成语大全(上)之 4 —— 计 11,522

 

 

 

 


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【九鼎一丝】 犹言一发千钧。喻非常危急。

【九间大殿】 见“九间朝殿”。

【九间朝殿】 亦作“九间大殿”。帝王受百官朝拜的大殿。间,指两柱的距 离。九间,极言堂殿之宽广。

【九蒸三熯】 热气上升为蒸,火干为熯。喻久经熬炼。

【九霄云外】 比喻极高极远的地方。

【九阍虎豹】 同“九关虎豹”。

【九关虎豹】 比喻凶残的权臣。语本《楚辞·招魂》:“虎豹九关,啄害下 人些。”

【九变十化】 犹言变化无穷。

【九衢三市】 指繁华的街市。

【乜斜缠帐】 假作痴呆,纠缠不休。

【乞哀告怜】 乞求同情怜悯。

【乞穷俭相】 乞丐似的寒酸相。

【乞浆得酒】 比喻所得超过所求。

【予夺生杀】 《周礼·天官、大宰》的“八柄”中有予、夺、生、诛(责备) 等权力。后因以“予夺生杀”泛指帝王掌握的赏罚生死大权。

【予齿去角】 谓天生动物赋予齿就不赋予角。比喻事物无十全十美。

【予取予求】 ①从我处取求。②引申为任意索取。③犹言随心所欲。

【予取予夺】 见“予取予携”。

【予取予携】 从我处掠取。

【予智予雄】 自以为聪明和英雄。形容妄自尊大。

【承上起下】 承接前者,引出后者。

【承先启後】 犹承上起下。

【承星履草】 头戴星光,脚踏草地。形容早出晚归辛勤劳作。

【承前启後】 犹承上起下。

【承嬗离合】 继承演变。

【乳臭未除】 比喻年幼。

【乳臭未乾】 身上的奶腥味还没有退尽。讥刺人幼稚无知。

【乳声乳气】 形容说话声音象小孩子那样尖细。

【亟疾苛察】 谓急剧猛烈,以苛刻烦琐为明察。

【乾巴利脆】 见“乾巴利落”。

【乾巴利落】 干脆;爽快。

【乾净利索】 快速彻底,不拖泥带水。

【乾净利落】 ①清洁整齐。②简洁,不拖泥带水。

【乾脆利索】 同“乾脆利落”。

【乾脆利落】 简单爽快。

【乾啼湿哭】 犹言哭哭啼啼。

【乾乾翼翼】 勤勉敬慎。

【乾端坤倪】 天地显示的征兆。

【乱七八遭】 见“乱七八糟”。

【乱七八糟】 亦作“乱七八遭”。混乱貌。

【乱臣贼子】 ①不守臣道、心怀异志的人。②泛称坏人。

【乱作一团】 ①混杂在一起。②形容极为混乱。

【乱作胡为】 犹胡作非为。

【乱首垢面】 犹蓬头垢面。

【乱语胡言】 胡说;瞎扯。

【乱坠天花】 比喻说话动人或文字精彩。多指话说得夸大或不切实际。

【乱头粗服】 形容不修仪容服饰。

【乱琼碎玉】 比喻冰雪。

【十二金钗】 南朝梁武帝《河中之水歌》:“头上金钗十二行,足下丝履五 文章。”“金钗十二行”本用以形容美女头上金钗之多,后以“十二金钗”喻指众多的妃嫔或姬妾。

【十二金牌】 《宋史·岳飞传》:“(秦桧)言飞孤军不可久留,乞令班师。 一日奉十二金字牌,飞愤惋泣下,东向再拜曰:‘十年之力,废於一旦!’宋代凡传递赦书及军事上最紧急的命令,皆用金字牌。”后因以“十二金牌”作为紧急命令的代称。

【十二万分】 形容程度极深。

【十十五五】 ①谓十个一群,五个一组。形容错乱不齐。②谓每十里五里。

【十口相传】 许多人辗转相传。

【十夫楺椎】 谓十个人的力量能使椎弯曲。椎,槌。比喻人多力大,足以 改变原状。

【十夫桡椎】 见“十夫楺椎”。

【十不当一】 十个不抵一个。谓人虽多但不顶用。

【十日并出】 ①古代神话传说天本有十个同时出现的太阳。②比喻暴乱并起。

【十手争指】 谓人如有不善,众人则争相指责。语本《礼记·大学》:“十 目所视,十手所指,其严乎!”

