【即小见大】 从小处或小事见到大道理。
【即事穷理】 谓根据事实深究它的道理。
【即物穷理】 程硃理学的主要范畴之一。谓“理”在物先，事事物物皆是“ 理”的表现，要依据具体事物穷究其“理”。
【即鹿无虞】 《易·屯》：“即鹿无虞，惟入于林中；君子几，不如舍，往 吝。”孔颖达疏：“即，就也；虞，谓虞官。如人之田猎，欲从就於鹿，当有虞官助己，商度形势可否，乃始得鹿；若无虞官，即虚入于林木之中。”高亨注：“即鹿，犹言从鹿，逐鹿耳。”后因以喻条件不具备而盲目从事，徒劳无功。
【即景生情】 由眼前景象而触发某种情绪、感想。
【即温听厉】 《论语·子张》：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其 言也厉。”后以“即温听厉”称面受尊者的教诲。
【卷土重来】 谓失败后重新恢复力量。
【卷甲束兵】 卷起铠甲，收起兵器。
【卷甲倍道】 卷起铠甲，急速前进。指急行军。语本《孙子·军事》：“是 故卷甲而趋，日夜不处，倍道兼行，百里而争利，则擒三将军。”
【卷甲衔枚】 谓行军时轻装疾进，保持肃静，以利奇袭。
【卷甲韬戈】 卷起铠甲，收起武器。谓停止战斗。
【卷席而居】 极言生活之不安定，随时准备逃难。
【卷席而葬】 谓用苇席裹尸而埋葬。极言葬礼之薄。
【卻之不恭】 《孟子·万章下》：“‘卻之卻之为不恭’，何哉？”谓拒绝 邀请或馈赠是对别人不恭敬。后多用为接受邀请或馈赠的客套话。
【卻老还童】 返老还童。
【卻行求前】 语本《韩诗外传》卷五：“夫明镜者所以照形也，往古者所以 知今也。夫知恶往古之所以危亡，而不袭蹈其所以安存者，则无异乎卻行而求逮於前人也。”后因以“卻行求前”谓以倒退求前进，比喻方法不对，因而不可能达到目的。
【卻金暮夜】 东汉杨震为东莱太守，途经昌邑，县令王密求见。至晚，以十 金奉杨曰：“暮夜无知者。”杨曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知者？”遂拒而不受。见《後汉书·杨震传》。后因以“卻金暮夜”言为官清廉。
【卻病延年】 谓消除病痛，延长寿命。
【卿卿我我】 形容男女相爱，情意缠绵。
【刀山火海】 喻极险恶的境地。
【刀山剑树】 ①佛教语。地狱酷刑之一。②为古代酷刑。③喻极危险的境地。
【刀光血影】 形容血腥的杀戮。
【刀光剑影】 形容激烈的厮杀、搏斗或杀气腾腾的气势。
【刀俎馀生】 犹虎口余生。
【刀耕火耘】 犹刀耕火种。
【刀耕火种】 古代山地的耕种方法。亦泛指原始的耕种方法。
【刀耕火耨】 刀耕火种。
【刀枪剑戟】 泛指武器。
【刀头剑首】 极喻危险的境遇。
【刀头燕尾】 喻笔锋劲利。
【刀锯斧钺】 四者皆古代刑具。借指严刑。
【刀锯鼎镬】 四者皆古代刑具。借指酷刑。
【刁钻古怪】 ①狡诈。②古怪，怪僻。③机灵，乖巧。
【刁钻促狭】 亦作“刁钻促搯”。狡猾而好捉弄人。
【刁钻促搯】 见“刁钻促狭”。
【切瑳琢磨】 见“切磋琢磨”。
【切磋琢磨】 亦作“切瑳琢磨”。①器物加工的工艺名称。②比喻道德学 问方面互相研讨勉励。语本《诗·卫风·淇奥》：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”
【切近的当】 ①恰切得当。②谓意浅语实。
【切理会心】 犹切理厌心。
【切理厌心】 切合事理而令人心满意足。
【切理餍心】 见“切2理厌心”。
