成语大全(上)之16 —— 计 11,522

 

 

 

 


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【东道主】 春秋时,晋秦合兵围郑,郑文公使烛之武说秦穆公,曰:“若舍 郑以为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害。”事见《左传·僖公三十年》。郑在秦东,接待秦国出使东方的使节,故称“东道主”。后因以泛指接待或宴客的主人。

【东道主人】 见“东道主”。

【东劳西燕】 喻离别。劳,伯劳。鸟名。语本《乐府诗集·杂曲歌辞八·东 飞伯劳歌》:“东飞伯劳西飞燕,黄姑织女时相见。”后亦以“东劳西燕”比喻来自不同方向的同路人。

【东游西逛】 同“东游西荡”。

【东游西荡】 谓到处游荡。亦以形容不务正业。

【东窗事犯】 见“东窗事发”。

【东窗事发】 据明田汝成《西湖游览志馀·佞倖盘荒》载,宋元间传说, 秦桧欲杀岳飞时,曾与妻子王氏在东窗下密谋。后桧游西湖,舟中得疾,见一人披发厉声曰:“汝误国害民,吾已诉天,得请矣。”桧死后,在地狱备受诸苦。王氏给他做道场,并派道士去探望他,他对道士说:“可烦传语夫人,东窗事发矣。”后因以“东窗事发”或“东窗事犯”概指此事。亦用以喻阴谋败露,自食恶果。

【东窗计】 谓谋害忠良的阴谋诡计。

【东窗消息】 见“东窗计”。

【东补西凑】 同“东挪西凑”。

【东驰西撞】 同“东奔西撞”。

【东驰西骋】 同“东奔西走”。

【东驰西击】 谓指挥不统一,几路军队各自行动。

【东碰西撞】 同“东奔西撞”。

【东零西散】 形容零落分散。

【东零西落】 零散稀疏。形容衰败。

【东零西碎】 谓零碎,分散,不集中。

【东躲西藏】 谓到处躲避藏匿。

【东诓西骗】 指到处说谎欺骗。

【东涂西抹】 ①谓妇女用脂粉打扮。②唐薛逢晚年宦途失意,曾策瘦马赴朝。 值新科进士列队而出,前导责逢回避,逢笑,遣人答曰:“报道莫贫相!阿婆三五少年时,也曾东涂西抹来。”见五代王定保《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂记》。本以妇女装饰为喻,谓自己少年时亦曾凭文章取进士。后用为自己写作或绘画的谦词。③胡写乱涂;轻率下笔。④比喻不从根本着手。

【东滚西爬】 形容溃逃时的狼狈相。

【东踅西倒】 形容行走艰难。

【东鸣西应】 谓各方面互有联系,互相影响。

【东敲西逼】 各处敲诈逼迫。

【东邻西舍】 见“东家西舍”。

【东播西流】 谓流落四方。

【东撙西节】 谓从各方面节省。

【东捞西摸】 谓盲目地四处求索。

【东挦西撦】 谓到处张罗。

【东荡西除】 犹言东征西讨。

【东荡西驰】 犹言东征西讨。

【东横西倒】 形容杂乱。

【东迁西徙】 谓四处迁移,居止不定。

【东磕西撞】 犹言东奔西撞。

【东箭南金】 比喻优秀的人才。

【东冲西决】 形容洪水四处冲决泛滥。

【东冲西突】 谓四处冲锋突击。

【东冲西撞】 谓无把握地四处奔走寻找。

【东谈西说】 谓议论的面很宽。

【东趋西步】 谓相背而行。

【东声西击】 犹言声东击西。扬言要攻此方,实际却攻彼方。

【东藏西躲】 见“东躲西藏”。

【东瞧西望】 同“东张西望”。

【东猎西渔】 谓处处涉猎而不专精。

【东闯西踱】 谓盲目地四处闯荡。

【东拦西阻】 谓极力阻拦。

【东飘西泊】 谓四处漂泊,行踪无定。

【东飘西徙】 谓到处漂流,迁徙无定。

【东飘西荡】 ①谓不固定,没有着落。②谓无定向地漂浮。

【东鳞西爪】 谓画龙时,这边画片龙鳞,那边画只龙爪,只见一点,不见全 身。比喻零碎,不全面。

【枘圆凿方】 同“枘凿方圆”。

【枘凿方圆】 比喻不调协,扞格不入。

【枘凿冰炭】 比喻事物尖锐对立,互不相容。

【杵臼交】 《後汉书·吴祐传》:“公沙穆来游太学,无资粮,乃变服客佣, 为祐赁舂。祐与语大惊,遂共定交於杵臼之间。”後因以“杵臼交”指不计贫贱的交谊。

【析圭分组】 谓任官受印。组,组绶。

【析圭儋爵】 《文选·扬雄〈解嘲〉》:“析人之珪,儋人之爵。”张铣注: “言当分人君之珪,以为上列之诸侯,荷人君之重爵。”后因以“析圭儋爵”谓任官受爵。

【析圭担爵】 同“析圭儋爵”。

【析交离亲】 谓离间亲友。

【析肝吐胆】 见“析肝刿胆”。

【析肝刿胆】 剖示肝胆。比喻赤诚。

【析肝沥悃】 谓披露肝胆,倾吐至诚。

【析言破律】 谓巧说诡辩,曲解律令。

【析骨而炊】 同“析骸以爨”。

【析律贰端】 谓曲解法律条文,妄生不实端绪,以加重人罪。

【析律舞文】 谓故意玩弄文字,曲解法律条文。

【析珪判野】 谓封爵分土。

【析珪胙土】 谓封爵分土。

【析毫剖芒】 亦作“析毫剖釐”。分割剖析毫毛芒刺。形容剖析细微透彻。

【析毫剖釐】 见“析毫剖芒”。

【析微察异】 谓仔细观察、辨别。

【析疑匡谬】 解释疑义,纠正谬误。

【析精剖微】 谓剖析精微深奥的道理。

【析骸以爨】 《左传·宣公十五年》载:楚围宋五月不解,宋城中急,无食。 使华元夜入楚师,登子反之床,起之,曰:“寡君使元以病告,曰:‘敝邑易子而食,析骸以爨。虽然,城下之盟,有以国毙,不能从也。去我三十里,唯命是听。’”后以“析骸以爨”极言被围日久、粮尽柴绝的困境。亦以形容战乱或灾荒时期百姓的悲惨生活。

