成语大全(上)之13 —— 计 11,522

 

 

 

 


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【形单影只】 形容孤单。

【形禁势格】 见“形格势禁”。

【形影不离】 形容关系亲密,难以分离。

【形影自吊】 同“形影相吊”。

【形影自守】 谓孤身独处。

【形影相吊】 形容孤单无依。

【形影相附】 同“形影相依”。

【形影相依】 ①谓在孤寂的处境中相依相伴。②形容孤单无依。③互相依靠, 紧密相连。

【形影相对】 同“形影相吊”。

【形影相随】 ①同“形影相吊”。②同“形影不离”。

【形销骨立】 形容身体瘦瘠。

【形输色授】 谓以举止、神态传递倾慕之情。多以形容男女相悦。

【彬彬有礼】 文雅而有礼貌。

【彬彬济济】 人才盛多貌。

【彩云易散】 美丽的彩霞容易消散。比喻好景不长。

【彩凤随鸦】 比喻淑女嫁鄙男。

【采凤随鸦】 比喻才貌出众的女子嫁给远不如自己的男人。

【彫肝琢肾】 形容苦心琢磨。

【彫章镂句】 谓刻意雕琢词章。

【彫蟲小技】 指刻意雕琢词章的微小技能。

【彫蟲篆刻】 虫书、刻符分别为秦书八体之一,西汉时蒙童所习。因以“彫 蟲篆刻”喻词章小技。

【彰明昭著】 犹彰明较著。

【彰明较著】 形容非常显明。

【彰往考来】 谓彰明往事,考察未来。语本《易·系辞下》:“夫《易》彰 往而察来,而微显阐幽。”孔颖达疏:“往事必载,是彰往也;来事豫占,是察来也。”高亨注:“彰往,表明往事也。察来,观察来事也。”

【彰善瘅恶】 表彰美善,憎恨邪恶。

【影形不离】 形影不离。比喻关系密切。

【影只形孤】 犹形单影只。

【影只形单】 犹形单影只。

【影影绰绰】 模模糊糊;似隐似现。

【郁郁不乐】 闷闷不乐。

【郁郁芊芊】 ①犹言郁郁葱葱。草木苍翠茂盛貌。②犹言郁郁葱葱。气盛貌。

【郁郁沉沉】 深广貌。

【郁郁葱葱】 亦省作“郁葱”。①气旺盛貌。②草木苍翠茂盛貌。

【郁郁苍苍】 ①犹言郁郁葱葱。草木苍翠茂盛貌。②形容气之旺盛。

【郁郁寡欢】 苦闷而缺少欢趣。

【郁郁累累】 忧思不绝貌。

【夕惕若厉】 朝夕戒惧,如临危境,不敢稍懈。

【夕惕朝乾】 语出《易·乾》:“君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。”谓终 日勤勉谨慎,不敢懈怠。

【夕寐宵兴】 晚睡早起。形容勤奋不息。

【外方内员】 谓外表正直,内心圆滑。

【外巧内嫉】 外貌乖巧,内心刻忌。犹言口蜜腹剑。

【外合里应】 外面攻打,里边接应。

【外强中乾】 见“外彊中乾”。

【外彊中乾】 亦作“外强中乾”。谓貌似强大,实质虚弱。

【外强中瘠】 外表上好象很强大,实际上很虚弱。

【外感内伤】 ①中医谓外感风邪,内有郁积而致病。②比喻内外煎迫。

【外圆内方】 外表随和,内心严正。

【外厉内荏】 表面强硬而内心虚弱。

【外宽内忌】 谓外表上看似宽宏,内心却多忌刻。

【外宽内明】 谓外表宽宏而内心明察。

【外宽内深】 谓外貌宽厚而实则城府很深。

【外彊中乾】 亦作“外强中乾”。谓貌似强大,实质虚弱。

【外简内明】 谓对人表面上简易,而内心明察。

【夙世冤家】 亦作“夙世冤业”。①前世的仇人。形容积怨极深。②昵称所 钟爱的人。

【夙夜不解】 见“夙夜匪懈”。

【夙世冤业】 见“夙世冤家”。

【夙夜匪解】 见“夙夜匪懈”。

【夙夜匪懈】 亦作“夙夜匪解”。亦作“夙夜不解”。形容日夜辛劳,勤奋 不懈。

【夙兴夜处】 见“夙兴夜寐”。

【夙兴夜寐】 早起晚睡。形容勤劳。

【夙兴昧旦】 黎明即起。形容勤奋。

【多一事不如少一事】 亦作“多一事不如省一事”。谓少管事、少揽事可少 风险、少麻烦。

【多一事不如省一事】 见“多一事不如少一事”。

【多才多艺】 亦作“多材多艺”。亦作“多艺多才”。亦作“多能多艺”。 具有多方面的才能和技艺。

【多凶少吉】 凶害多,吉利少。

【多方百计】 想尽或用尽种种方法、计谋。

【多此一举】 做不必要的、多余的事情。

【多多益善】 亦作“多多益办”。越多越好。语本《史记·淮阴侯列传》: “上问曰:‘如我能将几何?’信曰:‘陛下不过能将十万。’上曰:‘於君何如?’曰:‘臣多多而益善耳。’上笑曰:‘多多益善,何为为我禽?’”