【切齿拊心】 咬牙捶胸。极端痛恨貌。
【切齿腐心】 见“切2齿拊心”。
【切肤之痛】 切身的痛苦。
【刃迎缕解】 形容通达流暢。
【分三别两】 同“分星擘两”。
【分工合作】 众人各司其职，共同从事工作。
【分久必合，合久必分】 谓人或事物变化无常，分合无定。
【分斤掰两】 亦作“分斤拨两”。亦作“分金掰两”。形容为人小气，过分 计较。
【分斤拨两】 见“分斤掰两”。
【分文不取】 亦作“分文未取”。亦作“分毫不取”。一分钱也不要。
【分文不直】 亦作“分文不值”。亦作“分毫不值”。形容毫无价值。
【分文不值】 见“分文不直”。
【分文未取】 见“分文不取”。
【分心挂腹】 形容十分挂念。
【分甘共苦】 亦作“分甘同苦”。分享幸福，同担艰苦。
【分甘同苦】 见“分甘共苦”。
【分而治之】 ①分别治理。②利用手段使国家、民族或宗教等产生分裂，然 后对其进行控制和统治。
【分形共气】 见“分形同气”。
【分形同气】 亦作“分形共气”。亦作“分形连气”。语出《吕氏春秋·精 通》：“父母之於子也，子之於父母也，一体而两分，同气而异息。”谓形体各别，气息相通。形容父母与子女的关系十分密切。后亦用于兄弟间。
【分形连气】 见“分形同气”。
【分花拂柳】 见“分花约柳”。
【分花约柳】 亦作“分花拂柳”。形容女子走路姿态美好。
【分别门户】 见“分门别户”。
【分我杯羹】 语出《史记·项羽本记》：“当此时，彭越数反梁地，绝楚粮 食，项王患之。为高俎，置太公其上，告汉王曰：‘今不急下，吾烹太公。’汉王曰‘吾与项羽俱北面受命怀王，曰“约为兄弟”，吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一桮羹。’”桮，即“杯”。后谓从他人那里分享嫔Q 益为“分我杯羹”。
【分身减口】 见“分房减口”。
【分茅列土】 谓分封侯位和土地。
【分茅胙土】 分茅列土。
【分茅裂土】 分茅列土。
【分茅赐土】 亦作“分茅锡土”。分茅列土。
【分茅锡土】 见“分茅赐土”。
【分金掰两】 见“分斤掰两”。
【分朋引类】 分成派别，招引同类。
【分房减口】 亦作“分身减口”。旧时荒年，为减轻家庭负担，维持生计， 人口多者每使部分外出逃荒，谓分房减口或分身减口。
【分门别户】 亦作“分别门户”。喻分成不同的形式或派别。
【分门别类】 分成各种门类。
【分床同梦】 比喻虽所做之事不同，但打算一样。
【分星拨两】 犹言斤斤计较。
【分星劈两】 详细分说。
【分星擘两】 详细分说；清楚，明白。
【分秒必争】 形容抓紧时间，毫不放松。
【分香卖履】 东汉末，曹操造铜雀台，临终时吩咐诸妾：“汝等时时登铜雀 台，望吾西陵墓田。”又云：“馀香可分与诸夫人。诸舍中无为，学作履组卖也。”见晋陆机《吊魏武帝文》序。后以“分香卖履”喻临死不忘妻妾。
【分庭伉礼】 见“分庭抗礼”。
【分庭抗礼】 亦作“分庭伉礼”。①以平等之礼节相见。古代宾主相见时， 主人站在庭院的东边，客人站在西边，相对行礼，以示平等。②彼此地位相同或势力相等，可以抗衡。
【分条析理】 形容言谈有条有理，深刻精辟。
【分家析产】 见“分烟析产”。
【分宵达曙】 犹通宵达旦。
【分崩离析】 形容国家、集团或组织分裂瓦解。
【分进合击】 军队从几个方向前进，协同围击同一目标。
【分钗劈凤】 见“分钗断带”。
【分钗断带】 喻夫妻离异。
【分贫振穷】 分财物救助穷困的人。
