【听天由命】 同“听天任命”。谓听任事态自然发展变化，不作主观努力。
【听天任命】 谓听凭命运摆布，不作主观努力。
【听天安命】 见“听天由命”。
【听天委命】 见“听天任命”。
【听其自便】 听凭其任意行动。
【听其自然】 任凭人或事物自然发展变化，不加干涉。
【臣心如水】 ①谓为臣者廉洁奉公，心清如水。②用为清静自如之喻。
【臣门如市】 语出《汉书·郑崇传》。喻车马盈门，谒见奔走者甚多。
【卧不安枕】 见“卧不安席”。
【卧不安席】 睡不安宁。形容心事重重。
【卧冰求鲤】 晋干宝《搜神记》卷十一：“扞王祥呴母常欲生鱼，时天寒冰 冻，祥解衣，将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出。”事亦见《晋书·王祥传》。又记王延为继母叩凌求鱼，楚僚为继母卧冰求鱼，故事略同。后遂以“卧冰求鲤”为孝亲的典实。亦省作“卧冰”。
【卧榻之下，岂容他人酣睡】 同“卧榻之侧，岂容鼾睡”。
【卧榻之旁，岂容他人鼾睡】 同“卧榻之侧，岂容鼾睡” 。
【卧榻之侧】 床铺旁边。比喻距离很近或在自己的管辖范围之内。
【卧榻之侧，岂容酣睡】 见“卧榻之侧，岂容鼾睡”。
【卧榻之侧，岂容鼾睡】 《类说》卷五三引宋杨亿《谈苑》：“开宝中王师 围金陵，李後主遣徐铉入朝，对於便殿，■述江南事大之礼甚恭，徒以被病，未任朝谒，非敢拒诏。太祖曰：‘不须多言，江南有何罪，但天下一家，卧榻之侧，岂可许他人鼾睡。’”后因用以为典，常喻自己的势力范围或利益不容别人侵占。鼾，也写作“酣”。
【卧榻岂容酣睡】 见“卧榻之侧，岂容鼾睡”。
【卧薪尝胆】 春秋时，越王勾践战败，为吴所执，既放还，欲报吴仇，苦身 焦思，置胆于坐，饮食尝之，欲以不忘会稽败辱之耻。见《史记·越王勾践世家》、汉赵晔《吴越春秋·勾践归国外传》。卧薪事不知所出。后用为刻苦自励，发愤图强，不敢安逸之典。
【临川羡鱼】 见“临河羡鱼”。
【临水登山】 游览山水名胜。亦指长途跋涉。
【临水楼台】 犹言近水楼台。
【临文不讳】 谓作文时，不须避讳。
【临危下石】 比喻乘人之危，加以打击。
【临危不苟】 见“临难不苟”。
【临危不挠】 临危不屈。形容英勇坚贞。
【临危不惮】 见“临危不惧”。
【临危不惧】 面对危难毫不惧怕。
【临危不顾】 谓遇到危难毫不顾惜生命。
【临危制变】 面临危难时紧急应变。
【临危受命】 谓在危难之际接受任命。语本三国蜀诸葛亮《前出师表》：“ 受任於败军之际，奉命於危难之间。”
【临危致命】 谓遇到危难肯豁出生命。语本《论语·子张》：“士见危致命， 见得思义。”
【临危授命】 面对危难时勇于献身。语出《论语·宪问》：“见利思义，见 危授命。”
【临别赠言】 分别时赠送勉励的话或进忠告。
【临别赠语】 见“临别赠言”。
【临事而惧】 谓遇事谨慎戒惧。语出《论语·述而》：“暴虎冯河，死而无 悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”
【临事制变】 见“临机制变”。
【临河欲鱼】 同“临河羡鱼”。
