、艺术家技艺精湛。

【羚羊挂角】 见“羚羊挂角”。

【羚羊挂角】 亦作“羚羊挂角”。传说羚羊夜眠防患,以角悬树,足不着地, 无迹可寻。见《埤雅·释兽》。因以“羚羊挂角”喻意境超脱,不着形迹。无迹可寻。见《埤雅·释兽》。因以“羚羊挂角”喻意境超脱,不着形迹。

【羝羊触籓】 公羊角钩在篱笆上。比喻进退两难。

【义不反顾】 见“义无反顾”。

【义不容辞】 道义上不容推辞。

【义正词严】 道理正大而言词严厉。

【义形於色】 正义之色现于颜面。

【义海恩山】 喻恩义深厚。

【义无反顾】 秉义直前,决不回顾退缩。本作“义不反顾”。

【义愤填胸】 胸中充满义愤。

【义愤填膺】 同“义愤填胸”。

【义浆仁粟】 旧指施舍贫民的食物。

【义胆忠肝】 谓为人正直忠贞。

【义断恩绝】 谓情谊完全决裂。

【群口铄金】 同“众口铄金”。形容舆论影响的强大或比喻人多口杂,足以 混淆是非。

【群分类聚】 语本《易·系辞上》:“方以类聚,物以群分。”谓同类的事 物聚在一起,而不同的事物则以类区分。

【群而不党】 和以处众而不阿私。

【群居穴处】 本指人类的原始生活状态。后喻粗野无知,见识不广。

【群策群力】 ①汉扬雄《法言·重黎》:“汉屈群策,群策屈群力。”李轨 注:“屈,尽。”后常用“群策群力”指大家出主意、出力量。②指大家的主意和力量。

【群轻折轴】 谓物虽不重,装载过多亦可压断车轴。比喻小患会酿成大灾。

【群雌粥粥】 群鸟相呼啄食声。唐韩愈《琴操·雉朝飞》:“当东而西,当 啄而飞。随飞随啄,群雌粥粥。”后用为贬辞,指妇女聚在一起发出的喧杂之声。

【群龙无首】 《易·乾》:“见群龙,无首,吉。”后多以“群龙无首”喻 一群人中无领头者。

【群蚁附膻】 喻人趋其所好。语本《庄子·徐无鬼》:“羊肉不慕蚁,蚁慕 羊肉。羊肉,膻也。”

【群蚁溃堤】 喻小患酿成大祸。语本《韩非子·喻老》:“千丈之堤,以蝼 蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之烟(熛)焚。”

【群蚁趋膻】 见“群蚁附膻”。

【群魔乱舞】 谓众恶徒为非作歹,肆无忌惮。

【羹藜含糗】 见“羹藜唅糗”。

【羹藜唅糗】 泛指饮食粗劣。

【米珠薪桂】 米贵如珠,薪贵如桂。极言物价昂贵。语出《战国策·楚策三》: “楚国之粮贵于玉,薪贵于桂。”