【分毫不取】 见“分文不取”。
【分毫不值】 见“分文不直”。
【分毫不爽】 亦作“分毫无爽”。形容毫无差错。
【分毫析釐】 形容分析细致、深入。
【分毫无爽】 见“分毫不爽”。
【分章析句】 谓雕琢推敲文章。
【分情破爱】 谓对原所爱之人不忠，移情于新欢。
【分道扬镳】 亦作“分路扬镳”。①分道而行。②才力相当，各有千秋。③ 犹独树一帜，各行其是。
【分劳赴功】 分担劳苦，尽职建功。
【分丝析缕】 喻明察入微。
【分路扬镳】 见“分道扬镳”。
【分烟析生】 见“分烟析产”。
【分烟析产】 亦作“分烟析生”。亦作“分家析产”。谓分家。分割财产， 各自过活。
【分鞋破镜】 唐孟棨《本事诗·情感》载，南朝陈徐德言娶陈後主妹乐昌公 主为妻，公主有才貌。陈亡之际，德言料不能夫妻相守，于是破一镜，夫妻各执一半，相约日后合镜相会，又明陶宗仪《辍耕录·贤妻致贵》载，宋程鹏举被虏于张万户家为奴，娶张所虏宦家女某氏为妻。妻见程才貌不凡，非久居人后者，屡劝程逃亡。程疑妻受张所使试探自己，即以告张，妻因此被张趕出。妻临行，脱绣鞋一只换程鞋一只，期望日后执此相见。后因以“分鞋破镜”喻夫妻分离。
【分釐毫丝】 形容极细微。
【刊心刻骨】 谓印象深刻，令人难忘。
【争分夺秒】 形容抢时间，不放过一分一秒。
【争先恐後】 争着向前，唯恐落后。
【争名夺利】 争夺名位和利益。
【争名竞利】 见“争名夺利”。
【争妍斗艳】 竞相比美。
【争长竞短】 计较细小出入；争竞谁上谁下。
【争风吃醋】 为争夺男女私情而互相嫉妒。
【争前恐後】 见“争先恐後”。
【争短论长】 犹争长竞短。
【争强好胜】 争为强者，喜欢取胜。
【争强斗狠】 犹争强好胜。
【争强斗胜】 犹争强好胜。
【争锋吃醋】 见“争风吃醋”。
【争权夺利】 争夺权力和利益。
【争权攘利】 见“争权夺利”。
【刑于之化】 ①谓以礼法对待。②指夫妇和睦。
【刑期无刑】 刑罚在于教育人恪守法律，从而达到不用刑的目的。语本《书 ·大禹谟》：“刑期于无刑。”
【刓方为圆】 《楚辞·九章·怀沙》：“刓方以为圜兮，常度未替。” 王逸注：“言人刓削方木，欲以为圜，……以言谗人谮逐放己，欲使改行。”圜，同“圆”。把方的削成圆的。比喻改变忠直之性，随俗俯仰。
【列土分茅】 谓受封为诸侯。古代天子分封诸侯时，用白茅裹着社坛上的泥 土授予被封者，象征土地和权力，称为“列土分茅”。
【列功覆过】 罗列功绩，掩盖过错。
【列祖列宗】 历代的祖先。
【刖趾適屦】 同“削足適履”。比喻不顾实际，勉强迁就，生搬硬套。
【初生之犊】 刚出生的小牛。语出《庄子·知北游》：“德将为汝美，道将 为汝居，汝瞳焉如新生之犊而无求其故！”后多用以喻单纯或勇猛的青年人。
【初生之犊不畏虎】 同“初生之犊不惧虎”。
【初生之犊不惧虎】 喻阅世不深的青年人敢说敢干，无所畏惧。
【初生犊】 同“初生之犊”。
【初出茅庐】 东汉末，诸葛亮隐居南阳，刘备三顾茅庐，亮始出佐之。《三 国演义》第三九回：“直须惊破曹公胆，初出茅庐第一功。”后用以谓初涉世致用，阅历不深。
【初试锋芒】 见“初露锋芒”。
【初露锋芒】 亦作“初试锋芒”。喻刚刚显示出某种威力或才干。
【初露头角】 犹初露锋芒。
【别生枝节】 比喻另起事端或平添麻烦。
【别出手眼】 见“别具手眼”。
【别出心裁】 亦作“别出新裁”。独创一格，与众不同。
【别出新裁】 见“别出心裁”。