【临河羡鱼】 比喻空有愿望，而无实际行动。
【临河羡鱼】 见“临河羡鱼”。
【临军对阵】 指战场上对峙交锋。
【临军对垒】 见“临军对阵”。
【临阵脱逃】 临作战时逃跑。亦喻事到临头畏缩逃避。
【临阵磨枪】 到了阵前才磨枪。喻事到临头，方作准备。
【临时抱佛脚】 唐孟郊《读经》诗：“垂老抱佛脚，教妻读黄经。”谓年老 信佛，以求保佑，有临渴掘井之意。后因称平时无准备而事急时仓猝张罗为“临时抱佛脚”。
【临财不苟】 谓面对钱财不随便求取，廉洁自好。语出《礼记·曲礼上》： “临财毋苟得，临难毋苟免。”
【临崖失马】 喻临到危险不能及时回头。
【临崖勒马】 喻临危时能及时悔悟回头。
【临深履冰】 见“临深履薄”。
【临深履尾】 语出《诗·小雅·小旻》：“如临深渊，如履薄冰。”又《易 ·履》：“履虎尾，咥人，凶。”后以“临深履尾”喻危险恐惧。
【临深履薄】 《诗·小雅·小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。” 谓面临深渊，脚踏薄冰。后因以“临深履薄”喻谨慎戒惧。
【临渴穿井】 临到渴时方才凿井。比喻平时无备，事到临头才想办法。语出 《素问·四气调神大论》：“夫病已成而後药之，乱已成而後治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！”
【临渴掘井】 见“临渴穿井”。
【临渊结网】 比喻平时不作准备，事到临头才采取措施。
【临渊羡鱼】 见“临河羡鱼”。
【临锋决敌】 谓面对兵锋与敌决胜。
【临敌卖阵】 临阵杀敌时，逃离战场。
【临潼斗宝】 古代故事。其事不见史载，元杂剧中所及，以《临潼斗宝》较 为完整。内容为春秋时秦穆公设谋邀请十七国诸侯至临潼赴会，各出传国之宝比斗，楚伍子胥在会上举鼎示威，制服秦穆公。后因用以借指夸富斗奢、争强赌胜的行为。
【临机立断】 犹言当机立断。抓住时机，立刻决断。
【临机制胜】 抓住机会，以谋略取胜。
【临机制变】 犹言临机应变。
【临机能断】 见“临机立断”。
【临机设变】 见“临机制变”。
【临机辄断】 见“临机立断”。
【临机应变】 谓掌握时机灵活地应付变化的情势。
【临难不苟】 谓遇到危难不苟且偷生。语本《礼记·曲礼上》：“临难毋苟 免。”
【临难不屈】 犹言临危不惧。
【临难不恐】 见“临难不惧”。
【临难不避】 危难之时不躲避。形容忠直勇敢。
【临难如归】 犹言视死如归。
【临难不慑】 见“临难不惧”。
【临难不惧】 面对危难，毫不恐惧。
【临难不顾】 见“临危不顾”。
【临难苟免】 语出《礼记·曲礼上》：“临难毋苟免。”后因以“临难苟免” 谓遇到危难时苟且偷生。
【临难铸兵】 临到危难时，方才铸造兵器。比喻平时不作准备，临时才想办 法。语出《晏子春秋·杂上二十》：“溺者不问队，迷者不问路。溺而後问队，迷而後问路，譬之犹临难而遽铸兵，临噎而遽掘井，虽速，亦无及已。”