【多多益办】 见“多多益善”。

【多收并畜】 谓一律收罗藏蓄。

【多材多艺】 见“多才多艺”。

【多见广识】 见闻多,知识广。

【多言多语】 谓不该说而说。

【多灾多难】 谓灾难深重。

【多事之秋】 多事故、多患难的时期。

【多歧亡羊】 《列子·说符》:“杨子之邻人亡羊,既率其党,又请杨子之 竖追之。杨子曰:‘嘻!亡一羊,何追者之众?’邻人曰:‘多歧路。’既反,问:‘获羊乎?’曰:‘亡之矣。’曰:‘奚亡之?’曰:‘歧路之中又有歧焉,吾不知所之,所以反也。’……心都子曰:‘大道以多歧亡羊,学者以多方丧生。’”后以“多歧亡羊”比喻因情况复杂多变而迷失方向,误入歧途。引申为泛而不专,终无所成。

【多故之秋】 谓多事故多患难的时期。

【多财善贾】 见“多钱善贾”。

【多能多艺】 见“多才多艺”。

【多鱼之漏】 《左传·僖公二年》:“齐寺人貂始漏师於多鱼。”杜预注: “多鱼,地名……《传》言貂於此始擅贵宠,漏洩桓公军事,为齐乱张本。”后以“多鱼之漏”指泄漏军事机密。

【多情多感】 见“多情善感”。

【多情多义】 重情谊。

【多情善感】 亦作“多情多感”。重感情,易伤感。

【多愁多病】 亦作“多愁善病”。时常忧愁,体弱多病。旧时多用以形容才 子佳人的娇弱状态。

【多愁善病】 见“多愁多病”。

【多愁善感】 常发愁,易伤感。常形容人感情脆弱。

【多端寡要】 头绪甚多而不知择要行事。

【多历年所】 谓历时久远。

【多历年稔】 谓历时久长。

【多嘴多舌】 犹饶舌。不该说而说。

【多嘴献浅】 谓胡乱说些没见识、不起好作用的话。

【多钱善贾】 亦作“多财善贾”。谓钱多好作买卖。比喻具备充分条件,则 事容易办成。

【多谋善虑】 富于智谋,又善于思考。

【多谋善断】 能多方谋划而又善于决断。

【多藏厚亡】 谓聚敛越多,则丧失越大。语出《老子》:“是故甚爱必大费, 多藏必厚亡。”王弼注:“甚爱不与物通,多藏不与物散,求之者多,攻之者众,为物所病,故大费厚亡也。”

【多艺多才】 见“多才多艺”。

【多难兴邦】 谓国家多遭患难,可以促使内部团结,因而兴盛起来。语出《 左传·昭公四年》:“邻国之难,不可虞也。或多难以固其国,启其疆土;或无难以丧其国,失其守宇。”

【梦中说梦】 佛教语。喻虚幻之甚。

【梦幻泡影】 佛教语。以梦境、幻术、水泡和影子比喻世上事物无常,一切 皆空。今比喻空虚而容易破灭的幻想。

【梦笔生花】 五代王仁裕《开元天宝遗事·梦笔头生花》:“李太白少时, 梦所用之笔,头上生花,後天才赡逸。名闻天下。”后因以“梦笔生花”喻才情横溢,文思丰富。

【梦魂颠倒】 亦作“梦想颠倒”。喻心神恍惚,失去常态。

【梦想颠倒】 见“梦魂颠倒”。

【梦撒寮丁】 见“梦撒撩丁”。

【舞爪张牙】 原形容猛兽的凶相,后常用来比喻猖狂凶恶的样子。

【舞文巧诋】 玩弄文字,诋毁构陷。

【舞文弄法】 亦作“舞文玩法”。玩弄文字,曲解法律。

【舞文弄墨】 见“舞弄文墨”。

【舞文玩法】 见“舞文弄法”。

【舞文饰智】 谓舞文弄墨、利用才智以作奸伪。

【舞弄文墨】 亦作“舞文弄墨”。①玩弄法律条文,曲解其意。②玩弄文辞; 耍笔杆子。

【舞衫歌扇】 歌舞者服用的衫和扇。亦借指歌舞或歌舞妓。

【舞笔弄文】 犹舞文弄墨。

【舞词弄札】 犹言舞文弄墨。

【舞裙歌扇】 见“舞衫歌扇”。

【舞榭歌台】 供歌舞用的台榭。

【舞凤飞龙】 犹龙飞凤舞。气势奔放雄壮的样子。

【冬扇夏炉】 汉王充《论衡·逢遇》:“作无益之能,纳无补之说,以夏进 炉,以冬奏扇,为所不欲得之事,献所不欲闻之语,其不遇祸幸矣,何福祐之有乎。”后因以“冬扇夏炉”比喻不合时宜。

【冬温夏凊】 ①亦讹作“冬温夏清”。冬温被使暖,夏扇席使凉。谓事亲 无微不至。语出《礼记·曲礼上》:“凡为人子之礼,冬温而夏凊;昏定而晨省。”②冬暖夏凉。

【冬温夏清】 见“冬温夏凊”。

【冬箑夏裘】 语出《淮南子·精神训》:“知冬日之箑,夏日之裘,无用於 己,则万物之变为尘埃矣。”后因以“冬箑夏裘”比喻不合时宜。

【夏鼎商彝】 谓夏代的鼎,商代的彝器。泛指古董。

【夏五郭公】 “夏五”及“郭公”均为《春秋》经文脱漏之处。《春秋·桓 公十四年》:“夏五。”杜预注:“不书月,阙文。”又《庄公二十四年》:“郭公。”杜预注:“无传,盖经阙误也。”后因以“夏五郭公”比喻文字有残缺。

【夏日可畏】 《左传·文公七年》“赵衰,冬日之日也;赵盾,夏日之日也” 晋杜预注:“冬日可爱,夏日可畏。”后常以比喻人的作风严厉,难以亲近。

【夏雨雨人】 喻及时给人以教益或帮助。

【夏蟲疑冰】 见“夏蟲语冰”。

【夏蟲语冰】 喻人囿于见闻,知识短浅。语本《庄子·秋水》:“井蛙不可 以语於海者,拘於虚也;夏蟲不可以语於冰者,笃於时也。”

【夏炉冬扇】 喻做事不合时宜。语本汉王充《论衡·逢遇》:“作无益之能, 纳无补之说,以夏进炉,以冬奏扇,为所不欲得之事,献所不欲闻之语,其不遇祸,幸矣。”

