【舍己从人】 放弃自己的成见，服从大家的公论。
【舍本逐末】 《吕氏春秋·上农》：“民舍本而事末则不令。”《汉书·食 货志下》：“铸钱采铜，一岁十万人不耕……弃本逐末，耕者不能半，奸邪不可禁，原起於钱。”谓舍弃农耕，从事工商。古以农耕为本，工商为末。后因以“舍本逐末”比喻做事不注意根本，只抓细微末节。
【舍本从末】 见“舍本逐末”。
【舍生存义】 见“舍生取义”。
【舍生取义】 不惜牺牲生命以维护正义。语出《孟子·告子上》：“生，亦 我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”
【舍生取谊】 见“舍生取义”。
【舍近求远】 同“舍近谋远”。
【舍近谋远】 语本《孟子·离娄上》：“道在迩而求诸远。”意谓舍弃近便 的，追求遥远而无把握的。
【舍短取长】 舍其所短，用其所长。
【舍短录长】 见“舍短取长”。
【舍道用权】 谓变通常道以适应现实的需要。
【舍经从权】 同“舍道用权”。
【舍实听声】 不察实际，只听虚名。
【舍旧谋新】 语出《左传·僖公二十八年》：“原田每每，舍其旧而新是谋。” 杜预注：“可以谋立新功，不足念旧惠。”后指弃旧求新。
【舐糠及米】 喻贪婪蚕食。
【竹苞松茂】 《诗·小雅·斯干》：“如竹苞矣，如松茂矣。”毛传：“苞， 本也。”孔颖达疏：“以竹言苞，而松言茂，明各取一喻，以竹笋丛生而本穊，松叶隆冬而不彫，故以为喻。”此诗以“竹苞松茂”喻根基稳固，枝叶繁荣，后多用作新屋落成或向人祝寿时的颂词。
【竹柏异心】 喻志向不合或表象不同。
【竹马之友】 《晋书·殷浩传》：“扞桓温呴语人曰：‘少时吾与浩共骑竹 马，我弃去，浩辄取之。’”后以“竹马之友”指兒童时期的朋友。
【竹马之交】 见“竹马之友”。
【竹马之好】 谓兒童时期的交谊。
【竹清松瘦】 形容人的状貌瘦健有神。
【竹报平安】 唐段成式《酉阳杂俎续集·支植下》：“卫公（李德裕）言北 都惟童子寺有竹一窠，才长数尺，相传其寺纲维，每日报竹平安。”后以“竹报平安”指平安家书。
【竹烟波月】 雾气中的竹林和月照下的波纹。喻月光下优美的景色。
【竹头木屑】 南朝宋刘义庆《世说新语·政事》：“扞陶公呴作荆州时，敕 船官悉录锯木屑，不限多少。咸不解此意。後正会，值积雪始晴，听事前除雪後犹湿，於是悉用木屑覆之，都无所妨。官用竹皆令录厚头，积之如山，後桓宣武伐蜀，装船，悉以作钉。”后以“竹头木屑”比喻可供利用的废置之材。
【竹罄南山】 《汉书·公孙贺传》：“南山之行不足受我辞，斜谷之木不足 为我械。”本言事端繁多，书不胜书，后常以“竹罄南山”谓人罪恶极多，书写不尽。
【竹篮打水】 比喻白费气力，劳而无功。语本唐寒山《诗》之二○八：“我 见瞒人汉，如篮盛水走，一气将归家，篮里何曾有？”
【竹篱茅舍】 常指乡村中因陋就简的屋舍。
【竿头日进】 比喻学问、技艺等不断上进。
【笑之以鼻】 以鼻吭气冷笑，表示看不起。
【笑不可支】 形容狂笑不止。
【笑比河清】 谓态度严肃，难见笑容。语出《宋史·包拯传》：“立朝刚毅， 贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。人以包拯笑比黄河清。”
【笑中有刀】 同“笑里藏刀”。
【笑青吟翠】 谓欣赏、吟咏山水。
