【玉碎香销】 喻女子的死。
【玉碎珠沉】 犹言玉碎香销。
【玉毁椟中】 《论语·季氏》：“虎兕出於柙，玉毁椟中，是谁之过与？” 硃熹集注：“言在柙而逸，在椟而毁，典守者不得辞其过。”后以“玉毁椟中”表示因主管人失职而造成严重损失。
【玉惨花愁】 形容女子忧愁貌。
【玉质金相】 形容人表里俱美。
【玉洁冰清】 冰清玉洁。像玉和冰一样纯洁清白。比喻节操高洁。
【玉洁松贞】 如玉一样纯洁、松一样坚贞。喻节操高洁。
【玉润冰清】 像玉一样润泽，像冰一样清纯。常喻人或物形神之美。
【玉燕投怀】 燕，也写作“燕”。五代王仁裕《开元天宝遗事·梦玉燕投怀》： “张说母梦有一玉燕自东南飞来，投入怀中，而有孕生说，果为宰相，其至贵之祥也。”后作贺人生子的颂语。
【玉燕投怀】 见“玉燕投怀”。
【玉树琼枝】 ①形容树木华美。②喻贵家子弟。
【玉箫金琯】 见“玉箫金管”。
【玉箫金管】 亦作“玉箫金琯”。泛指雕饰华美的管乐器。
【玉箫金琯】 见“玉箫金管”。
【玉关人老】 《後汉书·班超传》载：班超戍守西域，凡三十一年。年老思 归，上和帝疏云：“臣不敢望到酒泉郡，但原生入玉门关。”后以“玉关人老”借指久戍思归之情。
【玉燕投怀】 见“玉燕投怀”。
【玩日愒时】 犹言玩时愒日。
【玩火自焚】 《左传·隐公四年》：“夫兵，犹火也，弗戢，将自焚也。” 后以“玩火自焚”比喻冒险干坏事的人必将自食其恶果。
【玩世不恭】 对现实社会采取不严肃的态度。
【玩兵黩武】 轻率无度地使用武力。
【玩物丧志】 谓沉迷于所爱好的事物，而丧失远大的理想。
【玩故習常】 因循守旧，安于现状。
【玩时贪日】 见“玩时愒日”。
【玩时愒日】 亦作“玩时贪日”。谓贪图安逸，旷废时日。
【玩岁愒日】 谓贪图安逸，虚度岁月。语本《左传·昭公元年》：“赵孟 将死矣。主民，玩岁而愒日，其与几何？”《汉书·五行志中之上》引作“玩岁而愒日”。颜师古注：“玩，爱也。愒，贪也。”
【玩岁愒月】 同“玩岁愒日”。
【玩岁愒时】 同“玩岁愒日”。
【玲珑透漏】 见“玲珑剔透”。
【玲珑剔透】 ①形容精工制造、结构奇巧、内部镂空的手工艺品。亦以形容 供玩赏的太湖石之类。②形容俊俏，漂亮。③形容聪明灵活，心里明白。
【珊珊来迟】 同“姗姗来迟”。形容来得很晚。
【珪璋特达】 《礼记·聘义》：“圭璋特达，德也。”孔颖达疏：“行聘之 时，唯执圭璋特得通达，不加馀币。言人之有德亦无事不通，不须假他物而成。言圭璋之特达同人之有德，故云德也。”后以“珪璋特达”喻人资质优异，才德出众。
【珠光宝气】 珠宝闪耀着光采。形容装饰华贵。
【珠投璧抵】 谓以珠玉投掷鸟鹊。比喻人才不被重视。
【珠沉玉碎】 亦作“珠沉玉磒”。亦作“珠沉璧碎”。喻女子丧亡。
【珠沉玉磒】 见“珠沉玉碎”。
【珠沉璧碎】 见“珠沉玉碎”。
【珠连璧合】 ①指日月、五星同时出现于天的一方。语本《汉书·律历志上》： “日月如合璧，五星如连珠。”颜师古注引孟康曰：“谓太初上元甲子夜半朔旦冬至时，七曜皆会聚斗、牵牛分度，夜尽如合璧连珠也。”②泛指日月五星普照天下。
【珠流璧转】 喻时光之流逝。
【珠规玉矩】 比喻人的言行纯正合乎规矩。
【珠围翠拥】 指华贵的装璜或装饰。
【珠围翠绕】 ①形容妇女雍容华贵的妆饰。②泛指华丽的装璜或装饰。③比 喻美女簇拥。
【珠窗网户】 饰珠、镂花的门窗。极言宫殿之奢侈华贵。
【珠零玉落】 比喻珍物残破毁坏。
【珠零锦粲】 谓如珠玉之铿零，锦绣之灿烂。比喻文词华丽、铿锵。语本《 魏书·宗钦传》：“口吐琼音，手挥霄翰，弹毫珠零，落纸锦粲。”
【珠圆玉洁】 比喻诗文圆熟明洁。
【珠圆玉润】 ①形容文词圆熟流暢。②形容歌声圆润婉转。
【珠歌翠舞】 指声色美妙的歌舞。