【粉白墨黑】 见“粉白黛黑”。

【粉白黛黑】 以粉傅面、以黛画眉。谓女子修饰容颜。

【粉白黛绿】 犹粉白黛黑。

【粉身灰骨】 见“粉身碎骨”。

【粉身碎骨】 身躯粉碎。指牺牲性命。

【粉面硃脣】 白脸红脣。有时形容面颜姣美。

【粉面油头】 谓面上敷粉头上搽油,极意修饰,至于浮艳。

【粉骨捐躯】 谓粉身碎骨,献出生命。

【粉骨碎身】 谓身躯粉碎,牺牲生命。

【粉骨糜身】 犹言粉骨碎身。

【粉骨糜躯】 犹言粉骨碎身。

【粉妆玉琢】 极言白晳,宛如粉妆成,玉雕就。

【粉饰太平】 谓涂饰外表,掩盖实情,把混乱腐败的局面,装点成太平盛世 的样子。

【粉装玉琢】 见“粉妆玉琢”。

【粉墨登场】 ①演员傅粉施墨,化装登台表演。②今多喻登上政治舞台。含 讥讽意。

【粘皮著骨】 ①比喻执着,刻板。②比喻不爽利。

【粘皮带骨】 见“粘皮著骨”。

【粗中有细】 表面似乎粗率,实际却很细致;平时比较粗率,有时却很细致。

【粗心大意】 对待事物马虎草率,不认真,不细心。

【粗心浮气】 不细致;不沉着。

【粗枝大叶】 亦作“粗株大叶”。①形容简略概括。②形容粗疏,不精细。

【粗服乱头】 粗劣的衣服,蓬乱的头发。谓不加修饰。

【粗茶淡饭】 简单的饮食。形容生活简约。

【粗风暴雨】 ①犹暴风骤雨。谓风雨之来势急骤狂猛。②比喻猛烈的声势。

【粗株大叶】 见“粗枝大叶”。

【粗制滥造】 谓制造的产品不顾质量差、只求数量多。泛指工作草率马虎、 不负责任。

【粟红贯朽】 《汉书·贾捐之传》:“太仓之粟,红腐而不可食;都内之钱, 贯朽而不可校。”颜师古注:“粟久腐坏则色红赤也。”谓粮食霉烂,钱贯朽坏。形容钱谷丰饶。

【粟陈贯朽】 见“粟红贯朽”。

【粒米束薪】 极言粮草之少。

【粒米狼戾】 谷粒撒得满地都是。形容粮食充盈。

【粤犬吠雪】 犹蜀犬吠日。比喻少见多怪。

【妆模作样】 装腔作势,故作姿态。

【妆聋作哑】 不闻不问,假装糊涂。

【精打细算】 谓在使用人力物力上精心细致地计算安排。

【精兵简政】 谓党政军紧缩机构,精简人员。亦借用于一般的去除繁冗,力 求简要。

【精明能幹】 见“精明强幹”。

【精明强幹】 精细聪明,办事能力很强。

【精金美玉】 比喻纯洁完美的人或事物。

【精神抖擞】 犹言精神振奋。语出《景德传灯录·杭州光庆寺遇安禅师》: “(僧)问:‘光吞万象从师道,心月孤圆意若何?’师曰:‘抖擞精神着。’”

【精神焕发】 指精采而有神韵。后多用以形容精神抖擞,情绪饱满。

【精神满腹】 谓满腹才学。

【精疲力竭】 精神、力气消耗已尽。形容疲乏之极。

【精疲力尽】 见“精疲力竭”。

【精益求精】 《论语·学而》“《诗》云:如切如磋,如琢如磨”宋硃熹集 注:“言治骨角者,既切之而复磋之:治玉石者,既琢之而复磨之:治之已精,而益求其精也。”后用“精益求精”说明力求更加精工美好。

【精贯白日】 精诚上通天日。

【精义入神】 精研微妙的义理,进入神妙的境界。

【精卫填海】 精卫,古代传说中的神鸟。传说炎帝之女在东海被淹死,灵魂 化为精卫,常衔西山之木石以填东海。事见《山海经·北山经》。后喻不畏艰难,奋斗不懈。

【糖衣砲弹】 用糖衣裹着的砲弹。比喻腐蚀、拉拢对方的手段。

【糜躯碎首】 犹言粉身碎骨。

【肆行无忌】 恣意横行,无所顾忌。

【肆无忌惮】 任意妄为,无所畏忌。语本《礼记·中庸》:“小人之(反) 中庸也,小人而无忌惮也。”

【肃然生敬】 见“肃然起敬”。

【肃然起敬】 肃穆地产生敬佩的态度或心情。语本南朝宋刘义庆《世说新语 ·规箴》:“远公在庐山中,虽老,讲论不辍。弟子中或有惰者,远公曰;‘桑榆之光,理无远照,但原朝阳之晖,与时并明耳。’执经登坐,讽诵朗暢,词色甚苦。高足之徒,皆肃然增敬。”

【良工心苦】 ①指技艺高明的人费尽心血地构思经营。语本唐杜甫《题李尊 师松树障子歌》:“已知仙客意相亲,更觉良工心独苦。”②泛指用心良苦。

【良工苦心】 见“良工心苦”。

【良弓无改】 谓继承父祖的优良传统和事业。语出《礼记·学记》:“良弓 之子,必学为箕。”

【良辰吉日】 美好的时辰,吉利的日子。语出《楚辞·九歌·东皇太一》: “吉日兮辰良,穆将愉兮上皇。”后常用以称宜于成亲的日子。

【良辰美景】 美好的时光和景物。

【良辰媚景】 同“良辰美景”。

【良金美玉】 比喻人的文章或才德之美。

【良莠不齐】 指好人坏人都有,混杂在一起。莠,狗尾草。比喻坏人。

【良时吉日】 同“良辰吉日”。

【良时美景】 同“良辰美景”。

【良师益友】 对自己有教益的老师和朋友。

【良禽择木】 比喻贤者择主而事。语本《左传·哀公十一年》:“鸟则择木, 木岂能择鸟。”

【良药苦口】 好药往往味苦难吃。比喻忠言逆耳。

【艰苦卓绝】 极端的艰难困苦。

【艰苦朴素】 吃苦耐劳,勤俭朴实。

【艰苦奋斗】 不怕艰难困苦,进行英勇顽强的斗争。

【艰难曲折】 困难和周折。

【艰难困苦】 处境困难,生活艰苦。

【艰难竭蹶】 生活困苦,难以自立。竭蹶,力竭颠仆。喻生活难以维持。

【艰难险阻】 原作“险阻艰难”。指道路行进中的危险、困难、障碍。亦借 指所经历的艰险。

【芒刺在背】 形容极度不安。

【芒刺在躬】 见“芒刺在背”。

【芒然自失】 见“茫然自失”。

【芒寒色正】 谓光色清冷而纯正。比喻人的品行高洁、端正。

【芒屩布衣】 形容穿着粗劣简朴。

【芝艾共焚】 见“芝艾并焚”。

【芝艾并焚】 犹言玉石俱焚。比喻贵贱、贤愚、良莠同归于尽。

【芝焚蕙叹】 比喻同类遭遇不幸而悲伤叹惜。

【芝残蕙焚】 喻贤德者之亡逝或遭贬谪。

【芝兰玉树】 《晋书·谢安传》:“(谢玄)少颖悟,与从兄朗俱为叔父安 所器重。安尝戒约子姪,因曰:‘子弟亦何豫人事,而正欲使其佳?’诸人莫有言者。玄答曰;‘譬如芝兰玉树,欲使其生於庭阶耳。’”后因以“芝兰玉树”喻优秀子弟。

