纪念王安石诞辰1000周年

　　2021年12月18日，是王安石诞辰1000周年的纪念日。纵观二十四史，中国古代政治家中，文学素养最高的，首推王安石。文学家中政治影响力最大、最为久远的，也非王安石莫属。

　　王安石（1021年12月18日—1086年5月21日），字介甫，号半山，封荆国公。抚州临川（今江西省抚州市）人。我国北宋时期杰出的政治家、思想家、文学家、改革家、唐宋八大家之一。享年六十五岁。他两度担任宰相，推行新法。他的政治主张、改革精神、文学成就，彪炳史册；高洁的人格品质也感召后世。

　　作为文学大家，唐宋八大家之一的大文豪，王安石是耀眼的，他是中国文学版图高耸入云的山峰之一。作为政治家特别是改革家，王安石曾备受争议，甚至长期被污名化，直到清朝末年，我国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家，戊戌变法（百日维新）领袖之一、《少年中国说》的作者梁启超先生写了《王安石传》，才为王安石平反。作为思想家，王安石是落寂的，因为他的思想太过超前，抑或他文学、政治等其他方面的成就巨大，以至于很多人都忽略了他首先是一个思想家。

　　思想太过超前，往往要付出常人难以想象的代价。诺贝尔摇篮教育集团21年前，即2000年刚刚创办的时候，给员工做培训就讲到，教育思想先进一步、两步算是先进，先进三步、七步甚至更多步，很有可能就会成为“先烈”。

　　诺贝尔摇篮2000年开始创办的时候就顶住各种压力，倡导并实行让孩子诵读中华传统文化的经典，读《三字经》《百家姓》《千字文》《弟子规》，读唐宋诗词，读《大学》《中庸》《论语》《孟子》，读《诗经》《易经》《黄帝内经》等等。在教育改革摸索的道路上充当了“先锋”，差一点就成了“先烈”。诺贝尔摇篮用自己21年来的教育实践，很好地践行了习近平总书记提出的文化自信的教育思想。

　　11年前，即2010年，在祝安顺先生的倡议下，中华书局和诺贝尔摇篮支持出版了王登峰先生（王登峰现任教育部体育卫生与艺术教育司司长；全国青少年校园足球工作领导小组办公室主任；教育部应对新冠肺炎疫情工作领导小组办公室主任）和陶继新先生（教育大家、山东教育报刊社编审、原总编辑）著的《经典教育让生命有根》。

　　时隔11年后，2021年7月1日习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上的重要讲话中，指出：“坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合”。马克思主义是中国共产党人理想信念的灵魂，中华优秀传统文化是中华民族的根和魂，中华优秀传统文化中的许多思想与马克思主义相融相通。

　　真所谓心有灵犀一点通。

一、开创新学成为一代文豪

　　在文学上，王安石具有突出成就，名列“唐宋八大家”。一个仅仅活了65岁，还两次担任宰相、公务繁忙，一生却写下了1500多首诗，近800篇散文。能留下这么多的诗文，这是多么了不起的数字。王安石散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用；其诗形成了以语言精炼而圆熟、意境清丽而含蓄为主要特点的风格。有《临川集》等著作存世。

　　王安石的每一部文学作品都非常的经典，也是我们现在争相学习的典范，王安石的许多文学作品，入选了中小学课本。比如：《泊船瓜洲》《梅花》《登飞来峰》《伤仲永》《书湖阴先生壁》《游褒禅山记》等。我们诺贝尔摇篮达德小学、诺贝尔摇篮幼稚园的不少同学，张口就会背诵王安石《登飞来峰》的诗句：“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”。

二、两度出任宰相推行新法

　　王安石一生不仅是诗词大家、文学家，也是一位政治家、改革家。王安石人如其名，人如其字。“安石”，安然挺立一巨石。而他的字介甫，“其介如石”，则是坚硬如磐石般不肯改变，还是石头，被称为“拗相公”。

　　熙宁二年（1069年），王安石出任参知政事，第二年1070年升任同平章事（任宰相，相当于今天的国务院总理），主持推行改革。四年后宋神宗迫于众议，王安石不得不免掉宰相职务，不出一年，即1075年又调回京城开封担任宰相。王安石在担任宰相一年九个月后，终被罢免，王安石变法宣告失败。

　　在王安石所处的时代，当时的北宋官多、兵多，费用非常庞杂，引起了许多地方的农民起义。1067年宋神宗即位，王安石向宋神宗坦言：“当今之治，择术为先”，你想改变国家积贫积弱的国势，必须痛下决心，实行新法，一场轰轰烈烈的王安石变法就提上了日程。

　　计利当计天下利，求名应求万世名。王安石深知，要穷兴衰之理，祈万世之福，实现富国强民，必须加强“新学”指导，进行系统改革。王安石变法在一定意义上说就是国家要指导经济、调节市场，进而聚富于国、富国强兵。青苗法，政府像农业银行；市易法，政府似商业银行；均输法，政府探索集中采购；募役法，就是劳役的货币化经营……变法一定程度上改变了北宋积贫积弱的局面，充实了政府财政，提高了国防力量，对封建地主阶级和大商人非法渔利也进行了打击和限制。

　　因为变法触犯了大地主、大官僚的利益，两宫太后、皇亲国戚和保守派士大夫结合起来，共同反对变法。最终在宋哲宗元佑元年（1086），保守派得势，此前的新法都被废除。

　　王安石“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。意思是说自然界的变化不足以去畏惧，祖宗立下来的法律法规，如果不适应当前的发展就要废除，而不是一味的去效仿和学习，那对于流言蜚语我们可以不要把它放在心上，这也是王安石变法的一贯精神所在。

三、世说纷纭　自有公论

　　史书中的王安石，总是一副历史教科书中的呆板严肃样，擅长政治斗争、擅长机构改革、擅长诗书礼乐、擅长治国齐家……貌似从头到脚，都是一派无漏洞无私生活的老学究样。然而，历史上的王安石真是这个样子吗？文如其人，那就让我们好好读一读王安石一生所作的诗文吧！相信一定会获得一个满意的答案。

　　有句话叫做“尽信书不如无书”，联系宋朝历史，便可以猜想得到文人铺天盖地把王安石搞臭的大致缘由：无非是王安石在改革中触动了他们的利益。

　　王安石的历史评价得到转变则是到了清末时期。随着坚船利炮打开了中国的国门，也打开了清帝国的人心，千年未有的大变局之下，人人思变，被诬蔑为“奸臣”的王安石的形象终于得到公正的评价，原来他跟商鞅一样也是一位伟大的改革家，时人开始整体的推崇王安石，龚自珍在殿试对策中即仿效王安石《上仁宗皇帝言事书》，撰写《御试安边抚远疏》，梁启超更是直接写了一部《王安石传》，让人们彻底了解了一个真实的王安石。

　　王安石一生刚强自信，知识渊博，口才极佳，为了变法革新，在朝堂之上舌战群儒，引经据典，辩驳得满朝文武无话可说。对待反对变法者，他以秋风扫落叶之势反击。他做的一切，不过是“国富民强”四个字。虽然他的变法最终失败了，但毫无疑问，他是伟大的中华民族脊梁式的人物，定将永垂青史。

流传百代千年后，定忆人间有安石。
流传百代千年后，定忆人间有安石。
流传百代千年后，定忆人间有安石。