【十世单传】 连续十代独子相传。形容极其宝贵。

【十目所视】 见“十目所视,十手所指”。

【十生九死】 形容经历极大危险而幸存。

【十有八九】 ①谓绝大多数。②犹言大致不差,差不离。

【十死一生】 谓死的可能远大于生。

【十死九活】 形容难以幸存。

【十死不问】 谓即使犯十次死罪也予宽恕。

【十成九稳】 谓相当稳妥可靠。

【十光五色】 形容景象纷繁,色彩绚丽。

【十年磨剑】 唐贾岛《剑客》诗:“十年磨一剑,霜刃未曾试。今日把似君, 谁为不平事?”后因以“十年磨剑”比喻多年刻苦磨练。

【十年读书】 谓长期努力于学业。

【十行俱下】 一眼同时看十行文字,形容读书敏捷。

【十全十美】 谓完美无缺。

【十羊九牧】 ①比喻民少官多。②比喻多头领导,命令不一,使人无所适从。

【十米九糠】 饭食中多糠。形容穷苦。

【十字街口】 十字街头。

【十字街头】 ①街道横直交叉的地方。多为行人往来频繁的热闹地方。②借 指现实社会。

【十字路口】 ①街道或道路纵横交叉的地方。②比喻社会生活中不同道路的 交集点。

【十字路头】 道路横直交叉的地方。

【十里洋场】 ①旧时上海的租界区域因外国人较多,洋货充斥,或称十里洋 场;后因以借指旧上海市区。多含贬义。②泛指繁荣的市场。

【十雨五风】 十天下一场雨,五天刮一次风。谓风调雨顺。

【十拷九棒】 谓严刑拷打。

【十指连心】 ①谓十个指头的痛楚都与心息息相通。②比喻关系异常密切。

【十面埋伏】 ①谓设伏兵于十面以围歼敌军。②琵琶大曲。又名《淮阴平楚》、 《楚汉》。自明代后期流传至今。以刘邦与项羽垓下大战为主题,用琵琶演奏,表达了古代战场上千军万马震撼山岳的声势。明末琵琶演奏家汤应曾曾以善弹此曲著称。参阅清张山来《虞初新志》卷一所载清王猷定《汤琵琶传》。

【十风五雨】 十天刮一次风,五天下一场雨。谓风调雨顺。

【十室九空】 形容因灾荒、战乱或苛征暴敛以致百姓破产或流亡的景象。

【十室九匮】 形容因各种自然或社会的原因而造成百姓贫困的景象。匮,指 财物匮乏。

【十室容贤】 谓只有十户人家的小地方也有贤人。

【十拏九稳】 见“十拿九稳”。

【十眠九坐】 时躺时坐。形容病体难支。

【十拿九稳】 亦作“十拏九稳”。比喻很有把握。

【十病九痛】 形容经常生病。

【十恶五逆】 谓种种不可赦免的大罪。

【十恶不赦】 ①封建时代谓犯有属于“十恶”罪行者均不得赦免。②形容罪 大恶极或坏到极点。

【十万火急】 形容情况非常紧急,刻不容缓。

【十万火速】 形容在紧急情况下动作极快地行事。

【十寒一暴】 冻十天,晒一天。比喻做事时而抓紧,时而懈怠,进展不快。

【十发十中】 射十次皆中的。形容善射。

【十载寒窗】 谓长期清苦勤读。窗,亦作“漦”。

【十鼠同穴】 比喻把坏人集中于一处,以便一举歼灭。

【十浆五馈】 典出《列子·黄帝》:“子列子之齐,中道而反,遇伯昏瞀人。 伯昏瞀人曰:‘奚方而反?’曰:‘吾惊焉。’‘恶乎惊?’‘吾食於十浆,而五浆先馈。’”谓十家卖浆者之中有五家争先送来。本谓卖浆者争利,后用以比喻争相设宴款待。

【十战十胜】 谓每战必胜。

【十亲九眷】 众多亲戚。

【十转九空】 十次去九次空着手回来。形容赌博经常输钱。

【十变五化】 谓变化多端。

【千人一面】 众多人一个脸谱。多用以讥讽文艺创作上的雷同。

【千人所指】 被众人指责。

【千人诺诺,不如一士谔谔】 谓众多唯唯诺诺之人,不如一名诤谏之士可贵。

【千了百当】 谓一切了结、妥贴。

【千了万当】 见“千了百当”。

【千刀万剁】 本指古代凌迟的酷刑,后亦常用为咒骂语。

【千刀万剐】 见“千刀万剁”。

【千山万水】 形容山水很多,比喻路途艰险、遥远。

【千山万壑】 同“千岩万壑”。

【千千万万】 ①形容数量极多。②犹千万,务必。表示恳切丁宁。

【千夫所指】 ①犹千人所指。②多指众多敌对者的指责。

【千夫诺诺,不如一士谔谔】 见“千人诺诺,不如一士谔谔”。

【千日打柴一日烧】 见“千日斫柴一日烧”。

【千日斫柴一日烧】 亦作“千日打柴一日烧”。①比喻持久奋斗而一旦成功。 ②比喻平时积攒,一朝花费。

【千水万山】 见“千山万水”。

【千方百计】 谓想尽或用尽一切办法。

【千古一律】 谓从来如此。

【千古一时】 喻指难得的机会。

【千古一辙】 谓自古相同。

【千古不朽】 谓永远流传,不会磨灭。

【千古不磨】 犹千古不朽。

【千古绝唱】 指从来少有的绝妙佳作。

【千古绝调】 犹千古绝唱。

【千古独步】 谓独具风格,无与伦比。形容造诣之深。

【千叮万嘱】 再三嘱咐。

【千生万死】 谓历尽艰险。

【千生万劫】 世世代代,永久。

【千回百折】 犹言千回百转。

【千回百折】 见“千回百折”。

【千回百转】 形容反复回旋或进程曲折。

【千回百转】 见“千回百转”。

【千回万转】 见“千回百转”。

【千年一律】 犹言千古一律。

【千羊之皮,不如一狐之腋】 比喻众愚不如一贤。

【千形万状】 各式各样的形状。形容变化多。

【千村万落】 形容众多的村落。

【千里一曲】 古传黄河源出昆仑山,河水九曲,一曲千里,流入渤海。见 《初学记》卷六引《河图》。《公羊传·文公十二年》:“曷为以水地?河曲疏矣,河千里而一曲也。”后用以比喻举止随便,不拘小节。

【千里之任】 指远行千里的重任。后亦比喻重任。

【千里之行,始於足下】 千里远的路程,须从迈第一步开始。比喻事情总是 从头做起,逐步进行而成。语出《老子》:“九层之台,起於累土;千里之行,始於足下。”

【千里之志】 远大的志向。

【千里之隄,溃于蚁穴】 千里长的大堤,往往因蚂蚁洞穴而崩溃。比喻小 事不慎将酿成大祸。语本《韩非子·喻老》:“千丈之隄以蝼蚁之穴溃,百尺之室以突隙之烟焚。”