【珠槃玉敦】 古代诸侯盟誓时用的器具。引申为订立盟约。
【珠盘玉敦】 见“珠槃玉敦”。
【珠还合浦】 《後汉书·循吏传·孟尝》载：合浦郡海出珠宝。原宰守并多 贪秽，采求无度，珠遂徙于邻境交阯郡界。及孟尝赴任，革易前弊，未逾岁，去珠复还。后遂用“珠还合浦”比喻失而复得或去而复还。
【珠联玉映】 同“珠联璧合”。
【珠联璧合】 本指一种天象。语出《汉书·律历志上》：“日月如合璧，五 星如连珠。”后以比喻众美毕集，相得益彰。
【珠璧交辉】 喻美好事物交相辉映。
【珠璧联辉】 同“珠璧交辉”。
【班衣戏采】 相传老莱子七十岁时穿彩衣作兒戏以娱亲。后以“班衣戏采” 为老养父母的孝亲典故。
【班门弄斧】 在鲁班门前摆弄斧子。鲁班即公输班，古代巧匠。比喻在行家 面前卖弄本领，不自量力。
【班荆道故】 见“班荆道旧”。
【班荆道旧】 亦作“班荆道故”。谓朋友相遇于途，铺荆坐地，共叙情怀。 典出《左传·襄公二十六年》：“楚伍参与蔡太师子朝友，其子伍举与声子相善……伍举奔郑，将遂奔晋。声子将如晋，遇之於郑郊，班荆相与食，而言复故。”杜预注：“班，布也。布荆坐地，共议归楚，事朋友世亲。”后泛指朋友相遇，共叙离情。
【班香宋艳】 班固和宋玉均善辞赋，以富丽见称，后以“班香宋艳”泛称辞 赋之美者。
【班驳陆离】 见“班駮陆离”。
【班駮陆离】 亦作“班驳陆离”。同“斑駮陆离”。
【理之当然】 犹言理所当然。
【理正词直】 道理正当，言词朴直。
【理直气壮】 理由正大，无所畏惧。
【理所当然】 以理而言应当如此。
【理屈词穷】 由于理亏而无话可说。
【理冤摘伏】 伸雪冤屈，揭发奸慝。
【现世现报】 现报。
【现身说法】 ①原谓佛、菩萨显示种种化身宣说佛法。《楞严经》卷六：“ 我於彼前，皆现其身，而为说法，令其成就。”②比喻用自己的经历为例证，对人进行讲解或劝导。
【现钟不打】 比喻有现成的东西却不加利用。
【现钟弗打】 见“现钟不打”。
【琵琶别弄】 见“琵琶别抱”。
【琵琶别抱】 唐白居易《琵琶行》有“门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇”、 “千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”句，后以“琵琶别抱”指妇女改嫁。
【琵琶胡语】 见“琵琶旧语”。
【琵琶旧语】 《宋书·乐志一》：“傅玄《琵琶赋》曰：‘汉遣乌孙公主嫁 昆弥，念其行路思慕，故使工人裁筝、筑，为马上之乐。欲从方俗语，故名曰琵琶。’”后以“琵琶胡语”、“琵琶旧语”，表示对外屈辱求和之意。
【琴心剑胆】 犹言柔情侠骨，比喻既有情致，又有胆识。
【琴棋书画】 弹琴、弈棋、写字、绘画。常以表示个人的文化素养。
【琴瑟不调】 ①谓琴瑟合奏时，声音没有调整得和谐。②比喻夫妻不和。
【琴歌酒赋】 弹琴、唱歌、饮酒、赋诗。旧皆逸人、高士之事。
【琴剑飘零】 谓文人落拓四方。
【琴断硃弦】 比喻丈夫死亡。
【琪花玉树】 古人谓仙景中的花木，亦以形容霜雪中的景色。
【琪花瑶草】 ①古人谓仙境中的花草。②指名贵的花草。
【琳琅满目】 见“琳琅触目”。
【琳琅触目】 亦作“琳琅触目”。亦作“琳琅满目”。南朝宋刘义庆《世说 新语·容止》：“有人诣王太尉，遇安丰、大将军、丞相在坐，往别屋见季胤、平子。还语人曰：‘今日之行，触目见琳琅珠玉。’”原谓所见皆名流。后以“琳琅触目”谓眼前所见都是珍贵的物品或美好的诗文。
【琳琅触目】 见“琳琅触目”。
【琨玉秋霜】 比喻坚贞劲烈的品质。
【斑衣戏彩】 谓身穿彩衣，作婴兒戏耍以娱父母。《北堂书钞》卷一二九引 《孝子传》言老莱子年七十，父母尚在，因常服斑衣，为婴兒戏以娱父母。