【西子捧心】 《庄子·天运》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人见而 美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。彼知矉美，而不知矉之所以美。”后因以“西子捧心”谓美女之病态，愈增其妍。
【西方净土】 佛教语。西方之极乐世界，即佛国。唐李白有《金银泥画西方 净土变相赞》诗。
【西方净国】 即西方净土。
【西台痛哭】 见“西台痛哭”。
【西台痛哭】 宋末文天祥抗元失败被害。八年后，谢翱与友人登西台痛哭致 祭，并作《登西台恸哭记》以记其事。后用以称亡国之痛。
【西施捧心】 同“西子捧心”。
【西眉南脸】 西施、南威，都是春秋时的美人。后以“西眉南脸”比喻女子 容貌美丽。
【西除东荡】 到处征剿。形容身经百战。
【西窗翦烛】 犹言剪烛西窗。指亲友聚谈。语出唐李商隐《夜雨寄北》诗： “何当共剪西窗烛，卻话巴山夜雨时。”
【西台痛哭】 宋末文天祥抗元失败被害。八年后，谢翱与友人登西台痛哭致 祭，并作《登西台恸哭记》以记其事。后用以称亡国之痛。
【西赆南琛】 北周庾信《哀江南赋》：“西赆浮玉，南琛没羽。吴歈越吟， 荆艳楚舞。”后谓四方皆来朝贡为“西赆南琛”。赆，贡物。琛，珍宝。
【西鹣东鰈】 《史记·封禅书》：“东海致比目之鱼，西海致比翼之鸟。” 比翼鸟即鹣；比目鱼即鲽。后以“西鹣东鰈”代称四海珍异之物。
【西颦东效】 西施捧心、东施效颦。比喻以丑陋学美好而愈显其丑。
【要而言之】 总而言之；简要说来。
【要而论之】 犹言要而言之。
【要好成歉】 谓好意反而招怨。
【要利盗名】 以不正当手段逐取名利。
【要言不烦】 言论切要简明。
【要言妙道】 切要而精微的言谈理论。
【覆水不收】 见“覆水难收”。
【覆水难收】 《後汉书·何进传》：“国家之事，亦何容易！覆水不可收。 宜深思之。”后以“覆水难收”喻事成定局，难以挽回。
【覆公折足】 《易·鼎》：“鼎折足，覆公餗。”后以“覆公折足”比喻 不胜重任，败坏公事。
【覆地翻天】 天地转换了位置。常比喻巨大的变化。
【覆车继轨】 前面的车翻倒了，后面的车继续按旧车辙行进。犹言重蹈覆辙。
【覆雨翻云】 ①比喻玩弄手段，反复无常。②比喻世事变幻莫测。
【覆是为非】 犹言颠倒是非。
【覆前戒後】 前事败坏，足为后事鉴戒。
【覆鹿寻蕉】 《列子·周穆王》：“郑人有薪於野者，遇骇鹿，御而击之， 毙之。恐人见之也，遽而藏诸隍中，覆之以蕉，不胜其喜。俄而遗其所藏之处，遂以为梦焉。顺途而咏其事，傍人有闻者，用其言而取之。既归，告其室人曰：‘向薪者梦得鹿而不知其处，吾今得之，彼直真梦者矣。’”后以“覆鹿寻蕉”比喻恍忽迷离，糊里糊涂或得失无常，一再失利。
【覆鹿遗蕉】 同“覆鹿寻蕉”。
【覆巢破卵】 同“覆巢毁卵”。
【覆巢毁卵】 倾覆其巢，破碎其卵。喻彻底毁灭。
【覆巢萹卵】 见“覆巢毁卵”。
【覆窟倾巢】 喻家室倾毁。
【覆蕉寻鹿】 同“覆鹿寻蕉”。
【覆酱烧薪】 极言著作无价值或不受重视。
【耐人咀嚼】 犹言耐人寻味。
【耐人寻味】 经得起反复体味。形容意味深长。