【床上施床】 喻无谓的重复。

【床上施床】 喻无谓之重复。

【床头金尽】 谓身边钱财耗尽,陷于贫困境地。语出唐张籍《行路难》诗: “君不见床头黄金尽,壮士无颜色。”

【床头金尽】 谓钱财耗尽。

【底死谩生】 竭尽全力,想尽办法。底,通“抵”。

【庖丁解牛】 据《庄子·养生主》载,庖丁为文惠君解牛时,“奏刀騞然, 莫不中音”,文惠君赞叹其技艺之妙。庖丁释刀云:平生宰牛数千头,而今宰牛时全以神运,目“未尝见全牛”,刀入牛身若“无厚入有间”而游刃有余。因此牛刀虽已用了十九年,而其锋利仍“若新发於硎”。后常用“庖丁解牛”作为神妙的技艺的典型。

【度日如年】 过一天象过一年那样长。形容困苦的日子长久难熬。

【度日如岁】 同“度日如年”。

【度长絜大】 谓比量长短大小。

【度长絜短】 见“度长絜大”。

【度德量力】 估量自己的德行和能力。语出《左传·隐公十一年》:“度德 而处之,量力而行之。”

【座无虚席】 座位没有空着的。形容观众、听众或出席的人很多。语本《晋 书·王浑传》:“时吴人新附,颇怀畏惧。浑抚循羁旅,虚怀绥纳,座无空席,门不停宾,於是江东之士莫不悦附。”

【庸人自扰】 《新唐书·陆象先传》:“天下本无事,庸人扰之为烦耳。” 后以“庸人自扰”谓本来无事而徒自烦扰。

【庸中佼佼】 在常人之中显得比较突出的。

【庸中皦皦】 犹言出类拔萃。常人中显得才能特出者。

【庸耳俗目】 指学识浅薄的人。

【廓达大度】 谓胸襟开阔,气量宽宏。

【廉而不刿】 有棱边而不至于割伤人。比喻为人廉正宽厚。

【廉顽立懦】 谓高尚的节操可以激励人振奋向上。语出《孟子·万章下》: “故闻伯夷之风者,顽夫廉,懦夫有立志。”

【廉远堂高】 喻君主的尊严。语出《汉书·贾谊传》:“人主之尊譬如堂, 群臣如陛,众庶如地。故陛九级上,廉远地,则堂高;陛亡级,廉近地,则堂卑。高者难攀,卑者易陵,理势然也。”

【广土众民】 土地广大,人民众多。

【广文先生】 ①唐杜甫称郑虔为“广文先生”。据《新唐书·郑虔传》载, 玄宗爱郑虔才,为置广文馆,以之为博士。②泛指清苦闲散的儒学教官。

【广见洽闻】 谓知识丰富,见闻广博。

【广庭大众】 指人多的公共场所。

【广夏细旃】 高大的房屋,精致的氈毯。指居住条件优越。语出《汉书·王 吉传》:“广夏之下,细旃之上,明师在前,劝诵在後。”颜师古注:“广夏,大屋也。旃,与氈同。”

【广开言路】 谓尽量创造条件,让人们有充分发表意见的机会。语出《後汉 书·来历传》:“朝廷广开言事之路。故且一切假贷。”

【广种薄收】 ①种植面积大,而单位面积产量低。②比喻广泛施行,最后只 有少数见效果。

【广譬曲谕】 多方晓谕,委婉开导。

【废私立公】 去私为公。

【废寝忘食】 顾不得睡觉,忘记了吃饭。常形容专心致志。

【废寝忘■】 犹言废寝忘食。

【废寝忘餐】 犹言废寝忘食。

【庐山面目】 见“庐山真面目”。

【庐山真面】 见“庐山真面目”。

【庐山真面目】 比喻事物的真相或本来面目。庐山、山名,位于江西九江市 南。语出宋苏轼《题西林壁》诗:“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。”亦作“庐山面目”。

【守口如瓶】 形容说话谨慎,不轻易出言。后多形容严守秘密。

【守分安常】 信守本分,安于故常。

【守正不回】 坚守正道,不屈从。

【守正不阿】 坚守正道,不曲从迎合。

【守正不挠】 《汉书·刘向传》:“君子独处守正,不桡众枉。”颜师古注: “桡,屈也,不为众曲而自屈也。”桡,一本作“挠”。后以“守正不挠”形容为人、做事坚守正道而不屈从。

【守正不桡】 见“守正不挠”。

【守先待後】 犹继往开来;承先启后。

【守约施搏】 谓所操者简易而施与者广大。语本《孟子·尽心下》:“言近 而指远者,善言也;守约而施博者,善道也。”

【守株待兔】 ①《韩非子·五蠹》:“宋人有耕田者,田中有株,兔走,触 柱折颈而死,因释其耒而守株,冀复得兔,兔不可复得,而身为宋国笑。今欲以先王之政,治当世之民,皆守株之类也。”后因以“守株待兔”比喻死守狭隘经验,不知变通。②比喻企图不经过主观努力而侥幸得到意外的收获。