【千里迢迢】 形容路途遥远。

【千里送鹅毛】 亦作“千里寄鹅毛”。据《路史》记载,云南俗传,古代土 官缅氏派遣缅伯高送天鹅给唐朝,过沔阳湖,鹅飞去,坠一翎。缅伯高只好将一翎贡上,并说:“礼轻人意重,千里送鹅毛。”后用以比喻礼物微薄而情意深重。

【千里神交】 相隔千里,精神契合。谓友情深厚。

【千里姻缘一线牵】 谓夫妻婚配是命中注定,由月下老人暗中用一红线牵连 而成。语出唐李复言《续玄怪录·定婚店》。

【千里姻缘使线牵】 见“千里姻缘一线牵”。

【千里寄鹅毛】 见“千里送鹅毛”。

【千里无烟】 谓广大地区粮尽炊断。

【千里结言】 谓与远方朋友相约之言。

【千里莼羹】 见“千里莼羹”。

【千里莼羹】 旧时多作思乡之辞。语出南朝宋刘义庆《世说新语·言语》: “陆机诣王武子,武子前置数斛羊酪,指以示陆曰:‘卿江东何以敌此?’陆曰:‘有千里莼羹,但未下盐豉耳!’”千里,湖名,在江苏溧阳县。莼羹,用莼菜煮的汤。原为具有吴地风味的名菜,后泛指本乡特产,含思乡之意。亦作“千里莼羹”。

【千里骏骨】 比喻贤才。

【千里餽粮,士有饥色】 谓远粮不解近饥。

【千里鹅毛】 比喻情深义重的微小礼品。

【千兵万马】 犹千军万马。

【千伶百俐】 形容非常机灵。

【千言万语】 形容说的话很多。

【千言万说】 犹千言万语。

【千辛万苦】 ①许许多多艰难困苦。②谓经受很多艰难困苦。

【千灾百难】 多灾多难。

【千奇百怪】 形容十分希奇古怪,亦指各种各样奇怪的事物。

【千呼万唤】 形容一再催促、呼唤。

【千依百顺】 形容非常顺从。

【千金一刻】 形容时间宝贵。

【千金一笑】 犹言千金买笑。

【千金一瓠】 比喻物虽轻贱,关键时得其所用,却十分珍贵。

【千金一壸】 见“千金一瓠”。

【千金一诺】 谓守信用,不轻易许诺。语出《史记·季布栾布列传》:“得 黄金百斤,不如得季布一诺。”

【千金一掷】 极言豪奢。

【千金之子】 指富贵人家的子弟。

【千金之家】 指富豪之家。

【千金之裘,非一狐之腋】 价值千金的皮衣,决非一只狐狸的腋皮所能做成。 比喻积小才能成大,集合大家的力量才能做成事情。

【千金用兵,百金求间】 极言用兵时离间对方的重要。

【千金市骨】 花费千金,买千里马的骨头。比喻招揽人才的迫切。战国时郭 隗以马作喻,劝说燕昭王招揽贤士,说古代君王悬赏千金买千里马,三年后得一死马,用五百金买下马骨,于是不到一年,得到三匹千里马。比喻若能真心求贤,贤士将闻风而至。见《战国策·燕策一》。

【千金敝帚】 比喻人各以其所有为珍贵。语出《东观汉记·光武帝纪》:“ 家有敝帚,享之千金。”

【千金买笑】 花费千金,买得一笑。谓不惜代价,博取美人欢心。语本南朝 宋鲍照《代白纻曲》之二:“齐讴秦吹庐女弦,千金顾笑买芳年。”

【千门万户】 ①形容殿宇深广。②形容人户众多。

【千状万态】 同“千态万状”。

【千思万想】 犹千思万虑。

【千思万虑】 形容反复思考或多方面思考。

【千回百折】 见“千回百折”。

【千回百转】 见“千回百转”。

【千秋人物】 名垂后世的人物。

【千秋万世】 ①千年万年,形容岁月长久。②婉言帝王之死。

【千秋万古】 犹言千秋万代,形容岁月长久。

【千秋万代】 见“千秋万世”。

【千秋万岁】 ①千年万年,形容岁月长久。②祝长寿之辞。③婉言帝王之死。 ④指千岁鸟、万岁禽,传说中的长寿神鸟。⑤见“千秋岁引”。

【千姿百态】 谓姿态丰富多采。

【千姿万态】 见“千姿百态”。

【千差万别】 形容品类繁多,差别很大。

【千军易得,一将难求】 谓将才难得。

【千军万马】 形容兵马众多声势浩大。

【千红万紫】 ①形容百花竞艳。②借指百花。

【千真万确】 非常确实。

【千恩万谢】 再三称谢,表示无限感激。

【千峰百嶂】 形容山峦重叠。

【千峰万壑】 犹千岩万壑。

【千乘万骑】 形容车马之盛。

【千条万端】 犹言千言万语。

【千条万绪】 犹千端万绪。

【千条万缕】 形容条缕繁多。

【千仓万箱】 形容丰年储粮之多。语出《诗·小雅·甫田》:“乃求千斯仓, 乃求万斯箱。”

【千家万户】 众多人家。

【千章万句】 犹千言万语。指书面文字。

【千万买邻】 谓好邻居的可贵。

【千钧一发】 千钧重物用一根头发系着,比喻万分危急或异常要紧。语本《 汉书·枚乘传》:“夫以一缕之任,系千钧之重,上悬无极之高,下垂不测之渊,虽甚愚之人,犹知哀其将绝也。”