【笑逐颜开】 眉开眼笑。形容喜悦的样子。
【笑容可掬】 笑容可以用两手挹取。极言其明显而且充分。
【笑处藏刀】 见“笑里藏刀”。
【笑筵歌席】 歌舞欢笑的宴席。
【笑傲风月】 犹言吟风弄月。形容心情悠闲自在。
【笑话奇谈】 可笑的、荒诞不经的谈话或故事。
【笑里藏刀】 比喻外表和气而内心阴险。
【笑歌戏舞】 谓嬉笑歌舞。
【笑语指麾】 谓一面谈笑，一面指挥调度。
【笑骂从汝】 谓对他人的讥刺置之不理，我行我素。
【笨口拙舌】 见“笨嘴笨舌”。
【笨手笨脚】 谓动作不灵敏。
【笨鸟先飞】 ①比喻能力差的人做事时，怕趕不上别人，抢先动手。②用作 谦词。
【笨头笨脑】 笨拙；愚蠢。
【笨嘴拙舌】 见“笨嘴笨舌”。
【笨嘴笨舌】 说话表达能力很差，没有口才。
【笙磬同音】 ①谓乐声和谐。②喻人事和协，关系融洽。
【等而下之】 按某一等次，由此再往下；低于某一等级标准。
【等而上之】 按某一等次，由此再往上。
【等夷之心】 见“等夷之志”。
【等夷之志】 《诗·大雅·桑柔》“贪人败类”郑玄笺：“类，等夷也。” 孔颖达疏：“类，比类，故为等夷，谓尊卑齐平朝庭之人。”后因以“等夷之志”谓臣下僭越朝廷之心。
【等米下锅】 ①形容境况很窘迫。②比喻由于某种急需，等着得到某些东西。
【等身著作】 叠起来与身高相等的著作。形容著作之多。
【等量齐观】 指对有差别的事物同等看待。
【等闲视之】 亦作“等閒视之”。当平常事情看待。多用于否定句。
【等閒人家】 普通家庭。
【等閒视之】 见“等闲视之”。
【等价连城】 同样有连城之价。形容同等珍贵。
【等礼相亢】 犹言分庭抗礼。以平等之礼相待。
【策名委质】 《左传·僖公二十三年》：“策名委质，贰乃辟也。”杜预注： “名书於所臣之策。”孔颖达疏：“古之仕者於所臣之人书己名於策，以明系属之也。”后用以指因仕宦而献身于朝廷之事。
【策名就列】 书名于策，就位朝班。意谓做官。
【策马飞舆】 谓驾马车疾行。
【策无遗算】 所出谋略周密准确，没有遗漏失算之处。
【策顽磨钝】 鞭策愚顽，磨砺迟钝。极言勉力奋进。
【策驽砺钝】 驱策劣马，磨砺钝刀。谓勉为其难，努力从事。驽，低能的马； 钝，不锋利的刀。
【筌蹄一悟】 谓从利禄的束缚中觉悟过来。
【答非所问】 回答的内容不是人家要问的。
【答问如流】 形容对答流暢。
【筋疲力倦】 犹言筋疲力尽。
【筋疲力敝】 同“筋疲力尽”。
【筋疲力竭】 同“筋疲力尽”。
【筋疲力尽】 筋肉疲乏，体力竭尽。
【笔下生花】 谓所写文章十分美妙。
【笔下超生】 在书写判决书等文书时，尽可能给予宽容或开脱。
【笔老墨秀】 谓笔姿老到而墨韵清秀。
【笔伐口诛】 书面和口头宣布罪状，进行声讨。
【笔走龙蛇】 喻文笔纵放，挥洒自如。
【笔困纸穷】 谓所写文字极多。
【笔底春风】 形容绘画、诗文生动，如春风来到笔下。
【笔底超生】 犹言笔下超生。
【笔底龙蛇】 犹言笔走龙蛇。
【笔酣墨饱】 谓文章表达流暢，内容充足。
【笔冢研穿】 秃笔成坟，砚磨穿孔。谓写作著述功力极深。
【笔饱墨酣】 犹言笔酣墨饱。
【笔歌墨舞】 谓文笔奇妙精采。
【笔误作牛】 《晋书·王献之传》：“桓温尝使扞王献之呴书扇，笔误落， 因画作乌駮牸牛，甚妙。”后因以“笔误作牛”喻随机应变，化拙成巧或持功补过。
【笔墨之林】 斯文萃集的地方。