【守缺抱残】 亦作“守阙抱残”。守住残缺的东西不放。比喻泥古守旧,不 思变革。

【守瓶缄口】 犹言守口如瓶。谓闭口不言。

【守望相助】 谓相互共同防御。

【守阙抱残】 见“守缺抱残”。

【宅中图大】 居于中心,谋划四方。谓得地势之利。

【安土重居】 犹安土重迁。

【安土重迁】 留恋故乡,不愿轻易迁居异地。

【安土重旧】 留恋故土,不轻易改变旧俗。

【安土乐业】 安居本土,愉快地从事自己的职业。

【安之若素】 谓对反常现象或不顺利的情况视若平常,毫不在意。

【安不忘危】 处在平安的环境,要经常想到可能会出现的困难危险。

【安内攘外】 汉张仲景《伤寒论·太阳病上》:“甘草甘平,有安内攘外之 能。”原就药的疗效而言。后多指安定内部,排除外患。

【安分守己】 安守本分,规矩老实。

【安心落意】 放心,无忧虑。

【安心乐业】 心绪安定,生活愉快。

【安心乐意】 心情安定,满意。

【安生服业】 平稳地生活,安心地从事自己的生业。

【安生乐业】 犹安居乐业。

【安民告示】 安定民心的告示。

【安邦定国】 使国家平安稳定。

【安老怀少】 尊重老人,使其安逸;关怀年轻人,使其信从。语本《论语· 公冶长》:“子路曰:‘原闻子之志。’子曰:‘老者安之,朋友信之,少者怀之。’”邢昺疏:“此夫子之志也。怀,归也,言己原老者安,己事之以孝敬也……少者归,己施之以恩惠也。”

【安份守己】 见“安分守己”。

【安如太山】 见“安如泰山”。

【安如泰山】 形容极其平安稳固。泰,也写作“太”。

【安步当车】 缓缓步行,当作坐车。语本《战国策·齐策四》:“晚食以当 肉,安步以当车。”

【安身立命】 谓生活有着落,精神亦有所寄托。

【安身乐业】 安稳快乐地过日子。

【安枕而卧】 安安稳稳地睡眠。喻指无忧无虑。

【安於现状】 习惯、满足于目前的状况,不求进取。

【安於盘石】 象盘石一样安然不动。形容安定稳固。

【安居乐业】 安定地生活,愉快地从事其职业。

【安故重迁】 安于旧俗,不轻易改变。

【安时处顺】 谓安于时运,顺应变化。语本《庄子·养生主》:“適来,夫 子时也;適去,夫子顺也。安时而处顺,哀乐不能入也。”

【安家立业】 成立家庭,建立事业。

【安家落户】 ①把家庭安置在某地,长期住下去。②比喻某种生物被引进到 新地方后,同原产地一样地生长繁殖。

【安家乐业】 犹安居乐业。

【安堵乐业】 同“安居乐业”。

【安常習故】 谓习惯于成规。

【安贫乐道】 谓安于清贫,以追求圣贤之道为乐。为古代儒家所提倡的立身 处世的态度。语本《论语·雍也》:“贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷。人不堪其忧,回也不改其乐。”何晏集解引孔安国曰:“颜渊乐道,虽箪食在陋巷,不改其所乐。”

【安然无恙】 平安无事。

【安富尊荣】 安逸富足,尊贵荣耀。

【安乐窝】 宋邵雍自号安乐先生,隐居苏门山,名其居为“安乐窝”。后迁 洛阳天津桥南仍用此名。曾作《无名公传》自况:“所寝之室谓之安乐窝,不求过美,惟求冬暖夏凉。”又作《安乐窝中四长吟》:“安乐窝中快活人,闲来四物幸相亲:一编诗逸收花月,一部书严惊鬼神,一炷香清冲宇泰,一樽酒美湛天真。”后泛指安静舒适的住处。

【安营下寨】 见“安营扎寨”。

【安营扎寨】 亦作“安营下寨”。①指军队驻扎。②现喻指为完成某项任务 而建立临时住所。

【完名全节】 谓名节得以保全。

【完璧归赵】 战国时,赵惠文王得楚和氏璧。秦昭王遗赵王书,愿以十五城 换璧。蔺相如自愿奉璧出使秦国,并表示:“城入赵而璧留秦;城不入,臣请完璧归赵。”相如入秦献璧后,见秦王无意偿赵城,乃设法复取璧,派从者送回赵国。见《史记·廉颇蔺相如列传》。后遂用“完璧归赵”比喻将原物完好无损地归还原主。

【宋才潘面】 宋玉的才华,潘岳的容貌。比喻才华出众,仪容俊美。

【宋斤鲁削】 宋国产的斧头和鲁国产的曲刀。比喻当地特产的精良工具。语 出《周礼·考工记序》:“郑之刀、宋之斤、鲁之削、吴奥之剑、迁乎其地而弗能为良,地气然也。”郑玄注:“去此地而作之则不能使良也。”

【宋玉东墙】 战国楚宋玉《登徒子好色赋》谓宋玉东邻有一女,姣好为楚国 之冠,登墙窥视宋玉三年而宋玉不与之交往。后因以“宋玉东墙”喻指貌美而多情的女子。

【宋画吴冶】 据《庄子·田子方》载,宋元君召集众画家作画,大家都敬立 作画,只有一人回舍,解衣伸腿而坐。宋元君认为他是真正的画师。又据《吴越春秋·阖闾内传》载,吴人干将、莫邪夫妇善铸剑。后因以“宋画吴冶”作为精巧神妙之物的代称。

【宏才大略】 亦作“宏材大略”。杰出的才能和谋略。

【宏材大略】 见“宏才大略”。

【宜喜宜嗔】 见“宜嗔宜喜”。

【宜嗔宜喜】 亦作“宜喜宜嗔”。谓生气时高兴时都很美丽。

【官法如炉】 形容国家和官府法度十分严厉。

【官官相为】 亦作“官官相护”。亦作“官官相卫”。指官吏和官吏互相庇 护。

【官官相卫】 见“官官相为”。

【官官相护】 见“官官相为”。

【官偪民反】 见“官逼民反”。

【官情纸薄】 官场上的人情像纸一样薄。指官场尔虞我诈,人情淡薄。

【官报私仇】 假借公事以发泄私愤。

【官逼民反】 亦作“官偪民反”。官府压迫人民,迫使人民起来反抗。

【官样文章】 ①指堂皇典雅的应试文字。②袭用固定格式而内容空虚的文章。 ③泛指徒具形式,内容空虚,照例敷衍的虚文滥调或言论措施。

【室如县罄】 亦作“室如悬磬”。亦作“室如悬罄”。谓室中空无所有。比 喻一贫如洗。

【室如悬磬】 见“室如县罄”。

【室如悬罄】 见“室如县罄”。

【室怒市色】 生家中人的气,却以怒色对待市人。谓迁怒於人。语出《左传 ·昭公十九年》:“彼何罪?谚所谓‘室於怒,市於色’者,楚之谓矣。舍前之忿可也。”杜预注:“言灵王怒吴子而执其弟,犹忿于室家而作色于市人。”