【千补百衲】 形容衣服很破,补了又补。

【千丝万缕】 ①千根丝,万根线。形容一根又一根,数也数不清。②比喻彼 此间的关系错综复杂或感情、思绪纷繁。

【千载一日】 犹千载一时。

【千载一时】 形容机会难得。

【千载一逢】 见“千载一遇”。

【千载一遇】 形容机会难得。

【千载一圣】 千年出一圣人。谓圣人不常有。

【千载一会】 见“千载一遇”。

【千载一弹】 典出《汉书·王吉传》:“吉与财禹为友,世称‘王阳在位, 财公弹冠’,言其取舍同也。”吉,字子阳。后以“千载一弹”极言彼此交情深厚,甚为难得。

【千载奇遇】 形容极其难得遇到。

【千载难逢】 一千年也难遇到。形容机会的难得与可贵。

【千载难遇】 见“千载难逢”。

【千岁一时】 犹千载一时。

【千岁鹤归】 晋陶潜《搜神後记》卷一:“丁令威,本辽东人,学道于灵虚 山。後化鹤归辽,集城门华表柱。时有少年,举弓欲射之。鹤乃飞,徘徊空中而言曰:‘有鸟有鸟丁令威,去家千年今始归,城郭如故人民非,何不学仙冢累累。’遂高上冲天。”后以“千岁鹤归”指对故乡的眷恋之情。

【千愁万恨】 极言愁苦怨恨之多。

【千愁万绪】 许许多多忧愁和思绪。

【千沟万壑】 ①形容沟壑极多。②比喻道路坎坷不平。

【千汇万状】 种类纷繁,形态多样。

【千语万言】 见“千言万语”。

【千端万绪】 形容事物纷杂,头绪繁多。

【千闻不如一见】 指听得再多还不如亲见更为可靠。

【千态万状】 极言状态之多。

【千绪万端】 犹千端万绪。

【千虑一失】 《晏子春秋·杂下十八》:“婴闻之:圣人千虑,必有一失; 愚人千虑,必有一得。”后用“千虑一失”指聪明人即使反复考虑,也难免会有失误的地方。

【千虑一得】 愚笨人的细致考虑也会有可取的地方。语本《晏子春秋·杂下 十八》:“愚人千虑,必有一得。”後常用为发表意见时的自谦之词。

【千篇一律】 本指诗文公式化,后亦泛指事物形式陈旧呆板。语本南朝梁钟 嵘《诗品》卷中:“谢康乐云:‘张公虽复千篇,犹一体耳。’”

【千疮百孔】 谓破败不堪或弊病很多。

【千疮百痍】 犹千疮百孔。

【千娇百媚】 极言女子容态之美丽动人。

【千头万序】 见“千头万绪”。

【千头万绪】 亦作“千头万序”。形容事物复杂纷乱,头绪繁多。

【千锤打锣,一锤定音】 比喻在众说纷纭的情况下发表决定性的意见。

【千棰打锣,一棰定声】 见“千锤打锣,一锤定音”。

【千锤百柬】 ①比喻对诗文等再三精心修改。语本晋刘琨《重赠卢谌》诗: “何意百柬刚,化为绕指柔。”唐皮日休《刘枣强碑》:“百岁有是业者,雕金篆玉,牢奇笼怪。百锻为字,千柬成句,虽不追躅太白,亦後来之佳作也。”②比喻历经多次磨难。

【千磨百折】 形容受磨难、遭曲折之多。

【千难万苦】 犹千辛万苦。

【千难万险】 极言困难、危险之多。

【千难万难】 犹言好不容易。

【千龄万代】 犹千秋万代。极言岁月长久。

【千岩万壑】 语出南朝宋刘义庆《世说新语·言语》:“顾长康从会稽还, 人问山川之美。顾云:‘千岩竞秀,万壑争流,草木蒙笼其上,若云兴霞蔚。’”后用以形容峰峦与山谷极多。

【千变万化】 极言变化无穷。

【千变万状】 形容变化繁多,情状不一。

【千变万轸】 千变万化。轸,转。

【卓乎不群】 同“卓尔不群”。

【卓有成效】 有卓越的成绩或效果。

【卓然不群】 同“卓尔不群”。

【卓尔不群】 谓超出常人。

【卓尔独行】 谓超越众人,不随俗浮沉。

【卓荦不羁】 谓卓越超群,不甘受拘束。

【直入公堂】 比喻言行直截了当,不绕弯子。

【直上青云】 比喻官运亨通,直登高位。

【直上直下】 ①上下一贯。②从上到下,从头到脚。③形容陡直。

【直口无言】 犹言哑口无言。

【直内方外】 语出《易·坤》:“君子敬以直内,义以方外。”谓内心正直、 行事方正。

【直抒胸臆】 谓不加掩饰地抒发自己的思想感情。

【直言不讳】 同“直言无讳”。

【直言切谏】 同“直言极谏”。

【直言正色】 谓言语正直,仪容严肃。

【直言正谏】 同“直言极谏”。

【直言极谏】 ①谓以正直的言论谏诤。古时多用于臣下对君主。②直言极谏 科的省称。

【直言无讳】 直率地说话,无所隐讳。

【直言无隐】 直言无讳。

【直言贾祸】 说直话的人会惹祸。贾,买。引申为招致。如:直言贾祸在历 史上是屡见不鲜的,因此,明哲保身的人大都缄口无言。

【直眉怒目】 形容发怒的样子。

【直眉楞眼】 亦作“直眉睖眼”。①竖眉瞪眼。②形容眼神发直。

【直眉睖眼】 见“直眉楞眼”。

【直眉瞪眼】 ①发怒貌。②形容发呆的样子。

【直捷了当】 同“直截了当”。

【直接了当】 同“直截了当”。

【直情径行】 任着自己的性情径直去做。语出《礼记·檀弓下》:“子游曰: ‘礼有微情者,有以故兴物者,有直情而径行者,戎狄之道也。’”孔颖达疏:“谓直肆己情而径行之也。”