【别出新意】 犹别出心裁。
【别出机杼】 犹别出心裁。
【别有人间】 犹别有天地。
【别有天地】 另有一种境界。
【别有心肝】 犹别有肺肠。
【别有心肠】 犹别有肺肠。
【别有用心】 ①另外使用心力。②谓另有不可告人的企图。
【别有肺肠】 语出《诗·大雅·桑柔》：“自有肺肠，俾民卒狂。”郑玄笺： “自有肺肠，行其心中之所欲。”后因以“别有肺肠”谓另有打算或企图。
【别有风味】 另有特色。比喻事物具有特殊的风采或味道。
【别有洞天】 ①谓尘世之外，另有仙境。洞天，道教用以称仙人所居之处。 ②另开一种境界。
【别作一眼】 谓另眼（相看）。
【别作良图】 另作好的打算。
【别抱琵琶】 指改嫁。亦指移情他人。
【别具一格】 具有独特的风格。
【别具手眼】 亦作“别出手眼”。具有独到的眼光和手法。
【别具心肠】 同“别有肺肠”。
【别具匠心】 构思巧妙，与众不同。
【别具肺肠】 同“别有肺肠”。
【别具只眼】 具有独到的见解。
【别居异财】 犹别籍异财。
【别风淮雨】 南朝梁刘勰《文心雕龙·练字》：“《尚书大传》有‘别风淮 雨’，《帝王世纪》云‘列风淫雨’。‘别’、‘列’、‘淮’、‘淫’，字似潜移。‘淫’、‘列’，义当而不奇，‘淮’、‘别’，理乖而新异。”后称用讹字以求新异为“别风淮雨”。
【别财异居】 犹别籍异财。
【别无二致】 谓区分不出两者的差别。
【别无长物】 没有多余的东西。后多形容空无所有。语出南朝宋刘义庆《世 说新语·德行》：“王恭从会稽还，王大看之。见其坐六尺簟，因语恭：‘卿东来，故应有此物，可以一领及我。’恭无言，大去後，即举所坐者送之。既无馀席，便坐荐上。後大闻之，甚惊，曰：‘吾本谓卿多，故求耳。’对曰：‘丈人不悉恭，恭作人无长物。’”
【别创一格】 亦作“别开一格”。谓开创一种新的风格或形式。
【别开一格】 见“别创一格”。
【别开生面】 唐杜甫《丹青引》：“凌烟功臣少颜色，将军下笔开生面。” 赵次公注：“凌烟画像颜色已暗，而曹将军重为之画，故云开生面。”后因称开创新的风格、形式为“别开生面”。
【别开蹊径】 另辟新路；独创一格。
【别置一喙】 插一句嘴。比喻提出不同意见。
【别树一旗】 见“别树一帜”。
【别树一帜】 亦作“别树一旗”。比喻与众不同，另成一家。
【别类分门】 按一定标准分成门类。
【别籍异居】 另立门户，彼此分居。
【别籍异财】 另立门户，各蓄家产。
【别鹤孤鸾】 比喻离散的夫妻。
【别鹤离鸾】 见“别鹤孤鸾”。
【利令志惛】 见“利令智昏”。
【利令智昏】 贪图私利而使头脑糊涂。
【利用厚生】 《书·大禹谟》：“正德、利用、厚生，惟和。”孔传：“正 德以率下，利用以阜财，厚生以养民，三者和，所谓善政。”后因称物有所用、民有所养为“利用厚生”。
【利灾乐祸】 见到别人遭受灾祸反而高兴。
【利时及物】 救世济物。
【利欲熏心】 贪欲迷住心窍。
【利惹名牵】 亦作“利绾名牵”。谓为名利所诱惑羁绊。
【利喙赡辞】 谓口齿伶俐，辞令优美。
【利绾名牵】 见“利惹名牵”。
【利齿能牙】 口齿伶俐，能说会道。
【利锁名缰】 谓受名利束缚。
【删华就素】 放弃荣华富贵而过简朴生活。
【删繁就简】 删除繁杂使之简要。
【刨根究底】 见“刨根问底”。
【刨根问底】 追究底细。
【刨树搜根】 喻追究底细。
【判若水火】 谓显然相反，互不相容。
【判若两人】 谓同一个人前后变化极大。
