玉兔赋

  余生也晚,又因远离大都市,自然无法一睹梅兰芳脍炙人口的《贵妃醉酒》。可喜的是梅公子葆玖得其衣钵。我曾在电视上观看过他的演技,可谓眼福不浅。此中的杨贵妃有一段四平调梅葆玖唱得荡气回肠,声情并茂,最为人称道。“海岛冰轮初转腾,见玉兔,玉兔又东升……”

  玉兔在这里代指月亮。因神话传说中,月亮里有玉兔捣药,故称月亮为玉兔。“捣药年年住广寒,琼浆时吸桂花丹”(明•傅珪《画兔》);“上人分明见,玉兔潭底没”(唐•贾岛《赠智朗禅师》);“著意登楼瞻玉兔,何人张幕遮银阙”(宋•辛弃疾《满江红•中秋》)。

  因玉兔居住在广寒宫,与嫦娥为伴,自然也就位列仙班了。

  老北京人,对“兔儿爷”是极为恭敬的。在过去的中秋节,北京繁华的街道两旁,有许多卖“兔儿爷”的摊点,成为—道民俗风景。“兔儿爷”大的有一米来高,小的只有三寸大小,粉白的嫩脸,戴着金盔,身披战袍,左手托臼,右手执杵,似乎永远不忘它捣药的职责。

  兔是一种可爱的小动物,外形美丽,行动敏捷,且温情脉脉,楚楚动人,加之神话传说的渲染,历来为人们所青睐,“兔”便经常用来命名一些美好的东西,比如建筑,《西京杂记》卷三:“梁孝王好营宫室苑囿之乐,作曜华之宫,筑兔园。”唐梁王李恽的属僚杜嗣先,收集古今事迹、典故,用对偶文句分类编集,分四十八门,三十卷,书名为《兔园册》。

  兔动作灵活,奔跑的速度很快。兔毛不仅是制作衣裘的好材料,同时可以用来精制毛笔,这种毛笔谓之“兔毫”:“幽窗染兔毫”(唐•罗隐《寄虔州薛大夫》)。“拔取霜毫付管城”(元•李祁《题画兔》)。兔的繁殖能力特别强,成长快,易饲养,因经济价值不菲,故我国乡村喜欢喂养它。

  因兔的生理特点和生活习惯,典籍和口语中,常以此为喻。如兔尾短,便有“兔子的尾巴长不了”的口头禅。因兔嘴为瓣状,似有裂纹,人们便把生有豁口的嘴称为“兔唇”。兔的巢穴往往洞洞相连,便有了一个“狡兔三窟”的成语,典出《战国策•齐策四》:“狡兔有三窟,仅得免其死耳。”唐人苏拯在《狡兔行》一诗中说:“秋来无骨肥,鹰犬遍原野。草中三穴无处藏,何况平田无穴者。”此外,成语中还有“兔死狐悲”、“兔死狗烹”、“兔起鹘落”等,从中可看出,兔与人类生活的密切关系。

  家藏大型的《八大山人画集》,中有一幅《玉兔图》,让我把玩不已。画中的一只兔子,纯用浓淡墨线画出,简洁传神,这只变形的兔子,突出长耳、短尾和瓣状嘴,有漫画的意味。画左题了一首五言诗:“下第有刘蒉,捉月无供奉。欲把问西飞,鹦鹉秦州垅。”第一句说唐代刘蒉因在对策中痛陈宦官专权弊害,而在科举中下第,第二句说李白醉中跃水捞月而死,第三句问月亮(玉兔)为何西飞,第四句说善辩巧言的垅山鹦鹉却得人恩宠。作者分明借画借诗痛斥清朝的统治者排斥贤才,任用佞人,字里行间倾泻着一腔愤懑之情!

  当代画家中,崔子范的大写意兔,深受八大山人的影响,他画白兔以淡墨线条勾出,稍不同的是兔嘴画得更为简略,眼眶内的黑睛周围点以曙红;而画墨兔,他以大笔涂出头额,两笔画出两只长耳,一大笔画出兔身,再画兔足,然后以墨线勾出嘴部及足趾;以浓墨画眼眶、点睛,眼眶内涂曙红。题款曰:“吴刚捧出桂花酒。”

《科学时报》(2011-1-14 B3 科艺天地)

  

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