【芸芸众生】 佛教语。泛指一切生物。后指众多的普通人。

【花天酒地】 形容沉湎在酒色之中。花,指妓女。

【花天锦地】 形容繁华热闹。

【花好月圆】 比喻美好圆满的生活。语出宋晁端礼《行香子》词:“原花长 好,人长健,月长圆。”今常用作新婚的祝词。

【花花太岁】 指横行霸道的豪门恶少。

【花花公子】 旧指不务正业、只知吃喝玩乐的豪门子弟。

【花花世界】 ①指繁华之地。语本宋文及翁《贺新郎·西湖》词:“回首洛 阳花世界,烟渺黍离之地。”②泛指人世间。常含贬义。

【花辰月夕】 犹言花朝月夕。

【花言巧语】 指一味铺张修饰而无实际内容的言语或文辞。今多指虚伪而动 听的话。

【花枝招展】 谓花枝迎风摆动,婀娜多姿。比喻妇女打扮得十分艳丽。

【花枝招■】 见“花枝招展”。

【花枝招颤】 见“花枝招展”。

【花明柳媚】 形容春天绿柳成廕、繁花似锦的景象。

【花香鸟语】 形容春天媚人的景象。

【花红柳绿】 ①形容花木繁茂的样子。②比喻颜色鲜艳。

【花容月貌】 如花似月的容貌。形容女子容貌美丽。

【花堆锦簇】 形容五色缤纷,艳丽多彩。

【花晨月夕】 见“花朝月夕”。

【花朝月夕】 ①犹言良辰美景。②特指农历二月半和八月半。

【花朝月夜】 见“花朝月夕”。

【花残月缺】 ①花凋谢,月不圆。比喻错过美好时光。②花凋谢,月不圆。 比喻夫妻感情破裂。

【花街柳市】 指妓院聚集的街市。

【花街柳陌】 犹言花街柳市。

【花街柳巷】 犹言花街柳市。

【花团锦簇】 犹言花攒锦簇。

【花貌蓬心】 谓虚有其表。

【花样新翻】 见“花样翻新”。

【花样翻新】 谓独出心裁,创造新花样。

【花锦世界】 见“花花世界”。

【花营锦阵】 指妓院。

【花簇锦攒】 同“花攒锦簇”。

【花烛洞房】 谓新婚。

【花颜月貌】 见“花容月貌”。

【花攒绮簇】 犹言花攒锦簇。

【花攒锦聚】 见“花攒锦簇”。

【花攒锦簇】 形容五色缤纷、繁盛艳丽的景象。

【花衢柳陌】 见“花街柳陌”。

【芳兰竟体】 遍体芳香。谓人品高雅绝俗。

【苦大仇深】 指劳动人民遭受阶级剥削、压迫的苦情极大,对剥削阶级的仇 恨极深。

【苦口婆心】 《宋史·赵普传》:“忠言苦口,三复来奏。”《景德传灯录 ·泉州道匡禅师》:“问:‘学人根思迟回,乞师曲运慈悲,开一线道。’师曰:‘遮个是老婆心。’”后以“苦口婆心”谓出于爱护而恳切地再三地进行规劝。

【苦口恶石】 《左传·襄公二十三年》:“季孙之爱我,疾疢也;孟孙之恶 我,药石也。美疢不如恶石:夫石犹生我,疢之美,其毒滋多。”《韩非子·外储说左上》:“夫良药苦於口,而智者劝而饮之,知其入而已己疾也;忠言拂於耳,而明主听之,知其可以致功也。”后因以“苦口恶石”比喻逆耳而中肯有益的规劝。

【苦中作乐】 身处困境,犹强自欢娱。

【苦心孤诣】 ①为求达到某一目的,或解决某一问题而费尽心思。②费尽心 思、刻苦钻研而达到的独特境界。

【苦雨凄风】 谓天气恶劣。比喻情景凄苦悲凉。

【苦思冥想】 尽心地思索和相象。

【苦海无边,回头是岸】 佛教语。意谓尘世如同苦海,无边无际,只有悟道, 才能获得超脱。亦以比喻罪恶虽重,只要悔改,便有出路。

【苦尽甘来】 比喻生活经历中由苦到乐的转变。

【苦尽甜来】 见“苦尽甘来”。

【苛政猛於虎】 谓繁重的赋税、苛刻的法令,比猛虎还要凶残。据《礼记· 檀弓下》载,孔子过泰山时,遇一妇人在墓旁痛哭。问之,知其翁、夫、子三代,俱死于虎。但她还不愿迁离此地,为其能免受苛政之苦。孔子听了,对他的学生说:“小子识之:苛政猛於虎也!”