【判若鸿沟】 形容界限很清楚，区别很明显。语本《史记·高祖本纪》：“ 项羽恐，乃与汉王约，中分天下，割鸿沟而西者为汉，鸿沟而东者为楚。”
【刺上化下】 讽谕国君，教化下民。
【刺心切骨】 见“刺心刻骨”。
【刺心刻骨】 ①谓感念至深。②亦作“刺心切骨”。内心极其悲愤。
【刺心裂肝】 谓悲痛至极。
【刺刺不休】 多言貌。语出唐韩愈《送殷员外序》：“出门惘惘，有离别可 怜之色。持被入直三省，丁宁顾婢子，语刺刺不能休。”清蒲松龄《聊斋志异·口技》：“三人絮语间杂，刺刺不休。”
【刺虎持鹬】 喻待机行事，一举两得。
【刳心雕肾】 犹言刻骨铭心。表示强烈的情感。
【刳形去皮】 谓忘却形体和家国，而任乎自然。
【刳肝沥胆】 犹言披肝沥胆。喻竭诚相见。
【刳胎杀夭】 同“刳胎焚夭”。
【刳胎焚夭】 剖挖母胎，残害幼体。谓凶残不义。
【刳脂剔膏】 喻残酷地剥削。
【刳精鉥心】 极言用心劳苦。
【刳精呕血】 见“刳精鉥心”。
【刮目相见】 见“刮目相待”。
【刮目相看】 见“刮目相待”。
【刮目相待】 谓另眼看待，用新眼光看人。
【刮垢磨光】 ①原指培养人才时磨砺而使之高尚纯洁。②喻深入研讨，力求 臻于精湛。③有时亦含贬义，喻致力于细琐之事。④涤除污垢，磨之使显出光泽。
【刮垢磨痕】 涤除污垢，磨除伤痕。喻仔细琢磨，精益求精。
【刮骨抽筋】 喻极力搜刮、榨取民财。
【刮野扫地】 大风吹扫野地。喻杀获无余。
【刻木为吏】 相传上古时，画地为牢，用木头雕成狱吏，作为刑威的象征。
【刻木为鹄】 喻仿效虽不逼真，但还相似。
【刻不待时】 谓时间紧迫。
【刻不容缓】 片刻不容耽搁。比喻情势紧迫。
【刻不容松】 片刻也不能松懈。
【刻舟求剑】 《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠於水， 遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？”契，一本作“刻”。后因以“刻舟求剑”喻拘泥成法，固执不知变通。
【刻骨崩心】 谓仇恨极深。
【刻骨铭心】 亦作“刻骨镂心”。喻永志不忘。多用于表达感激之情。语本 唐李白《上安州李长史书》：“深荷王公之德，铭刻心骨。”
【刻骨镂心】 见“刻骨铭心”。
【刻章琢句】 修饰琢磨章句。
【刻画无盐】 《晋书·周顗传》：“庾亮尝谓顗曰：‘诸人咸以君方乐广。’ 顗曰：‘何乃刻画无盐，唐突西施也。’”亦见南朝宋刘义庆《世说新语·轻诋》。无盐，齐国丑妇；西施，越国美女。谓以丑比美，比拟不伦不类。
【刻翠裁红】 喻极力修饰词藻。
【刻雾裁风】 比喻擅长描摹风光。
【刻鹄成鹜】 见“刻鹄类鹜”。
【刻鹄类鹜】 亦作“刻鹄成鹜”。①比喻仿效虽不逼真，但还相似。②比喻 仿效失真，适得其反。
【荆天棘地】 遍地荆棘。比喻艰险困厄的境地。
【荆钗布裙】 荆枝为钗，粗布为裙。妇女简陋寒素的服饰。
【荆棘铜驼】 汉铸铜驼两座，原置洛阳宫门外。晋索靖有远量，知天下将乱， 指铜驼叹曰：“会见汝在荆棘中耳！”见《晋书》本传。后因以“荆棘铜驼”喻世乱荒凉。
【荆棘满途】 荆棘遍地。喻世道艰难。
【剋己奉公】 同“克己奉公”。严格要求自己，一心为公。
【削木为吏】 犹言刻木为吏。
【削足適履】 比喻不恰当地迁就现成条件，或不顾客观实际情况，勉强凑合。
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