【直道而行】 按照正道行事。

【直截了当】 形容说话、做事不绕弯子,干脆爽快。

【直讠忍不讳】 直截了当承认,毫不回避隐瞒。

【直撞横冲】 形容向前突破,不可阻挡或毫无顾忌地乱冲乱闯。

【直谅多闻】 谓正直诚信,博学广识。语出《论语·季氏》:“益者三友 ……友直,友谅,友多闻,益矣。”刑昺疏:“直谓正直,谅谓诚信,多闻谓博学。”

【直权无华】 质朴无文采。

【卑之无甚高论】 《汉书·张释之传》:“释之既朝毕,因前言便宜事。文 帝曰:‘卑之,毋甚高论,令今可行也。’”本谓要多谈当前可行的事,不要妄发过高的空论。后用来表示见解一般,没有什么独到之处。

【卑不足道】 见“卑卑不足道”。

【卑以自牧】 谓以谦卑自守。语出《易·谦》:“谦谦君子,卑以自牧也。” 王弼注:“牧,养也。”高亨注:“余谓牧犹守也,卑以自牧谓以谦卑自守也。”

【卑身屈体】 见“卑身贱体”。

【卑身贱体】 ①谓俭约勤苦。②弯腰俯首,屈从奉迎。

【卑卑不足道】 谓卑微藐小,不值得一谈。

【卑宫菲食】 谓使宫室简陋,饮食菲薄。旧时用以称美朝廷自奉节俭的功德。 语出《论语·泰伯》:“禹,吾无间然矣!菲饮食,而致孝乎鬼神;恶衣服,而致美乎黻冕;卑宫室,而尽力乎沟洫。”

【卑躬屈节】 见“卑躬屈膝”。

【卑躬屈膝】 弯腰下跪。形容毫无骨气,谄媚奉承。

【卑鄙无耻】 品行恶劣,不知廉耻。

【卑鄙龌龊】 丑恶肮脏。多指人的品质、行为。

【卑礼厚币】 谓礼节谦恭,所赠币帛等礼物丰厚。

【卑辞厚币】 见“卑辞重币”。

【卑辞厚礼】 言辞谦恭,礼物丰厚。

【卑辞重币】 谓言辞谦恭,礼物丰厚。

【协力同心】 思想一致,共同努力。

【协心同力】 见“协心戮力”。

【协心戮力】 思想一致,并同努力。

【协私罔上】 怀抱私情,欺骗君上。协,通“挟”。

【南山铁案】 典出《新唐书·李元纮传》:“元纮早修谨,仕为雍州司户参 军。时太平公主势震天下,百司顺望风指,尝与民竞碾硙,元纮还之民。长史窦怀贞大惊,趣改之,元纮大署判後曰:‘南山可移,判不可摇也。’”后以“南山铁案”称已经判定、不可改变的案件。

【南户窥郎】 《汉书·广川惠王刘越传》:“昭信谓去(刘越孙刘去)曰: ‘前画工画望卿舍,望卿袒裼傅粉其傍。又数出入南户窥郎吏,疑有奸。’”后因以称女子偷看男子。

【南去北来】 指来来往往。

【南来北往】 泛指来来往往。

【南征北伐】 亦作“南征北讨”。亦作“南征北战”。形容转战南北,经历 了许多战斗。

【南征北讨】 见“南征北伐”。

【南征北战】 见“南征北伐”。

【南金东箭】 古时以南方的金石和东方的竹箭为华美贵重之物。后因以比喻 优秀杰出的人才。

【南柯一梦】 泛指梦。亦比喻一场空。

【南面百城】 谓居王侯之高位而拥有广大的土地。旧时用来形容统治者的尊 荣富有。

【南风不竞】 ①《左传·襄公十八年》:“晋人闻有楚师,师旷曰:‘不害, 吾骤歌北风,又歌南风,南风不竞,多死声,楚必无功。’”杜预注:“歌者吹律以咏八风,南风音微,故曰不竞也。师旷唯歌南北风者,听晋、楚之强弱。”后用以比喻力量衰弱,士气不振。②用以比喻竞赛中一方失利。

【南航北骑】 语本《淮南子·齐俗训》:“胡人便於马,越人便於舟。”后 因以“南航北骑”形容乘舟骑马,南北奔走。

【南郭先生】 即南郭处士。常比喻无其才而居其位的人。

【南郭处士】 《韩非子·内储说上》:“齐宣王使人吹竽,必三百人。南郭 处士请为王吹竽,宣王说之,廪食以数百人。宣王死,氵昬王立,好一一听之,处士逃。”后用以比喻无真正的才干而混在行家里面充数的人。参见“滥竽充数”。

【南腔北调】 ①指南北各种戏腔。②形容说话口音不纯,搀杂南北方音。

【南箕北斗】 箕宿和斗宿。箕宿四星,形似簸箕;斗宿六星,形似古代盛酒 的斗。当箕斗并在南方时,箕在南而斗在北,因称南箕北斗。《诗·小雅·大东》:“维南有箕,不可以簸扬;维北有斗,不可以挹酒浆。”后即用以比喻有名无实。

【南辕北辙】 ①要到南方去,却驾着车往北走。比喻行动和目的相反。典出 《战国策·魏策四》:“魏王欲攻邯郸,季梁谏曰:‘今者臣来,见人於大行,方北面而持其驾,告臣曰:‘我欲之楚。’臣曰:‘君之楚,将奚为北面?’曰:‘吾马良。’曰:‘马虽良,此非楚之路也。’曰:‘吾用多。’臣曰:‘用虽多,此非楚之路也。’曰:‘吾御者善。’此数者愈善而离楚愈远耳。今王动欲成霸王,举欲信於天下。恃王国之大,兵之精锐,而攻邯郸,以广地尊名,王之动愈数,而离王愈远耳。犹至楚而北行也。”②指北来的车和南来的车。

【南棹北辕】 犹南航北骑。

【南舣北驾】 犹南航北骑。

【南蛮鴂舌】 旧时讥人操难懂的南方方言。鴂,伯劳鸟。

【博士买驴】 北齐颜之推《颜氏家训·勉学》:“问一言辄酬数百,责其指 归,或无要会。郲下谚云:‘博士买驴,书券三纸,未有驴字。’”后以“博士买驴”表示文词繁冗,不得要领的意思。

【博大精深】 谓理论、学识、思想、作品等广博丰富,深奥精微。多用于抽 象事物。

【博文约礼】 广求学问,恪守礼法。约,约束。语本《论语·雍也》:“子 曰:‘君子博学於文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!’”