【苛捐杂税】 繁重的捐税。

【若不胜衣】 形容身体羸弱,好像连衣服的重量都不能承担。

【若出一轨】 同“若出一辙”。

【若出一辙】 像从一个车辙里出来的。比喻言论、行动、遭遇等完全一样。

【若有所失】 好像丢掉了什么东西似的。形容迷惘的神情。

【若有所思】 好像在思考什么的样子。

【若有若无】 形容事物不清晰或关系不亲密。

【若存若亡】 有时记在心里,有时则忘记掉。《老子》:“上士闻道,勤而 行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。”后用以形容若有若无,难以捉摸。

【若卵投石】 同“以卵击石”。比喻不自量力,必遭失败。

【若即若离】 亦作“若离若即”。①形容人与人之间关系不密切或保持一定 的距离。②形容事物含混不清。

【若明若昧】 见“若明若暗”。

【若明若暗】 亦作“若明若昧”。形容言论或情况不明确、不清楚。

【若涉渊水】 比喻处境艰险。

【若涉渊冰】 同“若涉渊水”。

【若崩厥角】 ①像野兽折断了头角一样。比喻危惧不安的样子。②叩头的声 响像山崩一样。形容十分恭敬的样子。

【若烹小鲜】 《老子》:“治大国,若烹小鲜。”意为治理大国要像煮小鱼 一样。煮小鱼,不能多加搅动,多搅则易烂,比喻治大国应当无为。后常用来比喻轻而易举。

【若丧考妣】 同“如丧考妣”。形容人悲伤得像死了父母一样。

【若无其事】 好像没有那么回事似的。形容态度镇静或不把事情放在心上。

【若隐若现】 形容事物不清晰。

【若离若即】 见“若即若离”。

【苫眼铺眉】 装模作样。

【苴茅裂土】 古代帝王分封诸侯时,取该方颜色的泥土,覆以黄土,包以白 茅,授予被封者。这是古代分封诸侯的一种仪式。

【苴茅焘土】 同“苴茅裂土”。焘,覆。

【苗而不秀】 ①只长了苗而没有开花结实。比喻人资质虽好,但尚未有所成 就即不幸夭折。②比喻虚有其表。

【英英玉立】 仪态俊美的样子。

【英风亮节】 高尚的风格和节操。

【英姿勃勃】 英俊而富有朝气的样子。

【英姿勃发】 英勇威武,神采四溢。

【英姿飒爽】 姿态英武,神采飞动。

【英雄所见略同】 谓有识见者所持见解大致相同。语本《三国志·蜀志·庞 统传》“先生见与善谭,大器之,以为治中从事”裴松之注引晋虞溥《江表传》:“天下智谋之士所见略同耳。”

【英雄气短】 宋人苏丕,有高行,少应礼部试不中,拂衣去,曰:“此中最 易短英雄之气”。后以“英雄气短”谓才识之士因遭遇困厄或迷恋于爱情而意志消沉。

【英雄欺人】 指非凡人物逞才欺世。

【英雄无用武之地】 比喻有胆识,有才能而无施展的机会。语本《三国志· 蜀志·诸葛亮传》“英雄无所用武”。

【英声茂实】 谓美名和盛业。

【苟且因循】 得过且过,不求进取。

【苟且偷生】 得过且过地活着。

【苟且偷安】 只贪图目前的安逸,不顾将来。

【苟延残喘】 勉强拖延一口没断的气,比喻勉强维持生存。

【苞藏祸心】 同“包藏祸心”。心里隐藏着坏主意。苞,通“包”。

【茅茨土阶】 以茅盖屋,夯土为阶。谓宫室简陋,生活俭朴。

【茅茨不翦】 谓崇尚俭朴,不事修饰。

【茅屋采椽】 谓住所简陋。

【茅塞顿开】 喻闭塞的思路,由于得到启发,忽然开通了。

【草木皆兵】 前秦主苻坚在淝水战败,与弟苻融登寿春城而望晋师,见阵容 齐整,将士精锐,又北望八公山上草木,皆类人形,对苻融说:“此亦勍敌也,何谓少乎!”怃然有惧色。见《晋书·苻坚载记下》。《资治通鉴·晋孝武帝太元八年》作“又望八公山上草木,皆以为晋兵”。后因以“草木皆兵”形容惊恐万状,疑虑重重。

【草行露宿】 在草野中趕路,露天歇宿。形容行旅的艰辛或迫促。

【草芥人命】 同“草菅人命”。

【草长莺飞】 南朝梁丘迟《与陈伯之书》:“暮春三月,江南草长,杂花生 树,群莺乱飞。”后来多用“草长莺飞”形容江南春天的景色。

【草草了事】 草率地把事情办完。

【草菅人命】 视人命如草芥而任意摧残。

【草蛇灰线】 比喻事物留下隐约可寻的线索和迹象。

【草蛇灰线】 见“草蛇灰线”。

【草率收兵】 马马虎虎地了结军事。比喻做工作不负责任,草草了事。

【草间求活】 犹言苟安偷生。

【草腹菜肠】 比喻毫无才学。亦用为谦词。

【草薙禽狝】 谓如刈割野草、搜捕禽兽似地予以歼灭。语出唐韩愈《送郑尚 书序》:“至纷不可治,乃草薙而禽狝之,尽根株痛断乃止。”

【草庐三顾】 语本三国蜀诸葛亮《前出师表》:“先帝不以臣卑鄙,猥自枉 屈,三顾臣於草庐之中,谘臣以当世之事。”汉末刘备欲得贤辅,曾三诣隆中,枉驾亮舍,虚心就教,历来引为礼贤下士的佳话。