【笔墨官司】 指书面上的争辩。
【笔墨横姿】 谓书画诗文美妙多姿。
【笔翰如流】 谓文笔快捷无滞。
【笔头生花】 犹言笔生花。
【节上生枝】 见“节外生枝”。
【节中长节】 犹节外生枝。
【节外生枝】 亦作“节上生枝”。枝节外又生出杈枝。喻问题旁出，事外复 生事端。
【节衣素食】 犹言节衣缩食。
【节衣缩食】 省吃省穿。泛指节俭。
【节威反文】 节减威强，复用文理。
【节变岁移】 谓节令变换，年岁转换。
【箝口侧目】 口不敢言，邪目而视。谓敢怒而不敢言。
【箝口结舌】 闭口不敢发表言论。
【箸长碗短】 形容家用器物凌乱不全。
【箕山之志】 见“箕山之节”。
【箕山之风】 隐士的风范。
【箕山之节】 《吕氏春秋·求人》：“昔尧朝许由於沛泽之中，曰：‘…… 请属天下於夫子。’许由辞曰：‘为天下之不治与？而既已治矣。自为与？啁噍巢於林，不过一枝；偃鼠饮於河，不过满腹。归已君乎！恶用天下？’遂之箕山之下，颍水之阳，耕而食，终身无经天下之色。”后因“箕山之节”谓隐居不仕的节操。
【箕山之操】 见“箕山之节”。
【箕山挂瓢】 相传许由隐居箕山之下，颍水之阳，躬耕自食，以手掬饮。人 遗一瓢，挂于树，风吹历历作声，以为烦，弃之。事见明敬虚子《小隐书·许由》。后用为隐居不仕之典。
【箕引裘随】 比喻子弟能继承父兄之业。
【箕风毕雨】 《书·洪范》：“庶民惟星，星有好风，星有好雨。”孔传： “箕星好风，毕星好雨。”本喻百姓各有所好。后因以“箕风毕雨”谓官吏施政应顺应民情。
【箕翕斗<奭斗>】 用箕斗收取。谓苛敛民财。
【箕帚之使】 持箕帚，以供扫除之役。借作己妻之谦称。
【算沙抟空】 《太平御览》卷七四引《鲁连子》：“淄渑之沙，计兒不能数。” 《庄子·逍遥游》：“鹏之徙於南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”后以“算沙抟空”谓驾御繁难，能人之所不能。
【算无遗策】 谓谋划周密，从不失误。
【算尽锱铢】 极微小的数量也要算。谓苛敛钱财。
【管中窥豹】 南朝宋刘义庆《世说新语·方正》：“王子敬数岁时，尝看诸 门生摴蒲，见有胜负，因曰：‘南风不竞。’门生辈轻其小兒，乃曰：‘此郎亦管中窥豹，时见一斑。’”谓从管子中看豹，只看到豹身上的一塊斑纹。后用以比喻只见到事物的一小部分。
【管仲随马】 《韩非子·说林上》：“管仲、隰朋从於桓公而伐孤竹，春往 冬反，迷惑失道，管仲曰：‘老马之智可用也。’乃放老马而随之，遂得道。”后以“管仲随马”谓尊重前人的经验。
【管秃脣焦】 笔写秃了，嘴脣说干了。比喻交涉过程中费了很大的气力。
【管宁割席】 南朝宋刘义庆《世说新语·德行》：“管宁、华歆尝同席读书， 有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看，宁割席分坐曰：‘子非吾友也。’”后以“管宁割席”谓不与志同道合者为友。
【管窥之见】 比喻短浅的见识。
【管窥之说】 比喻见识短浅的言论。
【管窥蛙见】 管窥，人从管中所见之天；蛙见，蛙从井中所见之天。比喻见 识短浅，眼界狭窄。
【管窥蠡测】 汉东方朔《答客难》：“以筦窥天，以蠡测海，以筳撞锺， 岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉。”后因以“管窥蠡测”比喻眼界狭小，见识短浅。