【析骸易子】 拆尸骨为炊,交换孩子而食。形容粮尽援绝的极端困境。

【析辨诡词】 见“析辩诡辞”。

【析辩诡辞】 亦作“析辨诡词”。谓巧言邪说。

【板上砸钉】 见“板上钉钉”。

【板上钉钉】 比喻事情已定,不容变更或说话算数。

【板板六十四】 宋时官铸铜钱,每板六十四文,不得增减。后因以“板板六 十四”比喻刻板不知变通。

【松形鹤骨】 形容仪容清癯、轩昂。

【松茂竹苞】 《诗·小雅·斯干》:“秩秩斯干,幽幽南山。如竹苞矣,如 松茂矣。”后遂以“松茂竹苞”比喻兴盛繁荣。

【松枝挂剑】 《史记·吴太伯世家》:“季札之初使,北过徐君。徐君好季 札剑,口弗敢言。季札心知之,为使上国,未献。还至徐,徐君已死。於是乃解其宝剑,系之徐君冢树而去。从者曰:‘徐君已死,尚谁予乎?’季子曰:‘不然。始吾心已许之,岂以死倍吾心哉!’”后因以“松枝挂剑”比喻重信义的美德。

【松柏之志】 谓坚贞不移的志节。

【松柏之茂】 比喻长青不衰。

【松柏後凋】 《论语·子罕》:“岁寒然後知松柏之後彫也。”后因以“松 柏後凋”比喻志士在艰危的境况中奋斗到最后。

【松柏寒盟】 比喻患难之交。

【松乔之寿】 谓长生不老。

【松筠之节】 松与竹材质坚韧,岁寒不凋,因以“松筠之节”比喻坚贞的节 操。筠,竹。

【松萝共倚】 女萝多附生于松树,故因以比喻夫妻相处和睦融洽。

【枕中鸿宝】 《汉书·刘向传》:“上(宣帝)复兴神仙方术之事,而淮南 有枕中《鸿宝》、《苑秘书》。书言神仙使鬼物为金之术,及邹衍重道延命方,世人莫见。”颜师古注:“《鸿宝》、《苑秘书》,并道术篇名。臧在枕中,言常存录之不漏泄也。”后泛指珍秘的书籍。

【枕冷衾寒】 枕被俱冷。形容独眠的孤寂凄凉。

【枕席过师】 《汉书·赵充国传》:“治湟陿中道桥,令可至鲜水,以制 西域,信威千里,从枕席上过师。”颜师古注引郑氏曰:“桥成军行安易,若於枕席上过也。”后因以“枕席过师”形容行军道路极其平坦安稳。

【枕席还师】 见“枕席过师”。

【枕稳衾温】 形容生活舒适安逸。

【枕干之雠】 谓不共戴天的仇恨。

【枕山负海】 见“枕山襟海”。

【枕山栖谷】 谓隐居山林。

【枕山臂江】 谓依山傍水。

【枕山襟海】 靠山依海。

【枕戈以待】 同“枕戈待旦”。

【枕戈汗马】 枕着武器,疾驰战马。形容时刻准备杀敌立功。

【枕戈坐甲】 以戈为枕,披甲而坐。形容常备不懈,时刻准备战斗。

【枕戈披甲】 见“枕戈坐甲”。

【枕戈泣血】 枕着兵器,哭泣见血。形容极度悲愤,矢志杀敌雪恨。

【枕戈待旦】 枕着兵器,等待天亮。形容杀敌报国心切。

【枕戈待命】 枕着武器等待命令。形容时刻准备战斗。

【枕戈待敌】 枕着兵器等待迎敌。形容时刻准备杀敌。

【枕戈剚刃】 谓准备杀敌复仇。剚刃,用刀剑插入物体。

【枕戈达旦】 见“枕戈待旦”。

【枕戈饮血】 枕着武器,咽着血泪。形容极度悲愤,矢志报仇杀敌。

【枕戈饮胆】 见“枕戈尝胆”。

【枕戈尝胆】 头枕兵器,口尝苦胆。形容刻苦自励,发愤图强,或报仇雪耻 心切。

【枕戈寝甲】 睡时枕着兵器,穿着铠甲。形容常备不懈,随时准备战斗。

【枕戈击楫】 枕着兵器,拍击船桨。形容杀敌心切,志节慷慨。

【枕方寝绳】 枕方石,睡绳床。

【枕石嗽流】 见“枕石漱流”。

【枕石漱流】 枕山石,漱涧流。喻指隐居山林的生活。

【枕石寝绳】 见“枕方寝绳”。

【枕典席文】 谓以典籍为伴,勤于读书学习。

【枕流漱石】 南朝宋刘义庆《世说新语·排调》:“孙子荆年少时欲隐,语 王武子当枕石漱流,误曰漱石枕流。王曰:‘流可枕石可漱乎?’孙曰:‘所以枕流,欲洗其耳;所以漱石,欲砺其齿。’”后以喻隐居山林。