【茶馀酒後】 指休息空闲的时刻。

【茶馀饭後】 见“茶馀酒後”。

【荒子孱孙】 不成材的子孙;放荡无行的后嗣。

【荒时暴月】 指年成很坏或青黄不接的时候。

【荒淫无耻】 谓生活糜烂,不知羞耻。

【荒诞不经】 虚妄离奇,不合情理。

【荒谬绝伦】 谓荒唐错误到无可比拟的地步。

【茫无所知】 一点也不知道。

【茫无涯际】 辽阔浩渺而无边际。

【茫无端绪】 毫无头绪。谓纷乱而缺乏条理。

【茫无头绪】 见“茫无端绪”。

【茫无边际】 见“茫无涯际”。

【茫然自失】 亦作“芒然自失”。若有所失而又不知所以的样子。

【茫然若失】 犹言茫然自失。

【茹毛饮血】 ①谓原始人类不知用火,连毛带血生食禽兽。②指古代盟誓的 一种仪式。

【茹古涵今】 犹言博古通今。

【茹苦含辛】 受尽辛苦。

【茹柔吐刚】 欺软怕硬;凌弱避强。语出《诗·大雅·烝民》:“柔则茹之, 刚则吐之。”

【华而不实】 只开花不结果。比喻外表好看,内容空虚。

【华亭鹤唳】 南朝宋刘义庆《世说新语·尤悔》:“陆平原河桥败,为卢志 所谗,被诛,临刑叹曰:‘欲闻华亭鹤唳,可复得乎?’”华亭在今上海市松江县西。陆机于吴亡入洛以前,常与弟云游于华亭墅中。后以“华亭鹤唳”。为感慨生平,悔入仕途之典。

【华屋山丘】 状丽的建筑化为土丘。喻兴亡盛衰的迅速。语出三国魏曹植《 箜篌引》:“生在华屋处,零落归山丘。”

【华屋山邱】 见“华屋山丘”。

【华屋丘墟】 见“华屋山丘”。

【华封三祝】 《庄子·天地》:“尧观乎华,华封人曰:‘嘻,圣人。请祝 圣人,使圣人寿。’尧曰:‘辞。’‘使圣人富。’尧曰:‘辞。’‘使圣人多男子。’尧曰:‘辞。’封人曰:‘寿、富、多男子,人之所欲也,女独不欲,何邪?’尧曰:‘多男子则多惧,富则多事,寿则多辱。是三者非所以养德也,故辞。’”成玄英疏:“华,地名也,今华州也。封人者,谓华地守封疆之人也。”后因以“华封三祝”为祝颂之辞。

【莫之与京】 谓大得无法相比。京,犹大。

【莫可名状】 无法用言语形容。

【莫可奈何】 犹言无可奈何。

【莫名其妙】 没人能说出其中的奥妙。表示事情很奇怪,使人不明白,说不 出道理来。

【莫明其妙】 同“莫名其妙”。

【莫逆之交】 彼此志同道合,有深厚的友谊。亦指情投意合的朋友。

【莫衷一是】 不能断定哪一方面对。

【莫展一筹】 同“一筹莫展”。

【莫须有】 恐怕有;也许有。《宋史·岳飞传》:“狱之将上也,韩世忠不 平,诣桧诘其实。桧曰:‘飞子云与张宪书虽不明,其事体莫须有。’世忠曰:‘莫须有三字何以服天下?’”后用以表示凭空诬陷。

【莫测高深】 没法揣测究竟高深到什么程度。语本《易·蒙》“利贞”唐孔 颖达疏:“言人虽怀圣德,若隐默不言,人则莫测其浅深,不知其大小。”

【荷枪实弹】 扛着枪,子弹上了膛。指全副武装。

【荷橐持筹】 荷橐,带着装文具的小袋;持筹,拿着记数的算筹。谓参预筹 画设计,出谋献策。

【荼毒生民】 同“荼毒生灵”。

【荼毒生灵】 残害人民。

【著手生春】 见“著手成春”。

【著手成春】 语出唐司空图《二十四诗品·自然》:“俯拾即是,不取诸邻, 俱道適往,著手成春。如逢花开,如瞻岁新。”本谓诗歌格调要自然清新,后常用以赞誉医家、艺术家技艺精湛。

【萁豆相煎】 三国魏曹植《七步诗》:“煮豆持作羹,漉菽以为汁。萁在釜 下然,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急!”后以“萁豆相煎”比喻骨肉自相残杀。

【萎靡不振】 衰颓消沉;精神不振作。

【萍水相逢】 萍随水漂泊,聚散无定。比喻人的偶然相遇。

【萍踪浪迹】 亦作“萍踪浪迹”。亦作“萍踪浪迹”。喻踪迹无定。

【萍踪浪迹】 见“萍踪浪迹”。

【萍踪浪影】 犹言萍踪浪迹。

【叶散冰离】 比喻事物消散离失。

【叶落归根】 比喻事物有一定的归宿。多指客居他乡的人终究要回归故里。

【叶瘦花残】 比喻女人的衰老。

【叶公好龙】 汉刘向《新序·杂事五》:“叶公子高好龙,钩以写龙,凿以 写龙,屋室雕文以写龙。於是天龙闻而下之,窥头於牖,施尾於堂。叶公见之,弃而还走,失其魂魄,五色无主。是叶公非好龙也,好夫似龙而非龙者也。”后因以“叶公好龙”比喻表面上爱好某事物,实际上并不真爱好。