【管蠡窥测】 犹言管窥蠡测。
【箧书潜递】 谓秘密传递书信。
【范水模山】 喻效法模仿他人。
【箭在弦上】 语出《太平御览》卷五九七引北齐魏收《魏书》：“陈琳作檄， 草成。呈太祖（曹操）。太祖先苦头风，是日疾发，卧读琳所作，翕然而起，曰：‘此愈我疾病。’太祖平鄴，谓陈琳曰：‘君昔为本初（袁绍）作檄书，但罪孤而已，何乃上及父祖乎？’琳谢曰：‘矢在弦上，不得不发。’太祖爱其才，不咎。”《三国演义》第三二回作“箭在弦上”。后用来比喻事情到了不得不做或话不得不说的时刻。
【箭拔弩张】 犹言剑拔弩张。比喻形势紧张，一触即发。
【箭穿雁嘴】 亦作“箭穿着雁口”。比喻不开口说话。
【篆刻蟲雕】 喻指小技。
【篝火狐鸣】 原指秦末陈涉于竹笼中置火，学狐狸叫声，假托狐鬼之事，以 发动群众起事。《史记·陈涉世家》：“又閒令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：‘大楚兴，陈胜王。’”后因以“篝火狐鸣”指图谋起义。
【篝灯呵冻】 置灯于笼中，并以口气嘘物取暖。喻写作之勤奋。
【笃而论之】 确切地评述。
【笃志好学】 志趣专一，爱好学问。
【笃定泰山】 像泰山那样稳定。比喻有绝对把握，无须忧虑。
【笃信好学】 谓对道德和事业抱有坚定的信心，并勤奋学习。
【笃新怠旧】 犹言喜新厌旧。
【笃实好学】 认真踏实，爱好学问。
【笃论高言】 确切高明的言论。
【笃学不倦】 专心学习，不知疲倦。
【筑岩钓渭】 见“筑岩钓渭”。
【筑岩钓渭】 傅说初隐于傅岩，为胥靡版筑以供食，后为殷高宗贤相。吕尚 钓于渭滨，后为周文王师。后因以“筑岩钓渭”指贤士隐居待时。
【筑舍道傍】 犹言筑室道谋。比喻人多口杂，办不成事。
【筑室反耕】 建筑房舍，分兵归田，表示作长期屯兵之计。
【筑室道谋】 盖房子，同过路的人商量。喻己无主见，东问西问，人多言杂， 必难成事。
【筑台募士】 燕昭王厚礼招贤，筑宫师事郭隗，而贤士归之。事见《战国策 ·燕策一》。后因以“筑台募士”为招贤之典。
【筑坛拜将】 《汉书·高帝纪上》：“汉王齐戒设坛场，拜信（韩信）为大 将军，问以计策。”后因以“筑坛拜将”指仰仗贤能。
【筑岩钓渭】 傅说初隐于傅岩，为胥靡版筑以供食，后为殷高宗贤相。吕尚 钓于渭滨，后为周文王师。后因以“筑岩钓渭”指贤士隐居待时。
【篡党夺权】 篡夺党和国家的领导权。
【筚门圭窬】 同“筚门闺窦”。
【筚门圭窦】 见“筚门闺窦”。
【筚门闺窬】 同“筚门闺窦”。
【筚门闺窦】 柴门小户。喻指穷人的住处。
【筚路蓝褛】 同“筚路蓝缕”。
【筚路蓝缕】 《左传·宣公十二年》：“筚路蓝缕，以启山林。”孔颖达疏： “以荆竹织门谓之筚门，则筚路亦以荆竹编车，故谓筚路为柴车。《方言》云：‘楚谓凡人家贫衣破丑敝为蓝缕。’蓝缕，谓敝衣也。”意思是坐着柴车，穿着破衣服去开辟山林。后因以“筚路蓝缕”形容创业艰辛。
【筚路褴褛】 同“筚路蓝缕”。
【筱{⺮辂}之箭】 用筱竹、{⺮辂}竹制成的箭。谓良箭。
【篲氾画涂】 用帚扫洒水之地，用刀划泥路。极言其易。
【簧口利舌】 形容善于言辞。多含贬义。
【簠簋之风】 指官吏贪财受贿的风气。
【簠簋不脩】 见“簠簋不饰”。