【博古通今】 通晓古今的事情。形容学识渊博。

【博物君子】 博学多识的人。

【博物洽闻】 见多识广,知识渊博。

【博弈犹贤】 语出《论语·阳货》:“子曰:‘饱食终日,无所用心,难矣 哉!不有博弈者乎?为之,犹贤乎已。’”后谓不要饱食终日无所事事为“博弈犹贤”。

【博施济众】 广施恩惠,拯救众民。语出《论语·雍也》:“子财曰:‘如 有博施於民而能济众,何如?可谓仁乎?’”

【博硕肥腯】 肥壮。多指六畜肥壮。

【博闻强记】 同“博闻强识”。

【博闻强识】 见闻广博,记忆力强。

【博闻强志】 同“博闻强识”。

【博览五车】 谓读书多,学识渊博。

【厚今薄古】 重视现代,把古代放在次要位置。

【厚古薄今】 重视古代,轻视现代。多指学术研究方面的一种现象。

【厚生利用】 谓富裕民生物尽其用。语出《书·大禹谟》:“正德,利用, 厚生,惟和。”蔡沈集传:“利用者,工作什器,商通货财之类,所以利民之用也。厚生者,衣帛食肉,不饥不寒之类,所以厚民之生也。”

【厚此薄彼】 重视或优待一方,轻视或冷遇另一方。

【厚味腊毒】 谓味美者毒烈。

【厚往薄来】 在交往中施予丰厚而纳受微薄。

【厚貌深文】 见“厚貌深情”。

【厚貌深情】 亦作“厚貌深辞”。亦作“厚貌深文”。语出《庄子·列御寇》: “凡人心险於山川,难於知天;天犹有春秋冬夏旦暮之期,人者厚貌深情。故有貌愿而益,有长若不肖。”谓外貌忠厚而深藏其思想感情,不流露于外表或言语。

【厚貌深辞】 见“厚貌深情”。

【厚德载物】 《易·坤》:“《象》曰:地势坤。君子以厚德载物。”清陈 梦雷《周易浅述》卷一:“地势之顺,以地德之厚也。厚,故万物皆载焉。君子以之法地德之厚,而民物皆在所载矣。”坤,象征大地。地具广厚之德,故能载生万物。借指人事,犹谓以厚德育人。

【厚德载福】 《易·坤》:“地势坤,君子以厚德载物。”《国语·晋语六》: “吾闻之,唯厚德者能受多福,无德而服者众,必自伤也。”后谓有德者能多受福为“厚德载福”。

【厝火积薪】 《汉书·贾谊传》:“夫抱火厝之积薪之下而寝其上,火未及 燃,因谓之安,方今之势,何以异此。”谓置火于柴堆之下,比喻潜伏着极大危机。

【厝火燎原】 放火燎原,喻小乱子酿成大祸患。

【原形毕露】 本来面目完全暴露。

【原形败露】 本来面目暴露出来。

【原始反终】 见“原始要终”。

【原始见终】 考察事物的开端而预见到它的结果。

【原始要终】 探究事物发展的始末。

【原封不动】 保持原样,不加变动。

【原封未动】 见“原封不动”。

【原原本本】 从头至尾(叙述)。

【原原委委】 原原本本。

【原璧归赵】 用蔺相如完璧归赵的典故。谓原物归还,并无损失。

【历世摩钝】 亦作“历世磨钝”。激励世人,使鲁钝的人奋发有为。

【历世磨钝】 见“历世摩钝”。

【历兵秣马】 磨利兵器,喂饱马匹。指作好战斗准备。

【历兵粟马】 磨快兵器喂饱马。指准备作战。

【历精更始】 振奋精神,从事革新。

【历精为治】 振奋精神,治理好国家。

【历精图治】 振奋精神,力图治理好国家。

【厌难折冲】 谓压服灾难,挫败敌军。

【厌故喜新】 讨厌旧的,喜欢新的。

【厌闻饫听】 谓充分听取。

【匹夫小谅】 语本《论语·宪问》:“岂若匹夫匹妇之为谅也,自经於沟渎 而莫之知也。”后以“匹夫小谅”指普通老百姓所抱守的小节小信。

【匹夫之勇】 谓不用智谋,单凭个人血气的勇气。

【匹夫之谅】 同“匹夫小谅”。

【匹夫匹妇】 平民男女。泛指普通百姓。

【匹夫有责】 谓国家兴亡每个普通的人都有责任。语本清顾炎武《日知录· 正始》:“保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣。”