【斑驳陆离】 见“斑駮陆离”。
【斑駮陆离】 亦作“斑驳陆离”。色彩斑斓绚丽貌。
【瑰意奇行】 见“瑰意琦行”
【瑰意琦行】 卓越的思想和不平凡的行为。
【瑜不掩瑕】 《孔子家语·问玉》：“瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也。”《礼 记·聘礼》作“瑜不揜瑕”。郑玄注：“瑕，玉之病也。瑜，其中间美者。”原谓玉之性，美与恶不互相掩盖，后多比喻优点不能掩盖缺点。
【瑜不揜瑕】 见“瑜不掩瑕”。
【瑜百瑕一】 比喻优点多而缺点少。瑜，玉的光采；瑕，玉的毛病。
【璘璘】 犹璘。
【瑕不掩瑜】 亦作“瑕不揜瑜”。比喻缺点掩盖不了优点。
【瑕不揜瑜】 见“瑕不掩瑜”。
【瑕瑜互见】 比喻优点和特点同时存在。
【瑶池女使】 传说西王母住在瑶池，以青鸟为使者，向汉武帝传递消息。后 用“瑶池女使”指传信的使者。
【瑶林玉树】 见“瑶林琼树”。
【瑶林琼树】 亦作“瑶林玉树”。①传说中仙界的玉花树。②比喻人的品格 高洁。
【瑶草奇花】 指仙境中的花草。
【瑶草琪花】 亦作“瑶草琪葩”。①仙境里的花草。②珍贵奇异的花草。
【瑶草琪葩】 见“瑶草琪花”。
【瑶台银阙】 装饰华丽的楼台宫阙。多指神仙居处。
【瑶台琼室】 玉砌的楼台宫室。泛指华丽的宫廷建筑物。
【璇霄丹台】 见“璇霄丹阙”。
【璇霄丹阙】 指仙境。
【璞玉浑金】 未琢的玉和未炼的金。比喻天然美质，未加修饰。
【璧合珠连】 亦作“璧合珠联”。①谓日月如合璧，五星如连珠。古人认为 是一种显示祥瑞的天象。②比喻众美毕集，相得益彰。
【璧合珠联】 见“璧合珠连”。
【璧坐玑驰】 形容文章的语言精采美妙。
【琼岛春云】 即琼华岛。明代北京八景之一。明蒋一葵《长安客话·积水潭》： “海子东浒有琼华岛，亦永乐间赐名。岛之阳为广寒殿，乔松古桧，烟云缭绕。京师八景有‘琼岛春云’，谓此。”明王洪《北京八咏》有《琼岛春云》诗。亦谓北京十景之一。明李东阳《京都十景》诗之一有《琼岛春云》。参见“琼华岛”。
【琼楼玉宇】 ①指神话中月宫里的亭台楼阁。②华丽的建筑物。③披雪的楼 宇。
【琼楼金阙】 犹琼楼玉宇。
【珑珑兀兀】 象声词。
【无妄之灾】 指意外的灾祸。
【无妄之灾】 《易·无妄》：“六三，无妄之灾。或系之牛，行人之得，邑 人之灾。”谓行人得牛，而邑人受诬遭灾。后称平白无故受害为“无妄之灾”。
【无往不复】 谓未有往而不返的。谓事物的运动是循环反复的。
【既来之，则安之】 《论语·季氏》：“夫如是，故远人不服，则修文德以 来之。既来之，则安之。”本指招徠远人，并加以安抚。后指已经来了，就应该安下心来。
【既往不咎】 对过去的过错不再责难追究。
【木人石心】 形容没有感情，不为外物所动。
【木已成舟】 比喻事情已成定局，无法改变。
【木公金母】 即仙人东王公和西王母。后用于祝寿，比喻庆寿之主人夫妇。
【木心石腹】 犹木人石心。
【木本水源】 树的根和水的源头。语本《左传·昭公九年》：“我在伯父， 犹衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有谋主也。”后以“木本水源”比喻事物的根源。多指血统关系。
【木石心肠】 形容人心肠硬，不为情感所动。
【木乾鸟栖】 谓鸟栖树上，至树干枯也不离去。喻行事坚定不移。
【木梗之患】 喻客死他乡，不得复归故里。
【木落归本】 犹言叶落归根。
【木雕泥塑】 用木头雕刻或泥土塑造的偶像。形容人神情呆滞或举动呆板。 亦比喻木然不动的人。
【未卜先知】 旧时迷信，以占卜能预知吉凶。未卜先知，形容有先见之明。
【未艾方兴】 方兴未艾。谓正在蓬勃向前发展。