【室徒四壁】 犹言室内空无一物。喻贫穷。

【室迩人遐】 见“室迩人远”。

【室迩人远】 亦作“室迩人遐”。亦作“室迩人遥”。语本《诗·郑风·东 门之墠》:“东门之墠,茹藘在阪,其室则迩,其人甚远。”硃熹集传:“室迩人远者,思之而未得见之辞也。”后常用为怀念亲故或悼念亡者之词。

【室迩人遥】 见“室迩人远”。

【害群之马】 有害于马群的坏马。比喻危害集体的人。

【家反宅乱】 见“家烦宅乱”。

【家成业就】 谓有了家产。

【家至户到】 到每家每户;遍及每家每户。

【家至户察】 到每家每户去察看。

【家至户晓】 ①家家户户都知道。②到每家每户去说明白。

【家长里短】 同“家长里短”。

【家长里短】 谓家务琐事。

【家长礼短】 同“家长里短”。

【家破人亡】 家庭破产,家人死散。

【家破人离】 犹家破人亡。

【家徒四壁】 形容家中贫穷,一无所有。《史记·司马相如列传》:“文君 夜亡奔相如,相如乃与驰归成都。家居徒四壁立。”司马贞索隐引孔文祥云:“徒,空也。家空无资储,但有四壁而已。”

【家徒壁立】 犹家徒四壁。

【家殷人足】 家家富裕,人人丰足。

【家常茶饭】 家庭中的日常饮食。多用以喻极为平常的事情。

【家常便饭】 见“家常茶饭”。

【家常里短】 犹“家长里短”。

【家败人亡】 犹家破人亡。

【家累千金】 谓家中极富财产。

【家累千金,坐不垂堂】 亦作“家絫千金,坐不垂堂”。谓家财富有的人常 自珍爱,不自蹈险地。

【家贫如洗】 家里穷得一无所有。形容家贫之极。

【家弦户诵】 家家弦歌,户户吟诵。谓流传极其广泛。

【家散人亡】 同“家破人亡”。

【家喻户習】 家家通晓,户户熟悉。

【家喻户晓】 亦作“家谕户晓”。每家每户都明白;谓人人皆知。

【家无常礼】 谓家人之间平居不必拘礼。

【家无儋石】 见“家无担石”。

【家无担石】 谓家中贫乏,存粮极少。

【家给人足】 家家富足,人人饱暖。

【家贼难防】 家庭内部的贼人或内奸最难防范。

【家传人诵】 见“家传户诵”。

【家传户颂】 见“家传户诵”。

【家传户诵】 家家户户传习诵读。

【家烦宅乱】 家中上下不得安宁。形容在家里喧哗吵闹。

【家丑不可外扬】 家庭内部不体面的事情不应向外人传扬。

【家丑不可外谈】 见“家丑不可外扬”。

【家学渊源】 家学世代相传,根基深厚。

【家谕户晓】 见“家喻户晓”。

【家藏户有】 家家都有。

【家翻宅乱】 见“家烦宅乱”。

【家鸡野雉】 晋庾翼善书法,初不服王羲之,遂以家鸡比喻自己的书法,以 野雉比喻王氏的书法。《太平御览》卷九一八引《晋书》:“扞庾翼呴书,少时与右军齐名,右军後进,庾犹不分,在荆州与都下人书云:‘小兒辈贱家鸡爱野雉,皆学逸少书,须吾下当比之。’”亦作“家鸡野鹜”。

【家鸡野鹜】 见“家鸡野雉”。

【家骥人璧】 喻指优秀人才。

【宵衣旰食】 天不亮就穿衣起身,天黑了才吃饭。形容非常勤劳,多用以称 颂帝王勤于政事。

【宵鱼垂化】 《吕氏春秋·具备》:“宓子贱治亶父……三年,巫马旗短褐 衣弊裘,而往观化於亶父,见夜渔者,得则舍之。巫马旗问焉,曰:‘渔为得也。今子得而舍之,何也?’对曰:‘宓子不欲人之取小鱼也。所舍者小鱼也。’巫马旗归,告孔子曰:‘宓子之德至矣。使民闇行,若有严刑於旁。’”并见《淮南子·道应训》。后遂以“宵鱼垂化”为颂扬地方官善于教化之典。

【宴安酖毒】 见“宴安鸩毒”。

【宴安鸩毒】 亦作“宴安酖毒”。比喻耽于逸乐而杀身。

【容光焕发】 脸上光彩四射。形容人精神振奋。

【容头过身】 谓如头可容,身即得过。比喻得过且过。

【宰鸡教猴】 用杀鸡来警戒猴子。比喻严惩一个以警告其馀。

【寅支卯粮】 寅年支用了卯年的粮。比喻入不敷出,预先借支。

【寅吃卯粮】 比喻入不敷出,前吃后空。

【寄人檐下】 犹言寄人篱下。

【寄人篱下】 指借居他人门下。亦喻指因袭或依附别人。

【寄雁传书】 谓传递书信。

【寄颜无所】 脸面没有地方放。犹言无地自容。

【寂天寞地】 无声无息;不声不响。

【寂寂无闻】 ①谓毫无声息。②犹言默默无闻,不出名,不为人所知。

【宿水飡风】 同“宿水餐风”。

【宿水餐风】 形容旅途或野外生活的艰苦。

【宿雨餐风】 形容旅途辛劳。

【密不通风】 ①形容封闭严密。②比喻做事严密,一点也不走露风声。

【密云不雨】 《易·小畜》:“密云不雨,自我西郊。”孔颖达疏:“所聚 密云,由在我之西郊,去我既远,润泽不能行也。”后因用以比喻恩泽未能施及在下的人,或指事情虽经醖酿但未发生。

