中国古籍整理和传统文化传承事业的切实需要

杨逢彬

　　我和尹小林兄认识20多年了，那时他是现役军官，上校，到武大去参加我们办的会。我因忝列办会者之一（主要是卢烈红教授在忙活），要与各位与会者打招呼，就与小林兄认识了，相谈甚欢。后来，又在好些会议上见到小林兄。

　　2007年底我调到上海大学。大约是第二年，我的导师北大郭锡良教授到复旦开会，我去复旦宾馆看望他老——郭先生一贯是电脑新技术的推广者，我们这些学生多是在他老的反复敦促下才使用电脑的——他老一见我面，就说：“《国学备览》，你用上了吗？”我回答说还没用上，不知道有这回事儿。郭先生说，必须得用，比做卡片节省精力一千辈！

　　我们这些学生都知道以前郭先生写作某书，大夏天把卡片几百上千张铺在地上，他老和师母在地上爬的事儿。那时没空调，不敢开电扇，否则卡片就飞了。因此又累又热，“汗滴禾下土”。后来用上电脑及其软件，省事多了。所以师母经常打趣说，电脑公司欠了郭先生许许多多广告费！我也经历过类似的事儿，其中辛苦，于亭兄在《中华读书报》为我的《殷墟甲骨刻辞词类研究》写的书评《现代语言学形态视野中的甲骨刻辞语法学研究》一文中做过描述：

　　带着幼小的儿子住在筒子楼的一间单身宿舍里。武汉的暑夏濡热难耐，冬天则冰寒阴翳，他曾经就在这样的条件下，把几巨册《殷墟甲骨刻辞摹释总集》里的约六万条刻辞一条条地抉剔爬疏，一套美仑美奂的大书，硬是翻检得断烂残破，真是“韦编三绝”了！

　　于是，当听到“比做卡片节省精力一千辈”的话时，我便有些迫不及待了！忙问，哪儿能得到《国学备览》呢？郭先生说，你带U盘没有？我拷给你！恰好我的双肩包中有个U盘，就拷了起来。这时，复旦方面负责接待的老师来催先生、师母该去吃饭了，先生和师母硬是等了半个钟头拷完后才带我去吃饭。

　　这一时期，我正在写作《论语新注新译》，这书的目的或者说是特点，是要解释《论语》中大量自古以来见仁见智的疑难词句。我主要采取高邮王氏父子释读《诗经·邶风·终风篇》“终风且暴”的办法——找出与“终风且暴”同一格式的“终温且惠”“终窭且贫”“终和且平”“终善且有”等“终～且～”格式的句子来。这就需要检索大量例句。

　　此前，我通过多年采购，有了较为齐全的哈佛燕京学社编写的各种先秦两汉经书、子书、史书的《引得》，从2004年到2008年，我写作《论语新注新译》时，就是从这些《引得》中去搜罗例句的。使用《引得》虽然比翻书快捷不少，但一部《引得》只能管一至几种书，如《论语引得》中只能找到《论语》中的句子，《春秋经传引得》只有《春秋》《公羊传》《谷梁传》《左传》中的句子。因此，要想找一个共时平面的例句，得翻好几种《引得》。而且，在《引得》中找到所需例句后还得誊抄，也多费不少功夫，还增加了出错的几率。再说，《引得》所录的句子较短，且没有上下文，是否可用，往往还得翻检原书才能决定。这更是很费时间的。

　　在此之前，我也用了几种光盘，用起来非常麻烦，还十分占电脑空间——那时电脑容量都较小。

　　所以，我在得到《国学备览》后，马上就用上了。它所占空间非常小，才约200M，一点击桌面光盘形状的快捷标志就打开了。输入关键字，所选书目中的该字词就全部出现在上下文中，可根据需要下载所选择的句子或句段，在200字内，不限长短。因此，从那时起，我就使用小林兄发明的这一利器，直到现在，须臾没有分离。

　　当然，小林兄发明的这一利器也是升级换代的。我就是先用《国学备览》，而《国学备要》，而《国学智能书库》，而《国学宝典》的。

　　2009年夏，我在中央财经大学从事研究，有天去首都师大看望白奚先生，白先生便带我到小林兄的研究所去。当小林兄知道我一直用《国学备览》之后，便送给我一个《国学备要》的U盘——插上U盘，点击红色盘龙快捷标志，就一切OK了——这一U盘700多M，有古书200多种，对于研究上古汉语，基本上够用了。

　　后来，我又几次参加小林兄召集的会议，每次都有新收获，所用的U盘也不断更新到《国学智能书库》《国学宝典》了。

　　现在有了许多古籍语料库可供选用，是否《国学备览》《国学备要》之类就没用了呢？完全不是！第一，语料库的语料没有上下文，每条语料又太短。没有上下文，意义有时就不太明朗；不明意义，就不敢选用。每条语料太短，常常不足以反映或凸显句式。第二，语料库太贵，一般由单位图书馆买，通过连接网络输入密钥使用。一两个人使用还好，人一多了就卡顿，没法用了。如果没有网络，或网络出现问题，就更没法使用了（我这几天处在一个全封闭环境中，网络屡屡出现问题，又没人给我解决，自己年龄较大，电脑技术不行，面对网络问题深感无力）。第三，语料库很大，得占用不少空间。这些个缺点《国学备览》《国学备要》等全都没有。一个U盘，走哪带哪，插上即用，方便省事。输入关键词，含有该字词的语料在所选范围内就很明白地显示出来了。然后根据需要，可长可短地选取语料。这就是我这些年来一直用它的原因。