【至大至刚】 形容人的“浩然之气”极其广大坚强。语出《孟子·公孙丑上》 ：“敢问何谓浩然之气？曰：难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之閒。”硃熹集注：“至大初无限量；至刚不可屈挠。”
【至公无我】 见“至公无私”。
【至心朝礼】 谓诚心诚意地朝拜礼敬。
【至再至三】 谓反复多次。
【至死不二】 到死也不改变。
【至高无上】 最高；无可再高。
【至理名言】 包含着真理的极精辟的话。
【至圣先师】 孔子的谥号。明世宗嘉靖九年所定。
【至德要道】 最美好的道德和最精要的道理。
【至亲骨肉】 指血缘关系最近的亲属。如父母之与子女，以及兄弟姊妹之间， 均可称为“至亲骨肉”。
【至纤至悉】 极其细致周密。
【致之度外】 同“置之度外”。
【致远任重】 本作“任重致远”。谓担负重任而行于远方。常比喻人的才干 卓越，可任大事。
【虎口扳须】 比喻冒极大的危险。
【虎口拔须】 见“虎口扳须”。
【虎口馀生】 比喻经历极大的危险，侥幸得生。
【虎子狼孙】 比喻凶暴贪残的人。
【虎目豕喙】 古人谓贪婪无厌之相。
【虎穴得子】 比喻诗文贴切中肯，且深得其要旨。
【虎穴龙潭】 见“虎窟龙潭”。
【虎皮羊质】 语本汉扬雄《法言·吾子》：“羊质而虎皮。”比喻外强中干。
【虎步龙行】 形容帝王的仪态不凡，如龙虎之姿。
【虎尾春冰】 比喻极其危险的境地。
【虎卧龙跳】 形容字势雄强超逸。语出南朝梁袁昂《评书》：“王右军书， 字势雄强，如龙跳天门，虎卧凤阁，故历代宝之，永以为训。”
【虎背熊腰】 形容人身体魁梧健壮。
【虎咽狼餐】 见“虎燕狼飡”。
【虎略龙韬】 兵书的代称。亦指用兵的谋略。
【虎视眈眈】 形容像猛虎一样凶狠地注视着。
【虎视鹰扬】 谓雄视高翔，甚有威仪。
【虎视鹰瞵】 形容凶狠地注视着，将欲有所攫取。
【虎超龙骧】 比喻群雄奋起，互相角逐。
【虎窟龙潭】 比喻极艰险的境地。
【虎踞龙盘】 亦作“虎据龙蟠”。亦作“虎踞龙蟠”。形容地势极峻峭险要。
【虎踞龙蟠】 见“虎踞龙盘”。
【虎踞鲸吞】 比喻豪强割据和相互兼并。
【虎据龙蟠】 见“虎踞龙盘”。
【虎头蛇尾】 比喻做事起初声势浩大，后来劲头很小，有始无终。
【虎头燕颔】 形容相貌威武。古之相者说是万里封侯之相。
【虎头燕额】 见“虎头燕颔”。
【虎啸风生】 比喻英雄乘时奋起。
【虎啸风驰】 谓事物之相互感应。
【虎啸狼号】 比喻强暴者欲有所掠夺时的叫嚣。
【虎啸龙吟】 形容歌声雄壮而嘹亮。
【虎掷龙挐】 比喻群雄相争。
【虎咽狼飡】 形容吃东西又猛又急的样子。
【虎党狐侪】 比喻凶恶狡黠之辈。
【虎跃龙骧】 形容威武雄壮。
【虎体元斑】 见“虎体原斑”。
【虎体原斑】 比喻出身高门贵族，富贵本自有，不待外求。
【虎体鹓班】 见“虎体原斑”。
【虎变龙蒸】 谓乘时变化而飞黄腾达。
【虎斗龙争】 比喻群雄互相争斗。
【虚无恬惔】 见“虚无恬淡”。
【虚文缛节】 虚伪的礼数，繁琐的仪节。
【虚文缛礼】 同“虚文缛节”。
【虚心平意】 犹言心平气和。
【虚心冷气】 ①情虚胆怯，低声下气的样子。②犹言虚情假意。