【枕岩漱流】 同“枕石漱流”。

【枕善而居】 谓守善不移。

【枕经籍书】 枕着经,垫着书。形容酷嗜读书,以书为伴。

【枕麹藉糟】 枕着酒,垫着酒糟。谓嗜酒,醉酒。

【枕籍经史】 枕着经典,垫着史书。形容专心一意读书。

【杷罗剔抉】 谓搜罗挑选人材。

【杼柚之空】 见“杼柚其空”。

【杼柚其空】 形容生产废弛,贫无所有。语本《诗·小雅·大东》:“小东 大东,杼柚其空。”郑玄笺:“言其政偏,失砥矢之道也。谭无他货,维丝麻尔,今尽杼柚不作也。”

【杼柚空虚】 见“杼柚其空”。

【枯木生花】 ①《三国志·魏志·刘廙传》载太祖赦廙弟伟“坐诛”之罪, 廙上疏谢曰:“臣罪应倾宗,祸应覆族……起烟於寒灰之上,生华於已枯之木。”后因以“枯木生花”喻绝处逢生。②禅宗谓息绝妄想、别有所悟之境。

【枯木朽株】 ①枯树烂桩。②比喻老朽无能之人。

【枯木再生】 比喻濒临绝境又重获生机。

【枯木死灰】 语出《庄子·齐物论》:“形固可使如槁木,而心固可使如死 灰乎?”后以“枯木死灰”形容心不为外物所动。

【枯木发荣】 枯萎的树木恢复生机。比喻衰亡的事物重获新生。

【枯本竭源】 谓损害事物的根基。

【枯朽之馀】 谓衰病残年。

【枯形灰心】 《庄子·齐物论》:“形固可使如槁木,而心固可使如死灰乎?” 郭象注:“死灰、槁木,取其寂寞无情耳。夫任自然而忘是非者,其体中独任天真而已。”后因以“枯形灰心”形容身心寂静。

【枯枝再春】 见“枯木再生”。

【枯枿朽株】 枯朽的枝干。形容事物死气沉沉。

【枯骨之馀】 谓将死之人。

【枯骨生肉】 犹言起死回生。

【枯株朽木】 喻无用之人。

【枯鱼之肆】 干鱼店。《庄子·外物》:“周昨来,有中道而呼者。周顾视 车辙中,有鲋鱼焉。周问之曰:‘鲋鱼来!子何为者邪?’对曰:‘我,东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉?’周曰:‘诺,我且南游吴越之王,激西江之水而迎子,可乎?’鲋鱼忿然作色曰:‘……吾得斗升之水然活耳,君乃言此,曾不如早索我於枯鱼之肆!’”后因以为典,喻困境、绝境。

【枯鱼病鹤】 比喻处境穷困之士。

【枯鱼衔索】 把干鱼串在绳索上(以待食)。比喻存日不多。

【枯蓬断草】 干枯、断折的蓬草。因易随风飘散,故亦以喻不由自主,行踪 难定。

【枯杨生稊】 枯老的杨树复生嫩芽。比喻老夫娶少妻。

【枯脑焦心】 谓竭尽心力。

【枯树逢春】 已枯之树又重获生机。喻绝境逢生。

【枯体灰心】 见“枯形灰心”。

【查无实据】 经过调查或审查,没有确实的根据或证据。常同“事出有因” 连用。

【柙虎樊熊】 柙中的虎,樊内的熊。比喻被囚的恶人。

【枵腹从公】 饿着肚子办理公事。

【枵腹终朝】 谓终日饿着肚子。

【柳下借阴】 《淮南子·人间训》:“武王(周武王)廕暍人於樾下,左拥 而右扇之,而天下怀其德。”樾,树廕。后因以“柳下借阴”喻求人庇廕。

【柳夭桃艳】 形容女子貌美。

【柳户花门】 旧时称妓院。

【柳折花残】 比喻女子死或伤。

【柳泣花啼】 形容风雨中花柳憔悴、黯淡的情景。

【柳门竹巷】 谓幽静俭朴的住宅。

【柳陌花街】 同“柳巷花街”。

【柳陌花丛】 同“柳巷花街”。

【柳陌花衢】 同“柳巷花街”。

【柳巷花街】 旧指妓院或妓院聚集之处。

【柳骨颜筋】 唐柳公权的书法骨力遒健,结构劲紧;颜真卿的书法端庄雄伟, 气势开张。后因以“柳骨颜筋”称其书法的字体和法度。

【柳眉星眼】 形容女子细长的眉和明亮的眼。

【柳眉剔竖】 见“柳眉踢竖”。

【柳眉倒竖】 见“柳眉踢竖”。

【柳眉踢竖】 形容女子发怒时耸眉之状。踢竖,横竖。

【柳弱花娇】 形容女子苗条妍美。

【柳街花巷】 同“柳巷花街”。

【柳圣花神】 喻指风流女子。

【柳暖花春】 谓花柳荣茂,春意正浓。

【柳暗花明】 ①形容绿柳成廕,繁花灿烂的景象。②指由逆境转为充满希望 的顺境。

【柳暗花明又一村】 宋陆游《游山西村》诗:“山重水衤复疑无路,柳暗花 明又一村。”原形容前村的美好春光,后借喻突然出现新的好形势。

【柳暗花遮】 形容深夜花柳形影朦胧的景色。

【柳腰花态】 形容女子婀娜娇美的体态。

【柳腰莲脸】 腰如柳,脸似莲。形容女性之美。亦代指美女。

【柳烟花雾】 形容春色迷濛的景象。

【柳绿花红】 形容春天的美丽景色。

【柳绿桃红】 形容美丽的春景。

【柳影花阴】 指男女幽会之处。引申为男女情爱之事。

【柳娇花媚】 形容女子娇娆妩媚。

【柳营花市】 犹言柳巷花街。

【柳营花阵】 犹言柳巷花街。

【柳宠花迷】 形容媚人的春景。

【柳亸花娇】 柳丝柔垂,花朵娇妍。比喻女子貌美。

【柳亸莺娇】 柳丝垂,莺声娇。形容春景之美。

【柳莺花燕】 谓柳上莺歌,花间燕语。指美好的春景。

【柳衢花市】 犹言柳巷花街。

【柱小倾大】 《汉书·李寻传》:“屋大柱小,可为寒心。唯陛下亲求贤士。” 颜师古注:“言天下事重大,臣之任当得贤能者。”后因以“柱小倾大”喻指能力小者承担重任必出危险。