【匹夫无罪,怀璧其罪】 百姓本没有罪,因身藏璧玉而获罪。原指财宝能致 祸。后亦比喻有才能、有理想而受害。

【匹夫沟渎】 《论语·宪问》:“岂若匹夫匹妇之为谅也,自经於沟渎而莫 之知也。”后因以“匹夫沟渎”谓拘守普通人的小信小节。

【匹夫怀璧】 见“匹夫无罪,怀璧其罪”。

【匹马一麾】 一匹马一杆旗。形容勇敢善战。

【匹马只轮】 一匹战马,一只车轮。形容极少的兵马。

【匹马单枪】 亦作“匹马单鎗”。一匹马,一杆枪。比喻独自行动,没有 别人帮助。

【匹马单鎗】 见“匹马单枪”。

【匹马当先】 一马当先。谓冲锋在前。

【匹妇沟渠】 谓拘守普通妇女的小节。

【匡时济世】 见“匡时济俗”。

【匡时济俗】 匡救时世。

【匡救弥缝】 《左传·僖公二十六年》:“纠合诸侯,而谋其不协,弥缝其 阙,而匡救其灾。”后以“匡救弥缝”谓纠正错误,弥补阙失。

【匡国济时】 匡正国家,挽救时局。

【匡鼎解颐】 《汉书·匡衡传》:“无说《诗》,匡鼎来;匡说《诗》,解 人颐。”颜师古注:“如淳曰:‘使人笑不能不止也。’”后以“匡鼎解颐”谓讲诗清楚明白,非常动听。

【匡乱反正】 《史记·太史公自序》:“仲尼悼礼废乐崩,追脩经术,以达 王道,匡乱世反之於正。”后以“匡乱反正”,谓扶正乱世,使之恢复正常。

【匡衡凿壁】 《西京杂记》卷二:“匡衡,字稚圭。勤学而无烛,邻舍有烛 而不逮,衡乃穿壁引其光,以书映光而读之。”后以“匡衡凿壁”为刻苦读书的典实。

【匡谬正俗】 纠正错误,矫正陋习。

【匠心独具】 工巧独特的艺术构思。

【匠心独运】 工巧独特的艺术构思。

【匠门弃材】 比喻无用之人。自谦之称。

【匣里龙吟】 晋王嘉《拾遗记·颛顼》:“(颛顼)有曳影之剑,腾空而舒, 若四方有兵,此剑则飞起指其方,则剋伐;未用之时,常於匣里,如龙虎之吟。”本指剑的神通,后常比喻人虽在野,而名声远闻于外。

【匣剑帷灯】 剑在匣中,灯在帷里,灯光剑气若隐若现。诗文传记中写景、 叙事、状物有若隐若现之妙者,常以“匣剑帷灯”为评语。亦用以形容事情无法掩盖或故露消息引人注意。语本《西京杂记》卷一:“高帝斩白蛇剑,剑上有七采珠,九华玉以为饰,杂厕五色琉璃为剑匣,剑在室中,光景犹照於外,与挺剑不殊。”

【匿迹销声】 ①犹言销声匿迹。看不到形迹,听不见声响。②犹言销声匿迹。 谓隐藏起来,不再公开露面。

【匿瑕含垢】 比喻为长远利益而能大度包容。语出《左传·宣公十五年》: “瑾瑜匿瑕,国君含垢。”

【匿迹潜形】 隐藏形迹,不露真相。

【匪夷所思】 ①不是根据常理所能想象到的。匪,非;夷,平常。②谓思想 离奇。

【匪伊朝夕】 不止一日。

【匪朝伊夕】 ①不止一日。②非晨即夕。极言时间之短。

【区闻陬见】 谓见闻狭陋。

【占风使帆】 比喻随机应变,看风头办事。

【占风望气】 察看风向云气。亦比喻看风使舵,随机应变。

【内外交困】 国内的政治经济等方面和对外关系方面都处于十分困难的地步。

【内查外调】 在本单位内部并向其他有关的单位或人调查事情的真实情况。

【内修外攘】 对内整治国政,对外抵御敌人。修亦作“脩”。

【内峻外和】 内心严厉而外貌和蔼。

【内视反听】 ①谓自我省察。语出《史记·商君列传》:“反听之谓聪,内 视之谓明,自胜之谓彊。”②古代养生之道。亦为道家修炼内丹功夫。谓眼不观外界之物,耳不听外界之声。

【内圣外王】 古代修身为政的最高理想。谓内备圣人之至德,施之于外,则 为王者之政。

【内忧外患】 指国家内部的变乱和外来的祸患。亦泛指内部的纠纷和外来的 压力。语出《国语·晋语六》:“不有外患,必有内忧。”

【用一当十】 喻以寡敌众。

【用天因地】 利用天时,顺应地利。

【用心用意】 犹言专心致志。

【用行舍藏】 亦作“用扌舍行藏”。《论语·述而》:“子谓颜渊曰:‘用 之则行,舍之则藏,唯我与尔有是夫。’”谓被任用就行其道,不被任用就退隐。

【用武之地】 ①宜于作战的地方;进行战争的地方。②指施展本领的地方。

【用非所学】 使用中需要的本领,与学习中得到的东西不一致。

【用夏变夷】 谓以诸夏文化影响中原地区以外的其他民族。夏,诸夏,古代 中原地区周王朝所分封的各诸侯国,后泛指中国。夷,指中原地区以外的各族。

【用扌舍行藏】 见“用行舍藏”。

【用逸待劳】 以逸待劳。谓作战时采取守势,养精蓄锐,待敌军奔走疲惫之 后,乘机出击以取胜。

【用管窥天】 从管子里看天。喻眼光狭窄,见识短浅。

【人一己百】 谓别人化一分气力,自己用百倍力量。即以百倍的努力趕上别 人。语本《礼记·中庸》:“人一能之,己百之;人十能之,己千之。果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强。”

【人人自危】 每个人都感到自己处境危险。指局势紧张恐怖。

【人才辈出】 形容有才能的人不断地大量涌现。

【人才济济】 谓人才众多。

【人山人海】 形容人聚集得极多。

【人亡邦瘁】 《诗·大雅·瞻卬》:“人之云亡,邦国殄瘁。”毛传:“殄, 尽;瘁,病也。”郑玄笺:“贤人皆言奔亡,则天下邦国,将尽困穷。”后因以“人亡邦瘁”谓贤者不在位,国家因而衰败。