【虚生浪死】 谓虚度一生，终老无成。
【虚有其表】 唐中书舍人萧嵩长大多髯。玄宗欲以苏颋为相，命嵩起草诏书。 既成，不中玄宗之意，掷其稿于地，曰：“虚有其表耳。”事见唐郑处诲《明皇杂录》。后因称徒有外表没有实学为“虚有其表”。
【虚位以待】 空着职位恭候。
【虚往实归】 无所知而往，有所得而归。语出《庄子·德充符》：“鲁有兀 者王骀，从之游者，与仲尼相若。常季问於仲尼曰：‘王骀，兀者也，从之游者，与夫子中分鲁。立不教，坐不议。虚而往，实而归。固有不言之教，无形而心成者邪？’”
【虚美隐恶】 凭空加以赞美而掩蔽其过错。
【虚室生白】 谓人能清虚无欲，则道心自生。
【虚晃一枪】 比喻用假象迷惑对方。
【虚堂悬镜】 明镜悬于高堂之上，纤微必照。比喻人之心地纯正，明察事理。
【虚情假意】 用虚假的情意待人；虚假的情意。
【虚张声势】 假装出盛大的气势。
【虚无恬淡】 亦作“虚无恬惔”。清虚淡泊，无所企求。
【虚无缥缈】 形容非常空虚渺茫，不可捉摸。
【虚与委蛇】 语出《庄子·应帝王》：“壶子曰：‘乡吾示之以未始出吾宗， 吾与之虚而委蛇。’”成玄英疏：“委蛇，随顺之貌也。至人应物，虚己忘怀，随顺逗机，不执宗本。”后因谓假意殷勤、敷衍应酬为“虚与委蛇”。
【虚应故事】 照例应付，敷衍了事。
【虚怀若谷】 《老子》：“古之善为士者，微妙玄通，深不可识……敦兮其 若朴，旷兮其若谷。”又：“上德若谷。”王弼注：“不德其德，无所怀也。”后因以“虚怀若谷”形容非常虚心，心胸开阔。
【处之夷然】 同“处之泰然”。
【处之怡然】 同“处之泰然”。
【处之泰然】 ①形容对待困难或紧急情况沉着镇定的样子。②指对某件事情 毫不关心。
【处之晏然】 同“处之泰然”。
【处之绰然】 谓处于险促的境地而显得宽绰坦然。
【处心积虑】 谓蓄意已久。
【处安思危】 犹言居安思危。处在安乐的环境中，要想到可能会出现困难及 危险。
【处堂燕雀】 见“处堂燕鹊”。
【处堂燕鹊】 《艺文类聚》卷九二引《吕氏春秋》：“燕雀处一屋之下，子 母相哺，喣喣然其相乐也，自以为安矣。灶突决，火上，栋宇将焚，燕雀颜色不变，不知祸将及也。”因以“处堂燕鹊”比喻居安忘危的人。
【号令如山】 谓军令严肃，不容更动。
【号寒啼饥】 因冻馁而号哭。形容极为贫困。语出唐韩愈《进学解》：“冬 暖而兒号寒，年丰而妻啼饥。”
【蚤入晏出】 犹言蚤朝晏退。蚤，通“早”。
【蚤出夜入】 早晨出门，晚上归来。谓早夜作息有定时。蚤，通“早”。
【蚤出莫入】 同“蚤出夜入”。
【蚤朝晏退】 谓早出视事，及晚才退。谓勤于政事。蚤，通“早”。
【蚤朝晏罢】 见“蚤朝晏退”。
【蚤兴夜寐】 谓提早起身，很晚才睡。形容勤劳。蚤，通“早”。语本《诗 ·卫风·氓》：“夙兴夜寐。”
【蚤谋先定】 谓遇事预先谋划决定。蚤，通“早”。
【蚌病生珠】 见“蚌病成珠”。
【蚌病成珠】 《淮南子·说林训》：“明月之珠，蛖之病而我之利。” 尨，同“蚌”。后遂以“蚌病成珠”比喻因不得志而写出好文章来。尨，同“蚌”。后遂以“蚌病成珠”比喻因不得志而写出好文章来。