【柱天踏地】 犹言顶天立地。

【染指垂涎】 形容急欲攫取,十分贪馋。垂涎,流口水。

【染风習俗】 谓受风俗影响而有所习染。

【染神刻骨】 犹铭心刻骨。谓感受深切。

【染神乱志】 谓思想受到迷惑扰乱。

【染丝之变】 《墨子·所染》:“扞墨子呴见染丝者而叹曰:‘染於苍则苍, 染於黄则黄。所入者变,其色亦变。’”后因以“染丝之变”比喻本来相同的人或事物因受环境影响而变得不同。

【染翰成章】 谓提笔成文。

【染蓝涅皁】 谓胡乱涂抹。涅,染;皁,黑色。

【染旧作新】 谓改头换面,以旧充新。

【染须种齿】 染须发,镶假牙。以之掩饰衰老。

【枷脰械手】 犹言枷颈铐手。谓拘系囚犯。

【架肩接踵】 肩挨肩,脚碰脚。形容人拥挤。

【架肩击毂】 肩膀相挨,车轮相撞。形容行人车辆拥挤。

【架屋叠床】 屋上架屋,床上叠床。比喻重复累赘。

【架海金梁】 比喻起重要作用的杰出人物。

【架海金樑】 见“架海金梁”。

【架谎凿空】 扯谎作假。

【柔枝嫩条】 柔嫩的枝条。比喻温柔美貌的妙龄女子。

【柔枝嫩叶】 柔软娇嫩的枝叶。比喻温柔美貌的妙龄女子。

【柔茹刚吐】 《诗·大雅·烝民》:“人亦有言,柔则茹之,刚则吐之。维 仲山甫,柔亦不茹,刚亦不吐,不侮矜寡,不畏彊御。”后因以“柔茹刚吐”比喻凌弱畏强,欺软怕硬。

【柔情侠骨】 温柔的情态,侠义的性格。

【柔情密意】 谓温柔亲密的情意。

【柔情绰态】 柔美的情态。

【柔筋脆骨】 柔弱的筋骨。比喻文章疲软无力。

【柔远能迩】 怀柔远方,优抚近地。谓安抚笼络远近之人而使归附。

【柔远绥怀】 安抚远方归顺者。怀,归附。

【柔远镇迩】 安抚远方,安定内地。

【柔远怀来】 安抚边远地区,怀柔归附者。

【柔远怀迩】 怀柔远方,安抚内地。

【柔肠寸断】 形容极度伤心。

【柔肠百结】 形容情思缠绵,无法排解。

【柔肠百转】 形容情思缠绵,翻腾不已。

【柔肤弱体】 谓柔弱的身体。

【柔声下气】 犹言低声下气。形容恭顺谦卑的样子。

【桂子兰孙】 对人子孙的美称。

【桂子飘香】 指中秋前后桂花绽放,散发浓香。语本唐宋之问《灵隐寺》诗: “桂子月中落,天香云外飘。”

【桂玉之地】 指京师。

【桂折一枝】 喻登科及第。

【桂折兰摧】 喻品德高尚的人亡故。

【桂林一枝】 《晋书·郤诜传》:“扞诜呴累迁雍州刺史。武帝於东堂会送, 问诜曰:‘卿自以为何如?’诜对曰:‘臣举贤良对策,为天下第一,犹桂林之一枝,昆山之片玉。’”原为自谦之词,谓己只是群才之一。后用以喻科举考试中出类拔萃的人。

【桂林杏苑】 古时乡试例在农历八月举行,考中称折桂;会试例在农历三月 举行,考中称探杏。因以“桂林杏苑”指乡试、会试。

【桂枝片玉】 “桂林一枝、昆山片玉”的省言。谓登科及第。

【桂酒椒浆】 泛指美酒。

【桂薪玉粒】 典出《战国策·楚策三》:“苏秦之楚,三日乃得见乎王。谈 卒,辞而行。楚王曰:‘寡人闻先生,若闻古人。今先生乃不远千里而临寡人,曾不肯留,原闻其说。’对曰:‘楚国之食贵於玉,薪贵於桂,谒者难得见如鬼,王难得见如天帝。今令臣食玉炊桂,因鬼见帝。’”后以“桂薪玉粒”指柴米昂贵。

【栗栗危惧】 形容很害怕。

【柴天改玉】 谓改朝换代。柴天,烧柴祭天;改玉,改换佩玉。

【柴天改物】 谓改朝换代。改物,改变前朝的文物制度。

【柴立不阿】 犹言刚直不阿。

【柴米夫妻】 系于生计需要而结合的夫妻。

【柴毁骨立】 谓居亲丧哀伤过甚,骨瘦如柴。

【株连蔓引】 广泛株连。

【桃之夭夭】 ①《诗·周南·桃夭》:“桃之夭夭,灼灼其华。”毛传: “桃有华之盛者,夭夭,其少壮也。”后以喻事物的繁荣兴盛。②形容逃跑。桃,谐音“逃”。有时含诙谐义。

