Monthly Archives: 七月 2003

东亚现代化与东方文化的历史反思

  人们现在所说的现代化,一般指的是从传统农业社会向现代工业社会的变革进程。在世 …

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康有为与儒学的现代转化

  由于近一百多年来中国社会经济、政治制度的变革,以及西方文化的输入和影响,中国 …

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明末清初外国银元内流问题研究

  明穆宗隆庆元年开放海禁至清高宗乾隆年间,即对应于西历的十六至十八世纪时期,伴 …

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中国近现代佛教的融和精神及其特点

引言   “融和”是佛教,特别是大乘佛教的基本精神之一。   众所周知,佛教以辩 …

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禅的生命,禅的正受——读耕云先生《安祥集》

  耕云先生所揭橥的“安祥禅”,乃是当今社会环境下顺世适时、契理契机,适应相当部 …

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传统中国教育与权威人格

一、东西科学思考模式之不同   日本东京大学的中山茂教授比较中日和西方科学传统, …

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胡适的中古思想家史研究述评

一   胡适于1919年2月出版的《中国哲学史大纲》(卷上),以其崭新的研究方法 …

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中国文化的艺术精神

  记不清是哪位前辈说过这样一句话:中国文化是艺术的文化。我总觉得,这是一句十分 …

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中国传统哲学中主体修养学说的认识论意义

  在中国传统哲学中,有着丰富的关于主体修养的学说。其中,大部分是讲道德养成过程 …

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四论王国维的死因

  在我看来,后期的王国维既是封建卫道士,也是亡清的忠臣烈士。王国维来说,卫道必 …

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佛教舆现代人的精神修养

  随着现代高科学技术的迅速发展,人类对自然界的认识日益扩大和深入,从而获得了对 …

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胡适的朱熹研究

  胡适早年未曾见他发表过有关朱熹的研究文字。在离开大陆后,自1950年至196 …

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“用中”和“时中”——儒家实践的辩证原则

  在中国传统哲学中,有着丰富的朴素辩证法思想。其中,不仅有大量充满智慧的一般的 …

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儒家“节欲”观的现代意义

  当今世界,一切有识之士无不为人类赖以生存的地球自然环境的日趋恶劣而忧心如焚。 …

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禅悟的认识论意义

  佛教以悟为修行的根本目的,所谓“不悟,即佛是众生;一念若悟,即众生是佛”(《 …

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太虚与中国近代佛教

  中国近代佛教是在中国传统文化,特别是儒家文化受西方文化猛烈冲击,以及欧洲学术 …

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向西方学习与弘扬民族文化

  一八四○年发生的鸦片战争是中国近代史的开始,到今年整一百五十周年。在这一百五 …

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熊十力“量论”杂谈(三则)

“境论”“量论”不二   熊十力先生学贯古今,融会中西,出入佛道,取精用弘,而要 …

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择儒学之善者,为现时代服务

  儒学中有不少东西在今天还是有其一定的社会价值的。例如:   与西方传统文化相 …

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佛教的和平精神

  实现人类的和睦相处,维护全球的长久安宁,是世界绝大多数人民的共同愿望。自古至 …

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论传统文化

  纪念五四运动,理应以探讨新文化建设作为主题,然而我为什么却要做一篇“论传统文 …

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为研究佛教文化提供一部简要的原始资料——《中国佛教思想资料选编》编后

  佛教在公元一世纪左右(两汉之际)自印度传入中国后,至公元四世纪时(东晋南北朝 …

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借古为今乎?恋古非今乎?——《康有为学术著作选》编后

  康有为(1858-1927)是我国近代著名的资产阶级政治家和思想家。他在政治 …

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杨度的“新佛教论”

  在中国近代史上,佛学的发展与社会改革思想有着密切的联系。有不少著名的资产阶级 …

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敦煌本《坛经》、《曹溪大师传》以及初期禅宗思想

一   目前传存于世的《坛经》异本甚多,日本石井修道的“六祖坛经异本系统图”[1 …

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黄宗羲心性说述评

  心性问题是宋明哲学理论上的一个核心问题。它包含着许多方面的问题,诸如心性与理 …

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玄学与中国传统哲学

  玄学在中国传统哲学的发展历史中,是一个极其重要的环节,它对于中国传统哲学(乃 …

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文通葛郎玛

  《马氏文通》出版于一八九八年,到今年整整一百岁了。这是第一部汉语语法书,几乎 …

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《中国大百科全书》哲学卷词条

  何晏(约公元193~249) 魏晋玄学贵无论创始人之一。与王弼并称于世。字平 …

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胡适禅宗史研究平议

  内容提要:本文考察了胡适禅宗史研究的历程,并详细地评论了他在发掘和整理禅宗新 …

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