【蚍蜉撼大木】 见“蚍蜉撼大树”。
【蚍蜉撼大树】 蚂蚁摇撼大树。比喻自不量力。
【蚍蜉撼树】 见“蚍蜉撼大树”。
【蚍蜉戴盆】 比喻力不能胜。
【蚊虻负山】 比喻力弱者担重任，难以信任。语本《庄子·应帝王》：“其 於治天下也，犹涉海凿河，而使蚉负山也。”
【蚊思负山】 比喻力量虽微却愿担起重任。
【蚊过耳】 比喻倏然已过，不足挂怀。
【蛇入鼠出】 比喻行动隐秘。
【蛇毛马角】 蛇生毛，马出角，世界上不可能存在的事物。因以指有名无实 者。
【蛇心佛口】 蛇蝎心，菩萨嘴。形容内心恶毒，口头仁慈，心口不一。
【蛇灰蚓线】 比喻有相应的线索可循。
【蛇行鼠步】 形容胆小谨慎。
【蛇行鳞潜】 比喻行动极为谨慎隐蔽。
【蛇杯弓影】 见“蛇影杯弓”。
【蛇食鲸吞】 比喻强者并吞弱者。
【蛇神牛鬼】 比喻各色邪恶或各种歪人。
【蛇珠雀环】 同“蛇雀之报”。
【蛇雀之报】 指大蛇衔明珠、黄雀衔白环报恩的故事。隋侯出行见大蛇被伤 中断，以药封之，蛇乃能行，岁余，蛇衔明珠以报之，谓之隋侯珠、明月珠。见《淮南子·览冥训》汉高诱注、晋干宝《搜神记》卷二十。杨宝幼时见一黄雀为鸱枭所搏，坠于树下，为蝼蚁所困，宝救之养百余日飞去，其夜有黄衣童子以白环四枚相报，并云当使其子孙洁白，位登三事，有如此环。见《後汉书·杨震传》李贤注引《续齐谐记》。后以“蛇雀之报”为报恩的典故。
【蛇影杯弓】 把酒杯中的弓影当成了蛇。汉应劭《风俗通·怪神》记杜宣饮 酒，见杯中似有蛇，酒后胸腹作痛，多方医治不愈；后知为壁上所悬赤弩照于杯，形如蛇，病即愈。《晋书·乐广传》也有类似的记述。后用“蛇影杯弓”形容因疑虑而引起恐惧。
【蛇盘鬼附】 比喻相互勾结。
【蛇头蝎尾】 指蛇蝎之毒。蛇之毒在牙咬，蝎螫毒在尾刺，故称。亦泛指毒 害人的东西。
【蛇螫断腕】 喻小害能坏大事。
【蛇蟠蚓结】 比喻互相勾结。
【蛙鸣狗吠】 青蛙与狗的鸣叫。比喻拙劣的诗文。
【蛙鸣蚓叫】 青蛙与蚯蚓的鸣叫。比喻浅陋的识见或议论。
【蛙鸣鸱叫】 青蛙鸣，鸱鸟叫。比喻浅陋拙劣的文词。
【蛙鸣蝉噪】 青蛙鸣，知了叫。比喻众口喧闹。
【蛙蟆胜负】 青蛙与虾蟆斗争的胜败。比喻不足介意的荣哀得失。
【蛛游蜩化】 蛛的游网，蝉的蜕变。比喻技艺熟练。
【蛛丝马迹】 见“蛛丝马迹”。
【蛛丝马迹】 蜘蛛的细丝，马蹄的痕迹。比喻隐约可寻的线索和依稀可辨的 痕迹。痕迹。
【蛟龙失水】 比喻英雄失去凭借。
【蛟龙得水】 ①蛟龙得到了水，就能兴云作雾，腾跃太空。《管子·形势》： “人主待得民，而後成其威，故曰：蛟龙得水，而神可立也，虎豹得幽，而威可载也。”原比喻人主得民心，即能成其威望，有所作为。后用以比喻有才能的人获得施展的机会。②比喻解除困厄。
【蛟龙戏水】 比喻刀枪棍棒等武器使得轻松自如，灵活多变。形容武艺精湛 纯熟。
【蛟龙擘水】 蛟龙破浪前进。比喻船驶得快。
【蜃楼山市】 即海市蜃楼。
【蜃楼海市】 即海市蜃楼。多借指虚幻夸诞的事物。
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