【桃夭李艳】 桃李盛开。泛指春日美景。

【桃夭柳媚】 形容女子年青貌美。

【桃花人面】 事本唐孟棨《本事诗》。崔护清明京都郊游,于一庭院,桃花 之下邂逅一美妙女子。次年再访,物在人去,慨叹不已,题一绝句:“去年今日此门中,人面桃花相映红。人面不知何处去,桃花依旧笑东风。”后遂用“桃花人面”形容女子貌美。亦借指意中人。

【桃李之教】 指老师的教诲。

【桃李之馈】 《诗·大雅·抑》:“投之以桃,报之以李。”原谓互赠礼品, 后引申指送礼,贿赂。

【桃李不言,下自成行】 同“桃李不言,下自成蹊”。行,路。

【桃李不言,下自成蹊】 古谚语。比喻实至名归。

【桃李成蹊】 “桃李不言,不自成蹊”的省语。

【桃李争妍】 桃花李花竞相开放。形容春光艳丽。

【桃李门墙】 谓生徒众多的师门。

【桃李春风】 比喻学生受到良师的谆谆教诲。

【桃李无言,下自成蹊】 见“桃李不言,下自成蹊”。

【桃李遍天下】 见“桃李满天下”。

【桃李精神】 形容妖艳娇媚的神态。

【桃李满天下】 唐狄仁杰门生众多,累向武则天推荐将相多人,或谓仁杰曰: “天下桃李,悉在公门矣。”后因以“桃李满天下”比喻所培养的优秀人才众多。

【桃来李答】 语本《诗·大雅·抑》:“投我以桃,报之以李。”后以“桃 来李答”比喻互相酬赠。

【桃红柳绿】 形容绚丽多彩的春天景色。

【桃羞杏让】 形容女子妆饰华美。让,避让。

【桃腮柳眼】 形容初开的桃花和新绿的柳叶妩媚多姿。

【桃腮粉脸】 形容女子粉红色的面颊。

【桃僵李代】 同“李代桃僵”。原比喻兄弟友爱相助,后转用为互相顶替或 代人受过。

【桃蹊柳曲】 见“桃蹊柳陌”。

【桃蹊柳陌】 亦作“桃蹊柳曲”。指春景艳丽的地方。

【桀犬吠尧】 桀相传是夏代的暴君,尧是传说中的远古时代的圣君。“桀犬 吠尧”谓桀的狗向着尧乱叫。比喻坏人的爪牙攻击好人。也谓各为其主。语出汉邹阳《狱中上书自明》:“今人主诚能去骄傲之心,怀可报之意,披心腹,见情素,隳肝胆,施德厚,终与之穷达,无爱於士,则桀之狗可使吠尧,而跖之客可使刺由。”

【桀敖不驯】 同“桀骜不逊”。

【桀贪骜诈】 凶暴贪婪而又傲慢狡诈。

【桀傲不恭】 同“桀骜不逊”。

【桀傲不驯】 同“桀骜不逊”。

【桀骜不恭】 同“桀骜不逊”。

【桀骜不驯】 同“桀骜不逊”。

【桀骜不逊】 凶悍倔强,傲慢不顺从。

【桀骜自恃】 强横自负。

【桀骜难驯】 谓凶悍倔强,难以驯服。

【格不相入】 犹言格格不入。

【格古通今】 穷究古代,通晓当代。谓学富识广。

【格物致知】 谓研究事物原理而获得知识。为中国古代认识论的重要命题之 一。语出《礼记·大学》:“欲诚其意者,先致其知,致知在格物。”郑玄注:“格,来也;物犹事也。其知於善深,则来善物;其知於恶深,则来恶物;言事缘人所好来也,此致或为至。”

【格物穷理】 穷究事物的道理。

【格於成例】 为传统的惯例所限制。表示不能达到目的。

【格格不入】 互相抵触,不相契合。

【格格不吐】 谓有所格碍,不能尽情论述。

【格格不纳】 谓难以接受。

【格杀勿论】 谓可将犯罪拒捕的人当场打死而不以杀人论罪。

【格杀弗论】 见“格杀勿论”。

【格杀无论】 见“格杀勿论”。

【格高意远】 谓文章的格调高雅,含意深远。

【校短推长】 见“校短量长”。

【校短量长】 亦作“校短推长”。谓衡量人物的长处和短处。

【案甲休兵】 谓停止战事,休养士卒。

【案兵束甲】 放下兵器,捆束铠甲。谓停止作战。

【根牙磐错】 犹言盘根错节。

【根生土长】 谓在本地出生,本地长大。

【根牢蒂固】 根基牢固。

【根孤伎薄】 势力孤单,才智浅薄。

【根株附丽】 比喻依附权势。

【根株牵连】 谓一方有祸,另一方如同根与株一般不可避免地受到牵累。

【根株结盘】 树木的根与干盘曲相结。比喻关系错综牢固。

【根连株拔】 连根拔除。

【根连株逮】 犹株连。

【根深本固】 《晋书·伏滔传》:“令之有渐,轨之有度,宠之有节,权不 外授,威不下黩,所以杜其萌际,重其名器,深根固本,传之百世。”谓根基深厚牢固。

【根深枝茂】 同“根深叶茂”。

【根深叶茂】 树根扎得深,树叶就长得茂盛。比喻事物根基雄厚就能兴旺发 达。

【根深蒂固】 亦作“根深蒂固”。《老子》:“有国之母,可以长久,是谓 深根固柢,长生久视之道。”柢,一本作“蒂”。后以根深蒂固谓根基深厚牢固,不可动摇。

【根深蒂结】 犹根深蒂固。

【根结盘固】 比喻关系错综牢固。

【根结盘据】 形容基础牢固,势力强大。盘,通“磐”。

【根椽片瓦】 ①一根椽,一片瓦。②指简陋的房舍。

【根盘蒂结】 犹根深蒂固。

【根据槃互】 谓把持据守,互相勾结。

【根据盘互】 见“根据槃互”。

【根蟠节错】 犹言盘根错节。

【栩栩如生】 形容生动逼真、像活的一样。

【栩栩欲活】 犹栩栩如生。

【桑土之防】 喻防患于未然。

【桑土之谋】 喻勤于经营谋划,防患未然。

【桑土绸缪】 《诗·豳风·鸱鸮》:“迨天之未阴雨,彻彼桑土,绸缪牖户。” 硃熹集传:“土,音杜。桑土,桑根皮也……我及天未阴雨之时,而往取桑根以缠绵巢之隙穴,使之坚固,以备阴雨之患。”后遂以“桑土绸缪”喻勤于经营,防患未然。