【未可同日而语】 谓两者相差很大，不能相提并论。
【未可厚非】 不可过分指责、非难。表示虽有缺点，但宜原谅。
【未老先衰】 不到年老就已衰弱；年纪不大而精神衰颓。
【未成一篑】 犹功亏一篑。比喻功败垂成。
【未形之患】 尚未显露的祸患。
【未足轻重】 谓无关紧要，不值得重视。
【未雨绸缪】 语本《诗·豳风·鸱鸮》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪 牖户。”原谓趁天还没下雨，就把窝巢缠捆牢固。后以“未雨绸缪”喻事先做好预防、准备工作。
【未明求衣】 天没有亮就穿衣起床。形容勤于政事。
【未知万一】 万分之一都不知道。形容学识肤浅。
【未定之天】 还未决定的时候。
【未风先雨】 比喻未见事实先下结论。
【未能免俗】 未能免于俗例或常情。典出南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》： “阮仲容步兵居道南，诸阮居道北；北阮皆富，南阮贫。七月七日，北阮盛曬衣，皆纱罗锦绮。仲容以竿挂大布犊鼻裈于中庭。人或怪之，答曰：‘未能免俗，聊复尔耳。’”。
【未竟之志】 没有完成的志向。
【未达一间】 谓未能通达，只差一点。
【未焚徙薪】 在火患之前就先将柴薪搬开。比喻防患于未然。
【未为不可】 不是不可以。委婉地肯定。
【末大不掉】 犹尾大不掉。比喻部属势力强大，难以驾驭。
【末大必折】 谓树木枝端粗大，必折其干。喻下属权重，危及上级。
【末如之何】 犹言无法对付，莫可奈何。
【末路穷途】 无路可走。比喻处境极端困难。
【末节细行】 谓无关大体的细小行为。
【末学肤受】 谓学问不求根本，浅尝辄止，仅得皮毛。
【本支百世】 谓子孙昌盛，百代不衰。
【本末倒置】 比喻颠倒了事物的主次轻重。
【本同末异】 ①开头或本源相同而末后或结果不同。②根本上相同，末节上 不同。
【本同末离】 本旨相同而途径不同。
【本枝百世】 见“本支百世”。
【本来面目】 ①佛教语。指人本有的心性。②原来的样子。
【本固邦宁】 谓人民安居乐业则国家太平。
【本乡本土】 ①本地。②家乡。
【札手舞脚】 犹言动手动脚。形容不规矩、不稳重。
【朽木不可雕】 亦作“朽木难彫”。亦作“朽木不雕”。腐烂的木头无法雕 刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。
【朽木不雕】 见“朽木不可雕”。
【朽木生花】 谓由枯转荣，喻事物得以新生。
【朽木死灰】 比喻无生机。
【朽木粪土】 语出《论语·公冶长》：“宰予昼寝，子曰：‘朽木不可雕也， 粪土之墙不可杇也，於予与何诛。’”后以“朽木粪土”、“朽木粪墙”比喻不堪造就的人或不可救治的事。
【朽木粪墙】 见“朽木粪土”。
【朽木难彫】 见“朽木不可雕”。
【朽戈钝甲】 喻装备极劣的军队。
【朽竹篙舟】 烂竹竿作篙推舟。比喻做事的工具或条件不佳，难能成就。
【朽骨重肉】 比喻已经腐朽的东西得到了新生。
【朽株枯木】 同“枯木朽株”。
【朽条腐索】 朽腐的绳索。
【朽棘不彫】 同“朽木不可雕”。
【朴斫之材】 加工治理而尚未成器之材。
【硃干玉戚】 红色的盾与玉饰的斧。古代武舞所用。
【硃衣点头】 《天中记》卷三八引宋赵令畤《侯鲭录》：“欧阳修知贡举日， 每遇考试卷，坐後尝觉一硃衣人时复点头，然後其文入格……始疑侍吏，及回顾之，一无所见。因语其事於同列，为之三叹。尝有句云‘唯原硃衣一点头。’”后因称科举中选为“硃衣点头”
【硃脣玉面】 指美女。
【硃脣粉面】 形容女子貌美。亦指美女。
【硃脣皓齿】 红脣白齿，形容女子貌美。亦指美女。