【密锣紧鼓】 谓戏开场前锣鼓点敲得很密。比喻公开活动前的紧张准备。

【寒心消志】 见“寒心销志”。

【寒心销志】 亦作“寒心消志”。形容担心忧虑。

【寒灰更然】 比喻重获生机。然,同“燃”。

【寒来暑往】 ①谓四季的更替。亦泛指时光流逝。语本《易·系辞卜》:“ 寒往则暑来,暑往则寒来,寒暑相推,而岁成焉。”②谓忽冷忽热,冷热交替。

【寒泉之思】 《诗·邶风·凯风》:“爰有寒泉,在浚之下。有子七人,母 氏劳苦。”后以“寒泉之思”指子女对母亲的孝思或子女思念母亲的心情。

【寒耕暑耘】 冬耕地,夏锄草。泛指做各种农活。

【寒耕热耘】 见“寒耕暑耘”。

【寒腹短识】 形容人知识贫乏,见识短浅。

【寒蝉仗马】 寒天的蝉和皇帝大朝时所设的仪仗马。喻指缄口不语之人。

【寒蝉僵鸟】 寒天的蝉和冻僵的鸟。比喻默不作声的人。

【富可敌国】 亦作“富堪敌国”。谓私人拥有的财富可与国家的资财相匹敌。 形容极为富足。

【富於春秋】 谓年少,年轻。

【富面百城】 《魏书·逸士传·李谧》:“每曰:‘丈夫拥书万卷,何假南 面百城。’遂绝迹下帏,杜门却扫,弃产营书,手自删削,卷无重衤复者四千有馀矣。”后以“富面百城”喻拥有大量的书籍。

【富室大家】 泛称广有资财的大户人家。

【富家大室】 亦作“富家巨室”。指广有财产的大户人家。

【富国安民】 使国家富裕,人民生活安定。

【富国裕民】 使国家和人民富裕。

【富国强民】 使国家富裕,民力强盛。

【富国强兵】 见“富国彊兵”。

【富国彊兵】 亦作“富国强兵”。使国家富裕,军力强盛。

【富国强兵】 见“富国彊兵”。

【富国彊兵】 亦作“富国强兵”。使国家富裕,军力强盛。

【富商大贾】 亦作“富商巨贾”。指拥有大量钱财的商人。

【富商巨贾】 见“富商大贾”。

【富商蓄贾】 同“富商大贾”。

【富堪敌国】 见“富可敌国”。

【富贵不能淫】 ①不为金钱、地位所迷惑。②见“富贵不能淫”。

【富贵不淫】 ①不为金钱、地位所迷惑。②见“富贵不能淫”。

【富贵利达】 犹言功名利禄。

【富贵浮云】 ①《论语·述而》:“不义而富且贵,於我如浮云。”后因以 “富贵浮云”指富贵利禄变幻无常,不足看重。②谓世事沧桑,变幻无定。

【富贵逼人来】 ①《北史·杨素传》:“常令为诏,下笔立成,词义兼美。 帝嘉之,谓曰:‘善相自勉,勿忧不富贵。’素应声曰:‘臣但恐富贵来逼臣,臣无心图富贵。’”后以“富贵逼人来”言不求富贵而富贵自来。②谓富贵能使他人前来靠拢。

【富贵荣华】 有财有势,荣耀显达。

【富贵显荣】 财多位高,显赫荣耀。

【富丽堂皇】 形容宏伟华丽,气势盛大。

【富轹万古】 形容极其丰富,超越千秋万代。

【宽仁大度】 宽厚仁慈,气量宏阔,能容人。

【宽宏大度】 亦作“宽洪大度”。同“宽宏大量”。

【宽宏大量】 亦作“宽洪大量”。谓待人宽厚,度量大,能容人。

【宽洪大度】 见“宽宏大度”。

【宽洪大量】 见“宽宏大量”。

【宽洪海量】 同“宽宏大量”。

【宽猛并济】 见“宽猛相济”。

【宽猛相济】 宽大和严厉互为补充。语出《左传·昭公二十年》:“仲尼曰: ‘善哉,政宽则民慢,慢则纠之以猛;猛则民残,残则施之以宽。宽以济猛,猛以济宽,政是以和。’”

【宽豁大度】 胸怀宽阔,度量大。

【宽怀大度】 胸怀宽阔,度量大。

【寡二少双】 《汉书·吾丘寿王传》:“子在朕前之时,知略辐凑,以为天 下少双,海内寡二。”后以“寡二少双”指罕有其匹,独一无二。

【寡不胜众】 同“寡不敌众”。

【寡不敌众】 人少的抵挡不住人多的。

【寡情薄意】 缺少情意。

【寡廉鲜耻】 见“寡廉鲜耻”。

【寡廉鲜耻】 没有操守,不知羞耻。耻,亦作“耻”。

【察言观行】 谓考察其言行以知人。

【察言观色】 观察言语脸色,以揣度对方的心意。语出《论语·颜渊》:“ 夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人。”

【察察为明】 《晋书·皇甫谧传》:“若乃圣帝之创化也,参德乎二皇,齐 风乎虞夏,欲温温而和暢,不欲察察而明切也。”《旧唐书·文苑传上·张蕴古》:“勿浑浑而浊,勿皎皎而清,勿没没而闇,勿察察而明。”后以“察察为明”谓在细枝末节上用心,而自以为明察。