【人亡政息】 谓贤臣不在位,则所行善政便会遭到废弃。语出《礼记·中庸》: “其人存,则其政举;其人亡,则其政息。”孔颖达疏:“若位无贤臣,政所以灭绝也。”后指执政者死后其政不行。参见“人存政举”。

【人亡家破】 人死了,家毁了。极言遭遇之不幸。

【人之常情】 人们通常具有的心情。

【人云亦云】 随声附和,心无定见。

【人不聊生】 人民无法生活下去。

【人不为己,天诛地灭】 旧时谓人不替自己打算,就会为天地所不容。

【人心不古】 谓世人的心地没有古人厚道。多用以感叹世风浇薄。

【人心不足蛇吞象】 比喻人的贪心不足,就象蛇想吞食大象一样。

【人心叵测】 人的心地不可探测。谓人心险恶。

【人心向背】 指人民群众的拥护或反对。

【人心所向】 众人所向往的,所拥护的。

【人心皇皇】 见“人心惶惶”。

【人心惟危】 谓人心容易为物欲所蔽,难以宁帖。危,不安。

【人心惶惶】 亦作“人心皇皇”。人们内心惊恐不安。

【人心隔肚皮】 谓人的心思难以猜测。

【人心难测】 谓人的内心难以探测。

【人去楼空】 语本唐崔颢《黄鹤楼》诗:“昔人已乘黄鹤去,此地空馀黄鹤 楼。”后即以“人去楼空”表达面对旧居怀念故人之意。

【人生七十古来稀】 七十岁高龄的人从古以来就不多见。谓享高寿不易。

【人生如寄】 亦作“人生若寄”。谓人生短促,犹如暂时寄寓世间。

【人生若寄】 见“人生如寄”。

【人老珠黄】 旧喻妇女年老色衰,被人嫌弃,就象珍珠年久变黄,失去珍贵 价值一样。

【人地生疏】 人事不熟,地方陌生。

【人百其身】 谓愿意用一百人来换取死者的复生。表示对死者极沉痛的悼念。

【人存政举】 谓为政在乎得人,得其人则善政行。语出《礼记·中庸》:“ 文武之政,布在方策。其人存,则其政举。其人亡,则其政息。”孔颖达疏:“若得其人,道德存在,则能兴行政教。”

【人仰马翻】 ①人马被打得仰翻在地。形容激战时伤亡惨重的情景。②比喻 乱得不可收拾。

【人自为政】 各人推行自己的主张。比喻各行其是。

【人自为战】 ①人人自动进行殊死战斗。形容人人都拚搏奋战。语出《史记 ·淮阴侯列传》:“此所谓‘驱市人而战之’,其势非置之死地,使人人自为战。”②用以比喻各人独立工作。

【人各有志】 谓人各自有不同的志向愿望,不能勉为其难。

【人多口杂】 见“人多嘴杂”。

【人多势众】 人多势力大。

【人多嘴杂】 谓谈论的人多,各种议论都有。亦指在场的人多,七嘴八舌。

【人多阙少】 谓求官职的人多而空额少。阙,旧时指官职的空额。

【人足家给】 同“人给家足”。

【人困马乏】 ①人马疲倦困乏。②形容体力疲劳不堪。

【人言可畏】 流言蜚语是可怕的。语出《诗·郑风·将仲子》:“人之多言, 亦可畏也。”

【人事不知】 见“人事不省”。

【人事不省】 谓昏迷不醒,失去知觉。

【人事不醒】 见“人事不省”。

【人非木石】 谓人有思想感情,容易为外界事物所打动,不同于无生命无知 觉无感情的树木石头。语出汉司马迁《报任安书》“身非木石,独与法吏为伍,深幽囹圄之中,谁可告愬者?”

【人非物是】 谓人事变迁,景物依旧。

【人非草木】 见“人非木石”。

【人命关天】 谓牵涉人命,事关重大。

【人怕出名猪怕壮】 猪长肥了就要被宰,比喻人出名后就会招致麻烦。

【人定胜天】 人力可以战胜自然。

【人荒马乱】 形容局势动荡不安。

【人面狗心】 ①《晋书·苻朗载记》:“朗曰:‘吏部为谁,非人面而狗心, 狗面而人心兄弟者乎?’王忱丑而才慧,国宝美貌而才劣于弟,故朗云然。”后因以“人面狗心”比喻容貌美好而才学低下的人。②犹言人面兽心。

【人面桃花】 相传唐崔护清明郊游,至村居求饮。有女持水至,含情倚桃伫 立。明年清明再访,则门庭如故,人去室空。因题诗曰:“去年今日此门中,人面桃花相映红。人面不知何处去,桃花依旧笑春风。”事见唐孟棨《本事诗·情感》。后用以为男女邂逅钟情,随即分离之后,男子追念旧事的典故。

【人面兽心】 ①外貌是人,心肠如兽。形容人不开化,近似禽兽。②形容为 人凶残卑鄙。

【人急偎亲】 谓人到危急时则想投靠亲友。

【人神共嫉】 人与神都憎恨厌恶。极言民怨之甚。

【人神同嫉】 见“人神共嫉”。

【人莫予毒】 没有谁能伤害我,谁也不能把我怎么样。形容目空一切,妄自 尊大。语本《左传·宣公十二年》:“及楚杀子玉,公喜而後可知也。曰:‘莫余毒也已。’是晋再克而楚再败也,楚是以再世不竞。”

【人逢喜事精神爽】 人遇到喜庆之事则心情舒暢。

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