【葫芦依样】 依样画葫芦。比喻只是模仿,缺乏创造。

【万人空巷】 家家户户的人都从巷里出来了。形容盛大集会或新奇事物哄动 一时的情景。

【万口一词】 见“万口一辞”。

【万口一辞】 犹言异口同声。形容所有的人都是一个说法。

【万夫不当】 见“万夫不当之勇”。

【万夫不当之勇】 万人不能抵御。形容极其勇健。

【万不失一】 同“万无一失”。绝无差错。

【万不得已】 无可奈何;不得不这样。

【万水千山】 形容路途遥远险阻。

【万户千门】 ①指众多人家。②形容屋宇深广。

【万世一时】 万世才有这么一个时机。形容机会难得。

【万世无疆】 形容年代久远。

【万古千秋】 形容经历的时间极久。

【万古长青】 亦作“万古长春”。永远像春天的草木一样欣欣向荣。

【万古长春】 见“万古长青”。

【万古留芳】 见“万古流芳”。

【万古流芳】 亦作“万古留芳”。芳,香。指好名声。谓好名声永远流传。

【万目睽睽】 犹众目睽睽。众人都在注视着。

【万死一生】 犹言九死一生。极言生命的危险。语出《汉书·司马迁传》: “夫人臣出万死不顾一生之计,赴公家之难,斯以奇矣。”

【万年无疆】 见“万世无疆”。

【万劫不复】 亦作“万劫不复”。谓永远不能恢复。

【万里长征】 形容非常远的征程。唐王昌龄《出塞》诗之一:“秦时明月汉 时关,万里长征人未还。”陈毅《送沈张诸君赴延安》诗:“万里长征不计程,指津自有北辰星。”后用以比喻所从事的长期的、艰巨的事业。

【万里长城】 ①指秦始皇为了防御北方匈奴贵族的侵略所修缮的西起临洮, 北傍阴山,东至辽东的古长城。参见“长城”。②比喻不可逾越的障碍。③比喻国家所依赖的战将。

【万里迢迢】 形容路程很遥远。

【万里鹏程】 犹鹏程万里。比喻前程远大。

【万劫不复】 见“万劫不复”。

【万苦千辛】 极言辛苦之甚。

【万事大吉】 一切事情都很圆满顺利。

【万事俱备,只欠东风】 《三国演义》第四九回:“(孔明)密书十六字曰: ‘欲破曹公,宜用火攻;万事俱备,只欠东风。’”后因以“万事俱备,只欠东风”比喻样样都准备好了,就差最后一个重要条件。

【万念俱灰】 一切念头、打算都破灭了。形容失意或遭打击、挫折后极端灰 心失望的心情。

【万马奔腾】 ①无数匹马奔跑跳跃。②常用以形容声势浩大、气魄宏伟、进 展迅速等情状。

【万马齐喑】 亦作“万马齐瘖”。喑,哑。众马都沉寂无声。语本宋苏轼《 三马图赞》序:“时西域贡马……振鬣长鸣,万马皆瘖。”后用以比喻人们都沉默,不敢发表意见。

【万马齐瘖】 见“万马齐喑”。

【万家灯火】 家家都点上灯。形容城镇夜晚的景象。

【万象更新】 宇宙间一切事物或景象都变得焕然一新。

【万象森罗】 纷然罗列的各种事物和现象。

【万紫千红】 ①形容百花齐放,色彩绚丽。多指繁盛的春色。②比喻事物的 丰富多彩、欣欣向荣。

【万无一失】 形容绝对不会出差错。语本汉枚乘《七发》:“孔老览观,孟 子持筹而算之,万不失一。”

【万众一心】 谓千万人一条心。形容团结一致。

【万寿无疆】 千秋万世,永远生存。祝福、祝愿之语。旧时常用以祝颂帝王。

【万语千言】 形容说的话很多。

【万绪千头】 形容事物繁杂纷乱,头绪很多。

【万箭攒心】 像万枝箭攒集在心头。形容悲痛到极点。

【万壑千岩】 形容峰峦、山谷极多。语出南朝宋刘义庆《世说新语·言语》: “顾长康从会稽还,人问山川之美,顾云:‘千岩竞秀,万壑争流。’”

【万应灵药】 各种病都能治的灵药。比喻任何事情都可以适用的好方法。

【万缕千丝】 ①千根丝,万根线。形容一根又一根,数也数不清。②现多比 喻两者之间关系错综复杂或感情、思绪纷繁。喻两者之间关系错综复杂或感情、思绪纷繁。

【万签插架】 谓书籍之多。语出唐韩愈《送诸葛觉往随州读书》诗:“鄴侯 家多书,插架三万轴。一一悬牙签,新若手未触。”

【万变不离其宗】 形式上变化很多,但本质或目的不变。

【落井下石】 亦作“落阱下石”。见人掉进井里,不但不搭救,反而向井里 扔石头。喻乘人危急之时,加以打击陷害。语本唐韩愈《柳子厚墓志铭》:“一旦临小利害,仅如毛发比,反眼若不相识;落陷穽,不一引手救,反挤之,又下石焉者,皆是也。”