【察颜观色】 观察别人的脸色,以揣摩其心意。

【宁可玉碎,不能瓦全】 宁做玉器被打碎,不做陶器得保全。比喻宁愿为正 义而死,不愿苟全性命。

【宁死不屈】 宁愿牺牲性命,也不向对方屈服。

【宁为玉碎,不为瓦全】 见“宁可玉碎,不能瓦全”。

【宁为鸡口,毋为牛後】 见“宁为鸡口,无为牛後”。

【宁为鸡口,无为牛後】 谓宁居小者之首,不为大者之后。

【寝不成寐】 见“寝不聊寐”。

【寝不安席】 睡觉不能安于枕席。形容心事重重。

【寝不聊寐】 亦作“寝不成寐”。睡不着觉。形容心事重重。

【寝丘之志】 相传楚令尹孙叔敖临终时告诫其子勿受楚王所封肥美之地,而 请受瘠薄的寝丘,以保长久不失。后因谓与世无争、知足知止之心为“寝丘之志”。

【寝皮食肉】 ①《左传·襄公二十一年》:“然二子者譬于禽兽,臣食其肉 而寝处其皮矣。”后以“寝皮食肉”形容仇恨之深。②借指勇武的行为或精神。

【寝苫枕干】 谓古时父母被人所杀,子女卧草枕盾,表示时刻不忘报仇。

【寝苫枕土】 同“寝苫枕塊”。

【寝苫枕戈】 同“寝苫枕干”。

【寝苫枕】 同“寝苫枕塊”。

【寝苫枕草】 睡草荐,以草把为枕。古时居父母丧的礼节。

【寝苫枕塊】 铺草苫,枕土塊。古时居父母丧之礼。

【寝食不安】 睡觉和吃饭都不安宁。形容心烦意乱。

【寝关曝纊】 人睡在关隘之上,蚕茧晒在日光之下。比喻不得安宁。

【寥若晨星】 稀少得象早晨的星星。形容数量少。

【寥寥无几】 形容数量非常少。

【实心实意】 言行发自内心,真诚。

【实至名归】 谓有了实际成就,就会有相应的声誉。

【实事求是】 本谓弄清事实,求得正确的结论。后多指从实际情况出发,不 夸大,不缩小,正确地对待和处理问题。

【实偪处此】 《左传·隐公十一年》:“无滋他族,实偪处此,以与我郑国 争此土也。”本意为迫于形势而占有此地。后用以表示为情势所迫,不得不如此。

【实蕃有徒】 见“实繁有徒”。

【实繁有徒】 亦作“实蕃有徒”。意谓确实有不少这样的人。一般用贬义。

【审曲面埶】 亦作“审曲面势”。原指工匠做器物时审度材料的曲直。后指 区别情况,适当安排营造。

【审曲面势】 见“审曲面埶”。

【审时度势】 分析时势,估计其发展趋向。

【审几度势】 省察事机,揣度形势。

【宠柳娇花】 惹人宠爱的柳色、娇艳的花枝。形容春色。

【宠辱不惊】 受宠受辱都无动于衷。谓将得失置于度外。

【宠辱若惊】 谓君王以居下为道,得之则惊喜,失之则惊恐。

【宝山空回】 喻指置身良好环境,却空无所得。语本《心地观经·离世间品》 :“如人无手,虽至宝山,终无所得。”

【宝珠市饼】 唐皇甫□《原化记·贺知章》:“贺知章尝谒卖药王老,问黄 白术,持一大珠遗之。老人得珠,即令易饼与贺食。贺心念宝珠何以市饼,老叟乃曰:‘慳吝未除,术何由成?’”后常以“宝珠市饼”喻指屏除凡欲,轻宝重道。

【宝马香车】 名贵的良马,华丽的车子。借指富贵之家出行的排场。

【彗氾画涂】 谓以帚扫秽,以刀划泥。比喻极其容易。

【彘肩斗酒】 语本《史记·项羽本纪》:“哙遂入,披帷西乡立,瞋目视项 王……项王曰:‘壮士,赐之卮酒。’则与斗卮酒。哙拜谢,起,立而饮之。项王曰:‘赐之彘肩。’则与一生彘肩。樊哙覆其盾於地,加彘肩上,拔剑切而啗之。项王曰:‘壮士,能复饮乎?’樊哙曰:‘臣死且不避,卮酒安足辞!’”后因以“彘肩斗酒”形容英雄豪壮之气。

【彝鼎圭璋】 比喻典雅出众。

【尸山血海】 形容杀人之多。

【尸山血海】 同“尸山血海”。

【尸位素餐】 谓居位食禄而不尽职。

【尸居馀气】 形容人即将死亡。亦以谓人暮气沉沉,无所作为。

【尸居馀气】 同“尸居馀气”。

【尸禄素飡】 见“尸禄素餐”。

【尸禄素餐】 亦作“尸禄素飡”。谓空食俸禄而不尽其职,无所事事。

【尺二秀才】 旧时用以讥讽写俗字的书生。“尺二”即指当时“尽”字的俗 体“尽”字。

【尺二冤家】 指众多的求书画者。尺二,指卷轴高度。

【尺寸千里】 形容登高所见,千里远景,如在尺寸之间。

【尺山寸水】 每一小塊山水。

【尺水丈波】 比喻因小事而引起大风波。语本唐孟郊《君子勿郁郁士有谤毁 者作诗以赠之》之一:“须知一尺水,日夜增高波。”

【尺布斗粟】 汉文帝弟淮南王刘长谋反,事败被废,徙居蜀郡严道县,途中 不食而死。民间为此作歌谓:“一尺布,尚可缝;一斗粟,尚可舂。兄弟二人不能相容。”事见《史记·淮南衡山列传》。后多以“尺布斗粟”讥兄弟不和。