【桑中之约】 见“桑间之约”。

【桑中之喜】 谓男女不依礼法的结合。

【桑户棬枢】 以桑枝为门,木条为枢。形容居处简陋,家境贫寒。

【桑户蓬枢】 编桑枝为门,立蓬条为枢。形容家境贫穷。

【桑田沧海】 晋葛洪《神仙传·麻姑》:“麻姑自说云:‘接侍以来,已见 东海三为桑田,向到蓬莱水浅,浅于往者会时略半也,岂将复还为陵陆乎!’”后因以“桑田沧海”喻世事的巨大变迁。

【桑田碧海】 同“桑田沧海”。

【桑弧蓬矢】 古时男子出生,以桑木作弓,蓬草为矢,射天地四方,象征男 兒应有志于四方。后用作勉励人应有大志之辞。

【桑弧蒿矢】 谓行桑弧蓬矢之礼以励志。蒿,蓬蒿。

【桑落瓦解】 形容形势败坏如桑叶枯落、屋瓦解体。

【桑间之音】 指淫靡的音乐。

【桑间之约】 指男女之间的约会。

【桑间之咏】 指描写男女情爱的诗歌。

【桑间濮上】 ①《礼记·乐记》:“桑间濮上之音,亡国之音也。其政散, 其民流,诬上行私而不可止也。”郑玄注:“濮水之上,地有桑间者,亡国之音於此之水出也。昔殷纣使师延作靡靡之乐,已而自沈於濮水,後师涓过焉,夜闻而写之,为晋平公鼓之。”后因以“桑间濮上”指淫靡之音。②指男女幽会的地方。③指男女幽会之事。

【桑廕不徙】 亦作“桑廕未移”。语本《战国策·赵策四》:“昔者尧见舜 於草茅之中,席陇亩而廕庇桑,廕移而授天下传。”后遂谓人之意气相投,相知无须时日长久。亦指时间短暂。

【桑廕未移】 见“桑廕不徙”。

【桑榆之景】 指晚年时光。

【桑榆末景】 同“桑榆暮景”。

【桑榆暮景】 夕阳斜照桑榆时的黄昏景象。比喻垂老之年。

【桑枢甕牖】 以桑木为门轴,以破甕为窗口。形容贫寒之家。语本《庄子· 让王》:“原宪居鲁……蓬户不完,桑以为枢而甕牖,二室,褐以为塞。”

【桑枢韦带】 《庄子·让王》:“原宪居鲁……桑以为枢。”汉贾山《至言》: “夫布衣韦带之士,修身於内,成名於外。”桑枢,桑木的门轴。韦带,无饰的皮革腰带。后因以“桑枢韦带”形容贫家寒士。

【梵册贝叶】 指佛经。佛经原本多用梵文写于贝多罗树叶上,故称。

【梗泛萍漂】 断梗、浮萍在水中漂浮。比喻漂泊流离。

【梗顽不化】 谓十分顽固,无法感化。

【梗迹萍踪】 像断梗、浮萍在水中一样踪迹不定。

【梗迹蓬飘】 比喻漂泊流离。梗,断梗;蓬,飞蓬。

【梧桐一叶落】 梧桐落叶最早,故以“梧桐一叶落”表示秋天来临。后亦以 比喻事物衰落的征兆。

【梧桐断角】 谓梧桐虽是柔木而可以断坚硬之角。喻柔能胜刚。

【梧鼠之技】 同“梧鼠五技”。

【梧鼠五技】 喻技能虽多而不精。

【梧凤之鸣】 《诗·大雅·卷阿》:“凤皇鸣矣,于彼高冈。梧桐生矣,于 彼朝阳。”毛传:“梧桐盛也,凤凰鸣也,臣竭其力,则地极其化;天下和洽,则凤凰乐德。”后因以“梧凤之鸣”比喻政教和协、天下太平。

【梨花带雨】 语本唐白居易《长恨歌》:“玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带 雨。”“梨花带雨”原为形容杨贵妃泣下如雨时的姿容。后用以形容女子的娇艳。

【梨眉艾发】 眉发俱白。形容年高。

【梨园子弟】 见“梨园弟子”。

【梨园弟子】 亦称“梨园子弟”。①唐玄宗时梨园宫廷歌舞艺人的统称。② 唐以后泛指戏曲演员。

【枭心鹤貌】 比喻心恶貌善。

【枭俊禽敌】 犹言杀敌致胜。禽,同“擒”。

【枭首示众】 斩首悬示于众。

【枭蛇鬼怪】 比喻丑恶之徒。

【枭视狼顾】 如枭盯视,如狼频顾。形容行动警惕,有所畏忌。

【桴鼓相应】 以鼓槌击鼓,鼓即发声。比喻相互应和,配合紧密。

【梳文栉字】 谓训释文字。

【梳妆打扮】 见“梳妆打扮”。

【梳云掠月】 指妇女梳妆。“云”指发髻之形,“月”喻妇女容貌。

【梳妆打扮】 亦作“梳妆打扮”。对容颜衣着进行修饰。

【梯山架壑】 形容登山涉险历经艰辛。

【梯山航海】 登山渡海。谓长途跋涉。

【梯山栈谷】 谓凿梯、修栈道以度高山深谷。泛指跋涉险阻。

【梯愚入圣】 谓启迪引导凡夫俗子成为圣人。

【梁上君子】 《後汉书·陈寔传》:“时岁荒民俭,有盗夜入其室,止於梁 上。寔阴见,乃起自整拂,呼命子孙,正色训之曰:‘夫人不可以不自勉。不善之人未必本恶,習以性成,遂至於此。梁上君子者是矣!’盗大惊,自投於地,稽颡归罪。”后因以“梁上君子”为窃贼的代称。