【落井投石】 同“落井下石”。

【落月屋梁】 唐杜甫《梦李白》诗之二:“落月满屋梁,犹疑照颜色。”后 因以“落月屋梁”表示对故人的怀念。

【落地生根】 ①比喻长期安家落户。②比喻切切实实、一心一意地做好所从 事的工作。

【落阱下石】 见“落井下石”。

【落花有意,流水无情】 《续传灯录·温州龙翔竹庵士珪禅师》:“落花有 意随流水,流水无情恋落花。”后以“落花有意,流水无情”比喻一方有意、一方无情。多指恋爱方面的事。

【落花时节】 指暮春季节。

【落花流水】 ①形容残春的景象。②比喻残败零落的样子。③比喻话说得夸 大而不切实际。

【落拓不羁】 亦作“落魄不羁”。放浪不受拘束。

【落落大方】 形容人的举止潇洒自然。

【落雁沉鱼】 亦作“落雁沉鱼”。《庄子·齐物论》:“毛嫱、丽姬、人之 所美也。鱼见之深入,鸟见之高飞。”后因以“落雁沉鱼”形容女子容貌之美。

【落魄不羁】 见“落拓不羁”。

【落雁沉鱼】 见“落雁沉鱼”。

【萱花椿树】 父母。萱花指母,椿树指父。

【盖世无双】 形容在当代居首位,世界上没有人能比得过。

【盖棺事定】 犹言盖棺论定。

【盖棺定论】 见“盖棺论定”。

【盖棺论定】 指一个人的是非功过到死后才能做出结论。

【盖头换面】 犹言改头换面。比喻只改变形式,不改变内容。

【荜门圭窦】 同“筚门圭窦”。编竹为门,穿墙作窗。指贫穷人所居之处。

【荜门委巷】 指贫苦人家所居之处。

【荜路蓝缕】 同“筚路蓝缕”。形容创业的艰苦。

【荜露蓝蒌】 见“荜路蓝缕”。

【苍狗白衣】 犹白衣苍狗。喻事物变幻无常。

【苍狗白云】 见“苍狗白衣”。

【蓬户甕牖】 见“蓬户甕牖”。

【蓬户甕牖】 用蓬草编门,以破甕作窗。指贫穷人家的住房。

【蓬生麻中】 《荀子·劝学》:“蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱 黑。”后用以比喻环境对人的影响。

【蓬门生辉】 犹言蓬荜生辉。

【蓬门荜户】 用草、树枝等做成的门户。形容穷苦人家所住的简陋房屋。

【蓬首垢面】 犹言蓬头垢面。

【蓬荜生辉】 使陋室增加光彩。多用作谦辞。

【蓬头垢面】 头发蓬乱,面有尘垢。言人不事修饰,外表不整洁。

【蓬头历齿】 头发蓬乱,牙齿稀疏。形容人的老态。语本战国楚宋玉《登徒 子好色赋》:“其妻蓬头挛耳,齞脣历齿。”

【蒿目时艰】 蒿目,极目远望;时艰,艰难的时局。形容对时局忧虑不安。 语本《庄子·骈拇》:“今世之仁人,蒿目而忧世之患。”

【蓄精养锐】 犹言养精蓄锐。

【蒹葭玉树】 南朝宋刘义庆《世说新语·容止》:“魏明帝使后弟毛曾与夏 侯玄共坐,时人谓‘蒹葭依玉树’。”蒹葭,指毛曾;玉树,指夏侯玄。谓两个品貌极不相称的人在一起。后以“蒹葭玉树”表示地位低的人仰攀、依附地位高贵的人。亦常用作谦辞。

【蒹葭伊人】 《诗·秦风·蒹葭》:“蒹葭苍苍,白露为霜,所谓伊人,在 水一方。”本指在水边思念故人,后常用来表示对人怀念。

【蒹葭倚玉】 犹言蒹葭玉树。

【蒙面丧心】 遮饰脸面,丧失良心。喻厚颜无耻,忍心害理。

【蒙头转向】 犹言晕头转向。

【廕子封妻】 妻子得到封号,子孙获得世袭官爵。指建立功业,光耀门庭。

【蒸沙成饭】 比喻事情不可能成功。语出《楞严经》卷六:“是故阿难若不 断淫,修禅定者,如蒸沙石,欲其成饭,经百千劫,祗名热沙。何以故?此非饭,本沙石成故。”

【蒸蒸日上】 形容事业等天天向上发展。

【蒸蒸日盛】 见“蒸蒸日上”。

【蒸蒸日进】 见“蒸蒸日上”。

【莼羹■脍】 《晋书·文苑传·张翰》:“翰因见秋风起,乃思吴中菰菜、 莼羹、■鱼脍,曰:‘人生贵得適志,何能羁宦数千里以要名爵乎!’遂命驾而归。”后因以“莼羹■脍”用为思乡辞官的典故。

【蔓引株求】 寻根究底。谓一人犯罪而追索株连有关人员。

【蔓引株连】 见“蔓引株求”。

【蔑伦悖理】 谓违背道德和伦理。

【蔽明塞聪】 蒙住眼睛不视,堵塞耳朵不听。谓对外界事物不见不闻。

【蔚为大观】 谓荟萃众美,给人以美不胜收的观感。

【蔚然成风】 谓事情之发展流行逐渐形成风气。

【蕙心纨质】 比喻女子心地纯洁,性情高雅。纨,洁白的细绢。

【蕙心兰质】 同“兰质蕙心”。

【蕙折兰摧】 见“蕙损兰摧”。

【蕙损兰摧】 指女子夭亡。

【蕙质兰心】 同“兰质蕙心”。

【蕤宾铁响】 唐段安节《乐府杂录·琵琶》:“武宗初,硃崖李太尉有乐吏 廉郊者……郊尝宿平泉别墅,值风清月朗,携琵琶於池上,弹《蕤宾调》……忽有一物锵然跃出池岸之上,视之,乃一片方响,■蕤宾铁也。以指拨精妙,律吕相应也。”后因以“蕤宾铁响”赞扬弹奏技艺的精妙超绝。

