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第二炮兵作品

李旭阁将军 第二炮兵原司令员(1988年中将)
  同甘共苦 情同鱼水

隋永举上将 第二炮兵原政治委员
  圣人将动,必顺辞和众。——《吴越春秋·勾践归国外传第八》

杨国梁上将 第二炮兵原司令员
  河清海晏 时和年丰

杨 桓中将 第二炮兵原副司令员
  导之以德教者,德教行而民康乐;欧之以法令者,法令极而民哀戚。——《大戴礼记》

赵锡君中将 第二炮兵原副司令员
  推己及人 成物成己 ──《中庸》

黄次胜中将 第二炮兵原副司令员
  四海之内皆兄弟。──《论语·颜渊》

史克信中将 第二炮兵原副政治委员
  礼之用,和为贵。先王之道斯为美,小大由之。──《论语·学而篇第一》

王洪福中将 第二炮兵原副政治委员
  烽火连三月,家书抵万金。——杜甫《春望》

林亚溪少将 第二炮兵后勤部原部长
  欲穷千里目,更上一层楼。——《登鹳雀楼》王之涣

郁正观(将军) 第二炮兵原技装部部长
  乐只君子,殿天子之邦。乐只君子,福禄攸同。便蕃左右,亦是帅从。——《诗经》

张永昌少将 第二炮兵原副参谋长
   明月出天山,苍茫云海间。长风几万里,吹度玉门关。汉下白登道,胡窥青海湾。由来征战地,不见有人还。戍客望边色,思归多苦颜。高楼当此夜,叹息未应闲。
                                ——李白《关山月》

王守仁少将 第二炮兵工程学院原政治委员
  但愿人长久,千里共婵娟。——苏轼《水调歌头》

郭晋才少将 第二炮兵装备部原政治委员
  致中和,天地位焉,万物育焉。——《中庸》

李云山少将 第二炮兵某基地原政治委员
  化干戈为玉帛 反战争促和平

王佐平少将 第二炮兵后勤部原副政治委员
  以仁为本 以德报怨

崔儒勇少将 第二炮兵原技术装备部总工程师
  绘画·春江碧水渔舟乐

董海鈞少将 第二炮兵某基地政治部原主任
  乾道变化,各正性命,保合太和,乃利贞。——《周易·乾·彖》

寿大本 第二炮兵原技术装备部研究员
  温良者,仁之本也;敬慎者,仁之地也;宽裕者,仁之作也;孙接者,仁之能也;礼节者,仁之貌也;言谈者,仁之文也;歌乐者,仁之和也;分散者,仁之施也。儒皆兼而有之,犹且不敢言仁也。其尊让有如此者。──《礼记·儒行第四十一》

毛用和 第二炮兵司令部研究室原主任
  夷狄以战而强、以战而亡者也;其能悔祸以息兵,则休息其兵,生聚其民,蕃育其马,而其骑射技击,则性焉习焉,而不以不用而废。中国则恃和以安而忘危矣;士争虚名于廷,兵治生计于郊,人心解散,冀长此辑睦而罢兵以偷安,一旦闻警而魂摇,其败亡必矣。
                             ——《读通鉴论·卷十五》

娄道林 第二炮兵司令部原管理局局长
  垂柳拂妆台,葳蕤叶半开。年华枝上见,边思曲中来。嫩色宜新雨,轻花伴落梅。朝朝倦攀折,征戍几时回?——《乐府诗集·卷二十二·横吹曲辞二》

赵继永 第二炮兵司令部原管理局副局长
  陇阪高无极,征人一望乡。关河别去水,沙塞断归肠。马系千年树,旌悬九月霜。从来共鸣咽,皆是为勤王。——《乐府诗集·卷二十一·横吹曲辞一》

胡延文 第二炮兵司令部机要局原副局长
  以从俗为善,以货财为宝,以养性为己至道,是民德也。——《韩诗外传》

盖廷旭 第二炮兵政治部办公室原秘书长
  少以获众,弱以侮强,忿不量力者,兵共杀之。——《韩诗外传》

吴玉玺 第二炮兵政治部保卫部原部长
  夫君子之清,清以和;君子之慎,慎以简;君子之勤,勤以敬其事,而无位外之图。
                              ——《读通鉴论·卷七》

徐 悦 第二炮兵政治部编研室原副主任
  为天下主者天也,继天者君也,君之所存者命也。为人臣而侵其君之命而用之,是不臣也;为人君而失其命,是不君也。君不君,臣不臣,此天下所以倾也。——《穀梁传》

霍智明 第二炮兵后勤部礼士路大院派出所原政治委员
  明王敬微而顺分,分次以知和,知和以知乐,知乐以知哀,知哀以知慧,内外以知人。
                               ——《逸周书·卷一》

夏万全 第二炮兵后勤部卫生部原副部长
  绘画·满谷清新醉人归

贾继德 第二炮兵装备部原技术专家
  故善为政者积其德,善用兵者畜其怒;德积而民可用,怒畜而威可立也。——《淮南子》

高峻伦 第二炮兵原第一研究所总工程师
  善世而不伐,德博而化,宽以居之,仁以守之,学问以养之,然后和气中涵而英华外顺。
                              ——《读通鉴论·卷四》

杨孟同 第二炮兵原第一研究所高级工程师
  民让事乐和,爱亲哀丧而后可用也。 ──《春秋左传·庄公二十七年》

闫怀东 第二炮兵北京五孔桥干休所政治委员
  子曰:“舜其大知也与!舜好问而好察迩言,隐恶而扬善,执其两端,用其中于民,其斯以为舜乎!” ——《中庸》

瞿建奋 第二炮兵司令部北京礼士路门诊部原护士
  发号出令而民说,谓之和。上下相亲,谓之仁。民不求所欲而得之,谓之信。除去天地之害,谓之义。义与信,和与仁,霸王之器也。──《礼记·经解第二十六》