【尺有所短】 比喻事物有其短处,并非在所有的情况下都是合适的。

【尺竹伍符】 本指记载军令、军功的簿籍和军士中各伍互相作保的守则。亦 借指军队。

【尺步绳趋】 谓行有准绳,循法度。

【尺兵寸铁】 比喻微小的武力。

【尺板斗食】 旧时形容小官位低禄少。

【尺波电谢】 谓人世短促,如波逝电闪。

【尺幅寸缣】 指小幅书画。

【尺短寸长】 见“尺有所短,寸有所长”。

【尺瑜寸瑕】 大塊美玉而小有疵病。比喻良才而有小缺点。

【尺籍伍符】 指记载军令、军功的簿籍和军士中各伍互相作保的守则。

【尻轮神马】 《庄子·大宗师》:“浸假而化予之尻以为轮,以神为马,予 因以乘之,岂更驾哉。”成玄英疏:“尻无识而为轮,神有知而作马,因渐渍而变化,乘轮马以遨游,苟随任以安排,亦於何而不適者也。”谓以尻为车舆而神游。后以“尻轮神马”为随心所欲遨游自然之典。

【尻舆神马】 同“尻轮神马”。

【屁滚尿流】 ①形容极度惊恐的样子。②形容兴奋异常的心情神态。③形容 狼狈不堪的样子。

【尿流屁滚】 形容惊慌狼狈之态。

【尾大不掉】 ①比喻属下势强,不听从调度指挥。②比喻事物前轻后重,难 以驾驭的现象。

【尾大难掉】 犹言尾大不掉。

【局天扣地】 悲痛诉说貌。语本《诗·小雅·正月》:“谓天盖高,不敢不 局。”

【局地扣天】 见“局天扣地”。

【局高蹐厚】 慎戒貌。

【跼高蹐厚】 见“跼高天蹐厚地”。

【居大不易】 谓居住生活,颇不容易。

【居仁由义】 内心存仁,行事循义。

【居心叵测】 存心险恶,不可推测。

【居功自傲】 自以为有功劳而骄傲自大。

【居安思危】 谓处于安宁的环境中,要想到可能出现的危难。

【居安资深】 《孟子·离娄下》:“君子深造之以道,欲其自得之也。自得 之,则居之安;居之安,则资之深;资之深,则取之左右逢其原。故君子欲其自得之也。”硃熹集注:“自得於己,则所以处之者安固而不摇,处之安固,则所藉者深远而无尽。”后以“居安资深”谓掌握学问牢固而根底深厚。

【居安虑危】 同“居安思危”。

【居利思义】 谓临财不苟得。

【居重驭轻】 指人主掌握兵权以制政权。

【居高临下】 处在高处,俯临下方。多形容处于有利的地位。语本《淮南子 ·原道训》:“登高临下,无失所秉。”

【居移气,养移体】 地位改变气度,供养改变体质。谓人随着地位待遇的变 化而变化。

【居轴处中】 谓身居重要职位。

【屈打成招】 严刑拷打,迫使无罪者招认。

【屈指可数】 ①扳着手指即可数清。形容数量少。语本唐韩愈《忆昨行和张 十一》:“自期殒命在春序,屈指数日怜婴孩。”②形容众人中的少数突出的。

【屈高就下】 谓降低身份勉强相就。

【屈穀巨瓠】 《韩非子·外储说左上》:“齐有居士田仲者,宋人屈穀见之, 曰:‘穀闻先生之义,不恃人而食,今穀有巨瓠,坚如石,厚而无窍,献之。’仲曰:‘夫瓠所贵者,谓其可以盛也;今厚而无窍,则不可剖以盛物,而坚如石,则不可以剖而斟,吾无以瓠为也。’曰:‘然,穀将弃之。’今田仲不恃人而食,亦无益人之国,亦坚瓠之类也。”后因以“屈穀巨瓠”比喻无用者。

【尸山血海】 同“尸山血海”。

【尸居馀气】 同“尸居馀气”。

【屋下作屋】 同“屋下架屋”。

【屋下架屋】 比喻重复他人之所为而无创新。

【屋上乌】 屋上的乌鸦。指推爱之所及。

【屋乌之爱】 犹言爱屋及乌。

【屋乌推爱】 犹言爱屋及乌。

【屏气吞声】 犹言忍气吞声。

【屏气凝神】 形容注意力集中。

【屏声静气】 犹屏声敛息。

【屏声敛息】 形容静悄悄不出声息。

【展眼舒眉】 眉眼舒展。形容称心遂意的样子。

【展脚伸腰】 ①下拜。②俗用以称人死。

【屎屁直流】 形容恐惧之极。

【屎流屁滚】 形容惊恐之极。

【屐齿之折】 《晋书·谢安传》:“玄等既破坚,有驿书至,安方对客围棋, 看书既竟,便摄放床上,了无喜色,棋如故。客问之,徐答云:‘小兒辈遂已破贼。’既罢,还内,过户限,心喜甚,不觉屐齿之折,其矫情镇物如此。”后常以“屐齿之折”形容内心喜悦之甚。

【屙金溺银】 喻生财有术。

【屠门大嚼】 比喻欣羡而不能得,聊为已得之状以自慰。

【屡次三番】 形容次数很多。

【履足差肩】 足与足,肩与肩相接近,形容极亲近。

【履信思顺】 笃守信用,思念和顺。

【履穿踵决】 鞋子穿洞,后跟破裂。极言贫困。

【履盈蹈满】 谓荣显至极。

【履舄交错】 形容男女杂坐不拘礼节之态。

【履汤蹈火】 身入汤火。喻处苦难之境。

【履丝曳缟】 穿丝履,着缟衣。形容奢侈。

【履险如夷】 亦作“履险若夷”。走险路如行平地。比喻不畏困难或本领高 强。

【履险若夷】 见“履险如夷”。

【履险蹈危】 谓经历危险。

【履薄临深】 《诗·小雅·小旻》:“战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。” 后以“履薄临深”比喻身处险境,必须十分谨慎。

【履机乘变】 犹随机应变。

【履霜之戒】 谓灾祸将临当知所以戒慎。

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