【硃弦三叹】 《礼记·乐记》：“《清庙》之瑟，硃弦而疏越，壹倡而三叹， 有遗音者矣。”后因以“硃弦三叹”指称音乐的美妙。
【硃甍碧瓦】 红色屋脊，青绿色的琉璃瓦。借指华丽的建筑。
【硃楼碧瓦】 指华丽的楼房。
【硃楼绮户】 富丽华美的楼阁。
【硃轮华毂】 红漆车轮，彩绘车毂。古代显贵者乘的车子。
【硃颜翠发】 同“硃颜绿发”。
【硃颜绿发】 指青春年少。
【硃轓皁盖】 红色的车障，黑色的车盖。古代高官所乘的车子。亦借指高官。
【杜口吞声】 闭口不敢作声。形容极度害怕。
【杜口结舌】 犹言杜口吞声。
【杜口绝言】 犹言杜口无言。
【杜口无言】 闭住嘴巴，不出一言。
【杜口裹足】 闭口不言，停足不前。形容十分害怕。
【杜耳恶闻】 塞住耳朵不愿听。
【杜门不出】 关闭门户，不外出与人交往接触。
【杜门自守】 谓居家守其本分。
【杜门自绝】 关闭大门，将自己与外界隔绝。
【杜门却扫】 关闭大门，不再打扫庭院路径。意谓屏居谢客，清静自适。
【杜门面壁】 谓闭门修养。
【杜门屏迹】 见“杜门晦迹”。
【杜门绝迹】 谓隐居不出。
【杜门绝客】 同“杜门谢客”。
【杜门谢客】 谓闭门不与外界交往。
【杜隙防微】 同“杜渐防萌”。
【杜弊清源】 杜绝弊端，廓清来源。
【杜渐防萌】 杜绝乱源的开端，防备祸患的萌芽。把隐患消除在开端与萌芽 状态中。即防患于未然。
【杜渐防微】 同“杜渐防萌”。
【杜渐除微】 同“杜渐防萌”。
【杜断房谋】 《新唐书·杜如晦传》：“每议事帝所，玄龄必曰：‘非如晦 莫筹之。’及如晦至，卒用玄龄策也。盖如晦长於断，而玄龄善谋，两人深相知，故能同心济谋，以佐佑帝。”后因以谓多谋善断曰“杜断房谋”。
【材士练兵】 犹言勇士精兵。
【材大难用】 《庄子·逍遥游》：“惠子谓庄子曰：‘吾有大树，人谓之樗。 其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。’庄子曰：‘子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不避高下；中於机辟，死於罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之於无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下，不夭斤斧，物无害者。无所可用，安所困苦哉！’”本谓高才难用于小事。后多谓怀才不遇。
【材朽行秽】 谓无才无德。有时用为谦词。
【材茂行絜】 才智丰茂，行为廉洁。
【材高知深】 才智高超，识见深广。
【材雄德茂】 谓才德杰出。
【材疏志大】 谓志向虽大而才能不足。有时用为谦词。
【材轻德薄】 才德疏浅。有时用为谦词。
【材剧志大】 才智多，志向大。
【材薄质衰】 谓才情资质薄弱。有时用为谦词。
【材优幹济】 谓才能优异，有干练的办事能力。
【村夫俗子】 粗俗人。
【村生泊长】 谓生长于村野。泊，水泊。
【村哥里妇】 谓平民百姓。里，里巷。
【村歌社鼓】 民间的歌谣、鼓乐。
【村歌社舞】 指民间歌舞。
【村学究语】 谓迂腐浅陋的言辞。
【村箫社鼓】 指民间鼓乐。
【杖履相从】 谓追随左右。
【杖履纵横】 形容游人来往不绝。
【杏花春雨】 初春杏花遍地、细雨润泽的景象。
【杏腮桃脸】 见“杏脸桃腮”。
【杏脸桃腮】 亦作“杏腮桃脸”。形容女子白而红润的容颜。
【束上起下】 犹承上启下。多用于诗文评语。
【束之高屋】 同“束之高阁”。
【束之高阁】 把东西捆起来放在高高的阁楼上面。谓弃置不用。
【束戈卷甲】 捆起兵器甲胄。谓缴械投降。
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