【梭天摸地】 谓上窜下跳。喻到处逃窜。

【棒打鸳鸯】 喻用强硬手段拆散别人夫妻、情人等。

【棋布星陈】 同“棋布星罗”。

【棋布星罗】 像棋子般分布,像星星般罗列。形容多而密集。

【棋布错峙】 谓如对弈双方所着棋子般交错对峙。

【棋逢对手】 犹言棋逢敌手。

【棋逢敌手】 比喻彼此本领不相上下。

【棋输先著】 谓因被对方占了先手而输了棋。比喻功力稍逊于对方。

【植善倾恶】 谓培植善者,倾覆恶类。

【植发穿冠】 犹植发冲冠。

【植发冲冠】 头发直竖,顶起帽子。形容盛怒或踊跃之状。

【植党自私】 见“植党营私”。

【植党营私】 谓拉帮结派以谋求私利。

【森严壁垒】 使防御工事严整不可侵犯。比喻防守严密。

【森罗万象】 语出南朝梁陶弘景《茅山长沙馆碑》:“夫万象森罗,不离两 仪所育;百法纷凑,无越三教之境。”指宇宙世界各种事物展现出的万千气象。

【栋朽榱崩】 犹栋折榱崩。

【栋折榱崩】 正梁折断,椽子崩坏。指房屋倒塌。多比喻倾覆。

【栋折榱坏】 犹栋折榱崩。比喻倾覆。

【栖丘饮谷】 指隐逸山林。

【栖冲业简】 亦作“栖冲业简”。见“栖冲业简”。

【栖冲业简】 谓安于淡泊简朴的生活。

【栖风宿雨】 在风雨中止息。形容奔波辛劳。

【栈山航海】 谓跋山涉水,逾越险阻。

【椒焚桂折】 比喻仁人志士被残害。

【棘地荆天】 到处都是荆棘。形容变乱后的残破景象或困难重重的处境。

【椎天抢地】 形容极度悲痛的样子。

【椎牛发冢】 亦作“椎牛发冢”。杀牛盗墓。谓为盗无所不为,穷凶极恶。

【椎牛发冢】 见“椎牛发冢”。

【椎牛歃血】 古时聚众盟誓,杀牛取其血含于口中或以血涂嘴脣,表示诚意。

【椎心泣血】 形容极度悲痛的样子。

【椎心顿足】 同“椎胸顿足”。

【椎心饮泣】 犹言椎心泣血。

【椎心呕血】 犹言椎心泣血。

【椎埋狗窃】 谓抢杀偷盗,不务正业。

【椎理穿掘】 杀人埋尸,发冢盗墓。泛指行凶作恶。

【椎埋屠狗】 杀人宰狗。指为非作歹和从事低贱的职业。

【椎胸跌足】 犹言椎胸顿足。

【椎胸顿足】 形容人悲痛、悔恨等时的情状。

【椎肤剥髓】 形容残酷搜刮。

【椎肤剥体】 见“椎肤剥髓”。

【椎锋陷陈】 犹冲锋陷阵。

【椎膺顿足】 同“椎胸顿足”。

【弃之可惜】 谓留着无多大用处,扔掉又未免可惜。

【弃之度外】 谓根本不放在心上。

【弃之敝屣】 见“弃若敝屣”。

【弃公营私】 丢弃公益,谋求私利。

【弃文存质】 谓不加文饰,保留本旨。

【弃文就武】 放弃文业,改从武事。

【弃末反本】 亦作“弃末返本”。古指弃工商而务农桑。

【弃末返本】 见“弃末反本”。

【弃本求末】 见“弃本逐末”。

【弃本逐末】 ①古指丢弃农桑从事工商等其他事业。②亦作“弃本求末”。 谓舍弃事物的根本而追求末节。

【弃甲曳兵】 ①丢掉铠甲,拖着兵器。形容战败逃跑的狼狈相。②泛指失败。 比喻论争失败后的狼狈状态。

【弃甲投戈】 谓放下武器。表示投降。

【弃甲负弩】 丢弃铠甲,背起弓弩。形容战败。

【弃甲倒戈】 丢弃铠甲,放下兵器。表示战败。

【弃邪从正】 谓抛弃邪行,归向正道。

【弃邪归正】 见“弃邪从正”。

【弃同即异】 ①谓抛弃同姓同族而亲近异姓异族。②丢掉共同之说而接近新 奇之说。

【弃好背盟】 抛弃友好,违背盟誓。

【弃车走林】 《左传·宣公十二年》:“乙卯,王乘左广以逐赵旃。赵旃弃 车而走林。”后因以“弃车走林”喻临阵脱逃。

【弃其馀鱼】 《淮南子·齐俗训》载:惠施为梁相,从车百乘,犹嫌不足。 庄子泽边见之,弃其馀鱼,以示讽诫。后因以“弃其馀鱼”比喻节欲知足。

【弃若敝屣】 亦作“弃之敝屣”。像扔掉破鞋一样把它抛弃,比喻毫不可惜。

【弃易求难】 丢掉容易的而寻求困难的。

【弃故揽新】 抛弃旧的,吸收新的。

【弃逆归顺】 谓脱离叛军而归顺朝廷。

【弃家荡产】 犹倾家荡产。

【弃书捐剑】 《史记·项羽本纪》:“项籍少时,学书不成,去学剑,又不 成。项梁怒之。籍曰:‘书足以记名姓而已,剑一人敌,不足学,学万人敌。’於是项梁乃教籍兵法。”后因以“弃书捐剑”比喻立大志者不屑细事。