【蕞尔弹丸】 形容极小。

【荡气回肠】 形容文词、音乐等感人至深。

【荡产倾家】 谓丧失全部家产。

【荡然无存】 全都毁坏,消失尽净。

【荡魂摄魄】 震撼心神。

【荡检逾闲】 见“荡检逾闲”。

【荡检逾闲】 谓行为放荡,不守礼法。检、闲,指规矩、法制。

【荡检逾閒】 见“荡检逾闲”。

【薪桂米珠】 《战国策·楚策三》:“楚国之食贵於玉,薪贵於桂,谒者难 得见如鬼,王难得见如天帝。”后以“薪桂米珠”形容物价昂贵。

【薪尽火传】 《庄子·养生主》:“指穷於为薪,火传也,不知其尽也。” 成玄英疏:“穷,尽也。薪,柴樵也。为,前也。言人然火用手前之能尽然火之理者,前薪虽尽,後薪以续,前後相继,故火不灭也。”后用“薪尽火传”比喻师生传授,学问一代一代地流传。

【薪尽火灭】 《法华经·序品》:“佛此夜灭度,如薪尽火灭,分布诸舍利, 而起无量塔。”后以“薪尽火灭”喻死。

【薏苡之谤】 《後汉书·马援传》:“初,援在交阯,常饵薏苡实,用能轻 身省欲,以胜瘴气。南方薏苡实大,援欲以为种,军还,载之一车。时人以为南土珍怪,权贵皆望之。援时方有宠,故莫以闻。及卒後,有上书谮之者,以为前所载还,皆明珠文犀。”后因称蒙冤被谤为“薏苡之谤”或“薏苡明珠”。

【薏苡之谗】 同“薏苡之谤”。

【薏苡明珠】 见“薏苡之谤”。

【薏苡蒙谤】 同“薏苡之谤”。

【薄物细故】 微细的事情。

【萧规曹随】 汉扬雄《解嘲》:“夫萧规曹随,留侯画策,陈平出奇,功若 泰山,响若阺隤,唯其人之赡知哉,亦会其时之可为也。”按,萧指萧何,曹指曹参。汉初萧何为丞相,制定律令制度,后曹参继萧何为相,完全根据萧何的成规办事。后以“萧规曹随”比喻按照前人的成规办事。

【蓝田生玉】 比喻名门出贤子弟。

【藏之名山】 见“藏诸名山”。

【藏污纳垢】 见“藏垢纳污”。

【藏垢纳污】 包藏污垢。常以喻包容坏人坏事。语本《左传·宣公十五年》: “川泽纳汙,山薮藏疾,瑾瑜匿瑕,国君含垢,天之道也。”

【藏锋敛锐】 同“藏锋敛锷”。

【藏锋敛颖】 同“藏锋敛锷”。

【藏锋敛锷】 比喻不露锋芒。锷,剑刃。

【藏诸名山】 语出汉司马迁《报任少卿书》:“仆诚以著此书,藏诸名山, 传之其人,通邑大都,则仆偿前辱之责。”原谓将著作藏于书府,传之后人。后谓著作极有价值,能传之后世。

【藏头露尾】 犹言藏头擫脑。

【藏器待时】 比喻怀才以等待施展的时机。器,用具,引申为才能。语本《 易·系辞下》:“君子藏器於身,待时而动。”

【藏龙卧虎】 北周庾信《同会河阳公新造山池聊得寓目》:“暗石疑藏虎, 盘根似卧龙。”後以“藏龙卧虎”比喻潜藏着人才或不同寻常的人。

【薰莸不同器】 喻善恶好坏不能共处。

【薰莸异器】 见“薰莸不同器”。

【藕断丝长】 见“藕断丝连”。

【藕断丝连】 比喻表面上断了关系,实际上仍有牵连。多指男女间情意未绝。 语本唐孟郊《去妇》诗:“妾心藕中丝,虽断犹牵连。”

【藕断丝联】 见“藕断丝连”。

【茧丝牛毛】 形容细密。

【药笼中物】 喻备用的人才。

【兰心蕙性】 形容女子芳洁高雅。兰与蕙皆为香草。

【兰艾同焚】 谓良莠或贵贱同归于尽。

【兰因絮果】 兰因,喻美好的因缘;絮果,喻离散的后果。多用以喻婚媾之 善始而无善终。

【兰桂齐芳】 喻子孙兴旺发达。

【兰情蕙性】 喻女子的人品贤淑娴雅。

【兰摧玉折】 比喻贤者丧亡。

【兰质蕙心】 兰与蕙。皆香草。喻女子淑美善良的气质。

[1]   [2] [3]  [4]  [5]  [6]   [7]  [8]  [9] [10] [11]   [12]
[13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24]



版权所有 传统文化与现代化研究中心 Copyright© 2000
web@guoxue.com