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第一章：绪论
1，被学术界忽视的游民与游文化
2，游民意识是不是真正存在
3，什么是游民
4，本课题研究的理论意义与实践意义
第二章：中国社会结构的特点及其成员在其中的地位
一，宗法国家时期的社会结构及其解体
二，汉至唐——血缘关系相对松散的族居时期
三，宋代及宋代以后宗法家族制度的确立
四，以农民为主体的民间思想意识
第三章：封建社会中脱离了宗法与家族秩序的人们
一，什么是“脱序”？
二，社会动乱的主力军——流民
1，流民产生的原因
2，流民的归宿
3，游民与流民的关系
二，游士的辉煌与解体
1，士的本义与辉煌
2，游士的解体
三，自命为社会良心的游侠
1，侠的本义
2，后世的“侠”是人们对生活的一种选择
3，游侠生活品格的独特性
4，假游侠——轻薄少年对游侠的模仿
四，历代统治者对流民、游士、游侠的态度
第四章：城市游民群体的形成
一，宋代人口的激增及其结构的变化
二，宋代城市建构的变化
1，宋代以前城市
2，宋代的街巷制的城市
3，城市的畸形繁荣与市民
三，两宋元明活跃于城镇的游民
1，两宋城市之中的游民
2，两宋城市中一种特殊的游民——军汉
3，游民知识分子的形成
A，什么是游民知识分子
B，游民知识分子形成的背景——宋代教育面的扩大
C，两宋城市中的游民知识分子
4，宋代统治者对待游民的态度
5，元明两代的游民与游民知识分子
A，在民族压迫下的游民与游民知识分子
B，游民激增和游民知识分子的泛化
第五章：江湖艺人与通俗文艺作品
一，“江湖”，游民生活的空间
二，两宋时代的江湖艺人
1，艺人的演出场所
2，“说话”与“说话人”
3，“说话”以外的通俗文艺
三，早期通俗文艺作品所反映的游民生活与游民意识
1，“说话”的门类
2，“朴刀杆棒”的背后的生活与台前的故事
A，“朴刀杆棒”——“短打”的故事
B，宋以前的“短打”——游侠与刺客的故事
C，宋代主流社会丧失了尚武精神
D，朴刀和朴刀相关的故事
E，杆棒的故事
3，“发迹变泰”的故事
A，“发迹变泰”的社会背景
B，通俗文艺作品中的“发迹变泰”
C，“发迹变泰”故事的社会影响
4，“朴刀杆棒”“发迹变泰”两类作品的意义
第六章：游民情绪与游民意识载体——《水浒传》《三国志演义》
一，《水浒传》和《三国志演义》的形成
1，《三国志演义》的创作与游民的关系
2，《水浒传》形成与游民
二，游民意识在《水浒传》和《三国志演义》等通俗作品中的表现
1，游民的群体性格
A，强烈的反社会性
B，政治与社会斗争中富于主动精神
C，拉帮结派与强烈的帮派意识
D，传统文化的阴暗面在游民身上的反映
甲，赤裸裸的残暴与野蛮
乙，对待妇女的态度
丙，追逐眼前物质利益
2，游民的人格追求
A，侠客——游民的人格楷模
B，两种侠客——义侠与豪侠
3，义、义气——游民的道德
A，义的含义
B，江湖义气与“报”
C，作为“义”陪衬的“忠”
D，化“忠”为“义”
4，平等——游民关于人际关系的理想
A，义兄弟间的平等原则
B，梁山泊——游民的理想之所在
第七章：游民意识与通俗文学之演变
一，“说唐”系列的构成及其早期作品
二，游民知识分子与文人共同创作的《隋史遗文》
1，《隋史遗文》的出现及其所依据的“旧本”
2，从“讲史”向“英雄传奇”的演变
3，《遗文》进一步的士大夫化
三，作为游民知识分子作品的《说唐》
1，《说唐》是江湖艺人的作品
2，《说唐》人物形象的游民化
3，《说唐》中的帮派倾向
4，游民对力量的盲目崇拜
5，游民的复仇意识
四，背离了社会主流思想的游民意识
第八章：通俗文艺与游民意识的传播
一，通俗文艺—广大民众的精神食粮
1，人们对精神娱乐的渴求
2，通俗文艺作品的广泛传播
3，《水浒传》《三国志演义》等带有游民色彩的通俗文艺作品的社会影响
二，通俗文艺作品中英雄形象的崇拜
1，关羽崇拜
2，包罗广泛的英雄崇拜群
3，戏曲和曲艺是形成英雄崇拜的主要媒介
第九章：从游民到帝王
——一个个案的分析
一，谈所谓对农民的“背叛”
二，朱元璋的生平和造反实践
1，游民经历与造反的目的
2，秘密宗教信仰与游民的武装斗争
3，夺取天下的武器——传统的中国政治学
三，朱元璋的治国之术
1，空前数量的移民和重建小农经济
2，重建宗法制度、严禁游民和巩固小农经济
3，严刑峻法与极端专制主义
A，严厉的律条与残酷的刑法
B，对功臣和文人士大夫的镇压
甲，朱元璋对功臣的屠戮
乙，对文人士大夫的态度
C，封建专制主义制度的加强
四，从游民到帝王的思想转变
1，对社会秩序的反抗到迷信对社会的控制力
2，从替天行道到皇极意识的转变
3，最近于游民的心态
五，《英烈传》等通俗小说中的朱元璋与朱元璋集团
第十章：通俗文艺作品和游民的组织化过程
一，游民的激增与游民的组织化活动
1，明代人口、流民与游民
2，游民秘密组织的起源
A，宋代以前的游侠结社
B，会社的起源与宋代会社的繁荣
二，明末游民秘密组织的成熟
1，游民秘密组织的力量及其所受到的通俗文艺的影响
2，被误认为是清代天地会源头的明代游民组织
第十一章：天地会与通俗文艺
一，两种不同的秘密会社与安清帮
二，天地会的产生与通俗文艺作品的关系
1，天地会为什么产生在福建？
2，天地会的创建历史
3，天地会的“神道设教”
A，“西鲁神话”解秘
甲，什么是“西鲁神话”？
乙，关于“西鲁神话”的文本
B，木杨城之谜
甲，木杨城问题的提出
乙，木杨城的来源与实质
4，天地会的意识形态与组织形式
A，忠义堂前无贵贱
B，义气深时共生死
C，顺天行道与替天行道
D，开山立堂，各霸一方
E，以梁山为模式的组织机构
F，充满了通俗文学和戏曲色彩的入会和拜会仪式
5，神秘而富于情趣的隐语
6，具有浓郁的文学色彩的长篇隐语
7，千奇百怪的隐字
8，带有礼仪特征的暗号
A，手势
B，茶阵
C，腰凭票布
第十二章：游民、游民组织与通俗小说
一，游民的分化与通俗小说
1，清中叶以后涉及到游民秘密组织的通俗小说
2，游民的分化与侠义小说
二，会党活动的公开化及其在通俗文学中的反映
1，会党地位的变化
2，描写会党演变史的《青红帮演义》
3，会党小说作家姚民哀
三，武侠小说中的帮会
1，旧武侠小说中的帮会
2，新武侠小说中的帮会
3，又一个典型的游民形象——韦小宝
结语
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