【弃过图新】 抛弃过错,谋求更新。

【弃情遗世】 犹言忘情脱俗。

【弃恶从善】 丢弃邪恶行为去做好事。

【弃短用长】 犹弃短就长。

【弃短就长】 谓舍弃短处而采用长处。

【弃智遗身】 谓不与人斗智争利,忘记自身的存在。

【弃笔从戎】 犹投笔从戎。谓文人弃文就武。

【弃道任术】 《史记·商君列传》:“鞅曰:‘吾说君以帝王之道比三代, 而君曰:“久远,吾不能待……”故吾以彊国之术说君,君大说之耳。’”后因以“弃道任术”谓统治者不行王道而行霸术。

【弃瑕忘过】 谓不追究缺点和过错。

【弃瑕取用】 见“弃瑕录用”。

【弃瑕录用】 谓不计较缺点、过失而录用人才。

【弃暗投明】 原谓抛弃暗弱之主,投贤明之主。后多谓断绝与黑暗势力的关 系,走向光明大道。

【弃义倍信】 背离信义。谓不讲道义,不守信用。倍,通“背”。

【弃伪从真】 丢弃虚伪而追从真理。

【弃旧迎新】 丢弃旧人,迎接新人。谓爱情不专一。

【弃旧图新】 抛弃旧的错误,谋求走上新的正确道路。

【弃旧怜新】 遗弃旧宠,爱恋新欢。

【弃琼拾砾】 比喻丢弃珍贵的而拾取无用的。琼,美玉;砾,瓦砾。

【极口项斯】 谓满口赞誉。项斯、唐代诗人,为杨敬之所器重,敬之赠诗有 “平生不解藏人善,到处逢人说项斯”之句。

【极天罔地】 谓遍天下。

【极天际地】 ①形容十分盛大。②谓无所不至,无所不到。

【极天蟠地】 谓充塞天地之间。语本《礼记·乐记》:“及夫礼乐之极乎天 而蟠乎地,行乎阴阳而通乎鬼神。”

【极古穷今】 谓穷尽古今。

【极本穷源】 谓彻底地推究本源。

【极武穷兵】 黩武。滥用武力。

【极往知来】 通晓过去,预知未来。

【极则必反】 谓事物发展到极端,就会向相反的方面转化。

【极重不反】 同“极重难返”。

【极重难返】 犹积重难返。指长期形成的风俗、习惯、弊端或某种局面难以 改变。用于消极方面。

【极深研几】 谓探讨研究事物的深奥隐微之处。

【极情尽致】 谓将意趣风致表现得很充分。

【极情纵欲】 竭力满足自己的情感和贪欲而不加节制。

【极恶不赦】 罪大恶极,不可饶恕。

【极恶穷凶】 谓极端凶恶。

【极智穷思】 竭尽才智和思虑。

【极寿无疆】 谓永存。

【极乐世界】 佛经中指阿弥陀佛所居住的国土,俗称西天。佛教徒认为居住 在这里,就可获得一切欢乐,摆脱人间一切苦恼。

【椿庭萱室】 指父母。

【楚才晋用】 比喻用才不当。

【楚弓复得】 喻失物复得。

【楚弓楚得】 亦作“楚得楚弓”。《公孙龙子·迹府》:“龙闻楚王张繁弱 之弓,载忘归之矢,以射蛟、兕於云梦之圃,而丧其弓。左右请求之,王曰:‘止。楚王遗弓,楚人得之,又何求乎?’”《孔子家语·好生》、《孔丛子·公孙龙》、汉刘向《说苑·至公》等亦记有此事。后因以“楚弓楚得”或“楚得楚弓”比喻虽有所失而利未外溢。

【楚弓遗影】 《晋书·乐广传》:“尝有亲客,久阔不复来,广问其故,答 曰:‘前在坐,蒙赐酒,方欲饮,见杯中有蛇,意甚恶之,既饮而疾。’于时河南听事壁上有角,漆画作蛇,广意杯中蛇即角影也。复置酒於前处,谓客曰:‘酒中复有所见不?’答曰:‘所见如初。’广乃告其所以,客豁然意解,沈痾顿愈。”后因以“楚弓遗影”比喻因某事造成的疑惧心理。

【楚天云雨】 战国楚宋玉《高唐赋》写楚王在阳台梦见巫山神女,女去而辞 曰:“妾在巫山之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨。”后因以“楚天云雨”指巫山神女,或男女欢情。

【楚囚相对】 南朝宋刘义庆《世说新语·言语》:“过江诸人,每至美日, 辄相邀新亭,藉卉饮宴。周侯(周顗)中坐而叹曰:‘风景不殊,正自有山河之异!’皆相视流泪。唯王丞相(王导)愀然变色曰:‘当共戮力王室,克复神州,何至作楚囚相对!’”后用以形容人们遭遇国难或其它变故,相对无策,徒然悲伤。

【楚囚对泣】 见“楚囚相对”。

【楚材晋用】 《左传·襄公二十六年》:“声子通使於晋,还如楚。令尹子 木与之语,问晋故焉,且曰:‘晋大夫与楚孰贤?’对曰:‘晋卿不如楚,其大夫则贤,皆卿材也。如杞梓、皮革,自楚往也。虽楚有材,晋实用之。’”后因以“楚材晋用”指引用别国人才或自己的人才外流为别人所用。

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