　　如上文所说，我这几天处在全封闭环境中，没人给我帮忙，而网络极不稳定，但我随身携带的《国学宝典》却完全不受影响。身边无书可读，只好打开《国学宝典》中小说部分，重温少年时读过的《镜花缘》消磨时光。

　　下面，我就摘录一段我的《论语新注新译》中的一段考证，来说明《国学备要》《国学宝典》的好处：

　　齐景公待孔子曰：“若季氏，则吾不能；以季孟之间待之。”曰：“吾老矣，不能用也。”孔子行。

　　我们要证明的就是“吾老矣，不能用也”是齐景公还是孔子说的。下面这两段就得引用较长的句子：

　　“吾老矣，不能用也”的下文“孔子行”也帮助这句话不是孔子说的，否则，依《论语》文例，“孔子”不必出现。《微子》第四章：“齐人归女乐，季桓子受之，三日不朝，孔子行。”第五章：“楚狂接舆歌而过孔子曰：‘凤兮凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！’孔子下，欲与之言。”这两章“孔子行”“孔子下”前紧接着的文字的主语都是他人，当动作的发出者改变时，主语“孔子”便出现了。本章似乎也不能例外；即，本章“孔子行”前面的说话者并非孔子，而是他人。

　　与此相关，本章“曰”之前没有出现的主语若是孔子，依当时文法，应当不是“孔子行”，而是“遂行”或“乃行”。这也帮助，前文“曰”的没有出现的主语，不应该是孔子。也即，当说话者和紧接着的下文中“行”的主语是同一个人时，“行”的主语一般不出现；而当“行”的主语出现时，这一主语和前文的说话人一般不是同一人。以《论语》《左传》爲例：“卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：‘俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。’明日遂行。”（《论语·卫灵公》）“（蘧伯玉）对曰：‘君制其国，臣敢奸之？虽奸之，庸如愈乎？’遂行，从近关出。”（《左传·襄公十四年》）“伯玉曰：‘瑗不得闻君之出，敢闻其入？’遂行，从近关出。”（《襄公二十六年》）“（大叔文子）对曰：‘臣知罪矣！臣不佞不能负羁紲以从扞牧圉，臣之罪一也。有出者，有居者。臣不能贰，通外内之言以事君，臣之罪二也。有二罪，敢忘其死？’乃行，从近关出。”（同上）“（石恶）且曰：‘受命矣。’乃行。”（《襄公二十七年》）“杜泄曰：‘卿丧自朝，鲁礼也。吾子爲国政，未改礼，而又迁之。群臣惧死，不敢自也。’既葬而行。”（《昭公五年》）“子干曰：‘余不忍也。’子玉曰：‘人将忍子，吾不忍俟也。’乃行。”（《昭公十三年》）“公曰：‘余不忍也。’与臧孙如墓谋，遂行。”（《昭公二十五年》）“公子曰：‘事未可知，反，与壬也处。’戒之，遂行。”（《哀公六年》）“仲尼曰：‘胡簋之事，则尝学之矣；甲兵之事，未之闻也。’退，命驾而行。”（《哀公十一年》）以上各例中的说话者和“行”的主语都是同一人，“行”都没有主语。以下各例中的说话者和“行”的主语都不是同一人，“行”都有主语：“邓曼叹曰：‘王禄尽矣。……’王遂行，卒于樠木之下。”（《左传·庄公四年》）“妇人曰：‘鸟兽犹不失俪，子将若何？’曰：‘吾不能死亡。’妇人遂行。”（《成公十一年》）“荣成伯曰：‘远图者，忠也。’公遂行。”（《襄公二十八年》）“仲几对曰：‘君若以社稷之故……臣不忍其死，君命祇辱。’宋公遂行。”（《昭公二十五年》）

　　我们看，以上引用的多条例句，都出自《国学宝典》，这些例句，一般都占了3-4行，语料库是不可能有这么长的句子的。这些例句大多是搜索特定典籍中的“行”获得的。

　　前一向，我接到小林兄电话，他说他的公司近期将有大的变化，我误以为《国学备要》《国学宝典》不会再生产了，顿时有一种即将失去命根子的“万古长如夜”的感觉。后来经过小林兄解释，是公司全面升级换代，这才转忧为喜。我祝愿小林兄的事业在虎年，在今后，总是红红火火。我想，这不是我一个人内心由衷的祝愿，而是中国古籍整理和传统文化传承事业切切实实的需要！

　　(杨逢彬，上海大学文学院教授、博士生导师)