【簠簋不饬】 见“簠簋不饰”。
【簠簋不饰】 对做官不廉正者的一种婉转的说法。不饰，不整饬。
【簪星曳月】 形容佩带光彩耀眼。
【簪笔磬折】 古代插笔备礼，曲体作揖，以示恭敬。
【簪蒿席草】 以蒿作簪，以草为席。形容生活艰苦。
【簪缨门第】 旧指显贵人家。
【箪豆见色】 谓计较小利。语出《孟子·尽心下》：“好名之人能让千乘之 国，苟非其人，箪食豆羹见於色。”
【箪食豆羹】 一箪饭食，一豆羹汤。谓少量饮食。亦以喻小利。
【箪食壶酒】 一箪食，一壶酒。谓少量饮食。
【箪食壶浆】 ①用箪装着饭食，用壶盛着浆汤。《孟子·梁惠王下》：“以 万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆以迎王师，岂有他哉！避水火也。”后用为犒师拥军的典故。②用箪装着饭食，用壶盛着浆汤。《公羊传·昭公二十五年》：“高子执箪食与四脡脯，国子执壶浆，曰：‘吾寡君闻君在外，馂饔未就，敢致糗于从者。’”后用为饷馈食饮的典故。
【箪食瓢饮】 《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧， 回也不改其乐。贤哉回也！”后用为生活简朴，安贫乐道的典故。
【箪瓢陋巷】 《论语·雍也》载：颜渊一箪食，一瓢饮，居陋巷，而不改其 乐，孔子称赞他说：“贤哉回也！”后以“箪瓢陋巷”为生活清贫的典故。
【箪瓢陋室】 犹言箪瓢陋巷。
【箪瓢屡空】 谓饮食不继，生活贫困。
【箪瓢屡罄】 犹言箪瓢屡空。
【箪醪投川】 相传古有良将，得到别人赠送的一箪酒，为了表示与部下共享， 把酒倒在河里，让兵士从下游取水饮之。事见汉黄石公《三略·上略》。或以为越王勾践事，见《吕氏春秋·顺民》。后以“箪醪投川”为将领爱抚部下，甘苦与共的典实。
【简切了当】 见“简截了当”。
【简明扼要】 谓简单明白，抓住要点。
【简约详核】 简要翔实。
【简捷了当】 直截了当。
【简落狐狸】 抓住狐狸。落，通“络”。比喻制裁奸邪小丑。
【简傲绝俗】 谓高傲而超越世俗。
【简丝数米】 简择丝缕，查点米粒。比喻工作琐细。
【简截了当】 简单明白。
【简贤任能】 选用贤能。
【简贤附势】 轻视贤良，依附权势。
【简墨尊俎】 谓文墨交往，宴饮游从。
【簸土扬沙】 指虚张声势。
【簸之扬之，穅粃在前】 ①谓扬米去糠，糠在米上。穅，同“糠”。 南朝宋刘义庆《世说新语·排调》：“王文度、范荣期俱为简文所要，范年大而位小，王年小而位大，将前，更相推在前，既移久，王遂在范後。王因谓曰：‘簸之扬之，穅粃在前。’范曰：‘洮之汰之，沙砾在後。’”本为调侃之词，谓位卑而居前列。后亦用为谦词，谓无才而居前。穅，亦写作“糠”。②用为出任地方官之谦词。
【簸扬糠粃】 见“簸之扬之，穅粃在前”。
【帘视壁听】 隔帘所见，隔壁所听。谓所得情况没有确切根据。
【帘窥壁听】 谓窃听与偷看。
【箫心剑态】 犹言幽情侠骨。
【笼中之鸟】 ①《鹖冠子·世兵》：“一目之罗，不可以得雀；笼中之鸟空 窥不出。”后以喻受困而不自由的人。②喻易于擒拿的敌人。
【笼鸟槛猿】 笼中鸟与槛中猿。比喻受拘禁而不得自由的人。
【笼禽槛兽】 关闭在笼中之鸟兽。喻指不自由之身。
【笼山络野】 谓笼罩、围绕高山平原。
【笼而统之】 混合不分。
【籥地呼天】 呼天唤地。形容极度悲切。
