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“帝高阳之苗裔”解：兼论屈原的爱国思想……………………………………彭庆生

香草、美人、琼佩：《离骚》珵美意蕴考论……………………（中国澳门）邓国光

释“来吾道夫先路”………………………………………………………………姚小鸥

楚歌“代言”体与《离骚》三章臆说……………………………………………廖　群

由《离骚》看屈原的神话观………………………………………………………王开元

论屈原的人生悲剧及《离骚》的悲剧审美价值…………………………………徐柏青

灵氛、巫咸与《离骚》中卜筮结果的依从………………………………………马世年

从《天问》看共工、鲧、禹治水及其对中华文明的贡献………………………赵逵夫

《天问》错简整理史的反思………………………………………………………毛　庆

《天问》校释札记…………………………………………………………………吴贤哲

《天问》中动物异类相触事象考释………………………………………………田兆元

《天问》对《淮南子》影响初探…………………………………………………马庆洲

《天问》“石林”“虬龙”考释………………………………………张玉声　张燕婴

屈原的《天问》与屈原的科学自然观……………………………………………金健民

《山鬼》考…………………………………………………………………………刘毓庆

从“天公出行镜”的画像看《楚辞·九歌》的世界……………［日本］石川三佐男

《九歌》的创作动机………………………………………………………………韩高年

《九歌·少司命》的美学价值……………………………………………………刘谦功

《诗经》《九歌》爱情悲剧心理比较……………………………………………孙海沙

“惜诵”与“发愤抒情”…………………………………………………………王德华

《九辩》为宋玉自伤之作…………………………………………………………范学新

论宋玉《九辩》的阴柔美及其对中国感伤主义文学的影响……………………韦琴琴

《大招》为战国时期楚地民间招魂词之原始记录说……………………………莫道才

宋玉《微吟咏》辨识………………………………………………………………刘　刚

试论屈赋“忠孝为宗”说…………………………………………………………王延海

屈原思想探源………………………………………………………………………林明华

郭店楚简与屈赋中理性观念之初探………………………………………………佘斯大

论屈原的生命意识…………………………………………………………………李金善