【舂容大雅】 指文章气度雍容，用辞典雅。
【举一反三】 《论语·述而》：“举一隅，不以三隅反，则不复也。”后以 “举一反三”谓触类旁通。
【举一废百】 抓住一方面，废弃许多方面。指举措不当。
【举不胜举】 列举不尽。
【举止失措】 举动失常。形容心慌意乱。
【举手加额】 举手齐额，表示喜悦庆幸。
【举手相庆】 谓举手加额，以相庆贺。
【举世无双】 全世界再没有第二个。形容稀有，很难找到。
【举世闻名】 全世界的人都知道。形容非常著名。
【举目无亲】 谓人地生疏，孤单无依。
【举足轻重】 谓所处地位重要，每有举动都影响全局。语出《後汉书·窦融 传》：“权在将军，举足左右，便有轻重。”
【举直厝枉】 见“举直错枉”。
【举直措枉】 见“举直错枉”。
【举直错枉】 起用正直者而罢黜奸邪者。
【举枉措直】 起用奸邪者而罢黜正直者。语出《论语·为政》：“举枉错诸 直，则民不服。”邢昺疏：“举邪枉之人用之，废置诸正直之人。”按，错，同“措”。
【举例发凡】 举例以阐述要点。语出晋杜预《〈春秋经传集解〉序》：“其 发凡以言例，皆经国之常制。”
【举重若轻】 比喻进行苛繁工作或处理艰难问题却显得很轻松。
【举首加额】 见“举手加额”。
【举首奋臂】 犹昂首振臂。谓振作奋发。
【举首戴目】 抬头仰望。谓期待殷切。
【举案齐眉】 《後汉书·逸民传·梁鸿》：“每归，妻为具食，不敢於鸿前 仰视，举案齐眉。”王先谦集解引沈钦韩曰：“举案高至眉，敬之至。”后泛指夫妻相敬爱。案，有脚的托盘。
【举眼无亲】 见“举目无亲”。
【举国若狂】 全国的人都激动得像发狂一样。语出《礼记·杂记下》：“子 贡观於蜡。孔子曰：‘赐也乐乎？’对曰：‘一国之人皆若狂，赐未知其乐也。’”
【举棋不定】 ①着棋下子犹豫不决。②喻临事无决断。
【举棋若定】 着棋下子已有预断。喻行事沉着果决。
【举鼎绝脰】 见“举鼎绝膑”。
【举鼎绝膑】 双手举起鼎而折断膝盖骨。《史记·秦本纪》：“武王有力， 好戏。力士任鄙、乌获、孟说皆至大官。王与孟说举鼎，绝膑。”张守节正义：“绝，断也。膑，胫骨也。”后以喻力小不胜重任。
【举纲持领】 提起网的总绳，网眼就都张开了；提起皮衣领子一抖，衣上的 毛就都顺了。比喻办事要抓关键部分。
【举踵思望】 见“举踵思慕”。
【举踵思慕】 思之深，念之切，至踮脚而望。
【旧事重提】 把从前的事再提出来讲。
【旧雨今雨】 谓老朋友与新朋友。
【旧瓶新酒】 见“旧瓶装新酒”。
【旧瓶装新酒】 比喻用旧的形式表现新的内容。语本《新约·马太福音》第 九章。耶稣说：“没有人把新酒装在旧皮袋里；若是这样，皮袋就裂开，酒漏出来，连皮袋也坏了。唯独把新酒装在新皮袋里，两样就都保全了。”“五四”新文学运动兴起以后，提倡白话文学的人认为文言和旧形式不能表现新内容，故常以“旧瓶装新酒”作比喻。亦省作“旧瓶新酒”。
【旧调重弹】 陈旧的调子再弹一遍。喻把陈旧的理论或主张重新搬出来。
【自力更生】 依靠自己的力量把事情办起来。
【自不量力】 不能正确估量自己的能力，对自己估计太高。
【自以为是】 认为自己的看法对，不接受别人的意见。
【自甘暴弃】 见“自暴自弃”。
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