新书介绍--东方人生智慧珍品

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品

［清］张潮著
赵晓鹏李安纲述论

１２８多情、红颜与能诗

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    多情者必好色，而好色者未必尽属多情；红颜者必薄命，而薄命者未必尽属红颜；能诗者
必好酒，而好酒者未必尽属能诗。
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    ［原评］
    张竹坡曰：情起于色者，则好色也，非情也。祸起于颜色者，则薄命在红颜；否则，亦止
曰命而已矣！
    洪秋士曰：世亦有能诗而不好酒者。
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    ［述论］
    世界上的事情，往往有现象与本质的区别。很多事情，表象上看起来很好，本质内容却并
不见得如此，就如刘基的《卖柑者言》中说的：
    金玉其外，败絮其中。

    所以，看问题，做事情，都得要从两方面来操作。既要看清楚表面上的情况，更重要的是
弄清楚内在的实质。千万不能够被外在的表象所迷惑，所谓一见钟情而吃亏上当的的确不少。

    也就是说，文质要并重，内外要一致。当然，任何事情的本身并不是需要分开成为表象和
本质的，它的特点就是内外一样的。只是我们观察者的角度或者感情出发点有所偏向，自然也
就把不是问题的问题看得成了个问题。

    比如说，那多情的人一定会喜好女色，因为女色美丽，自然会令人动心，更何况那多情的
人！但是喜欢女色的人，却不见得都是多情之人。因为性情暴虐、残酷苛刻之人如秦始皇、隋
炀帝、金海陵之类，却欲望过人，而且备加贪婪女色。即使是后宫千万美女，还是满足不了他
们的色欲。

    其实，他们也并不见得就如那种马一样，或者说即使是一头种马，其精力也应该是有限的。
只是他们自己的权力和势位，促成了他们的占有欲望和征服欲望。因为在他们的眼里，天下的
女人都是他们自己的财产，所以他们想怎么去玩就怎么去玩。除了欲望和肉感之外，再也不会
有任何别的什么。所谓的隋炀帝和梅妃的一段感情，也只是皇帝肉欲流程中的一个小插曲而已。

    容貌出众的美女，一定是命薄如纸的。因为他们要么会孤芳自赏，要么会被人玩弄，真正
能够幸福生活的恐怕并不多。也可以说，正是她们自己的容颜姿色，坑害了她们自己。然而命
运多舛、穷困沦落的，却未必都是红颜美女。白居易虽然不是红颜，但却"同是天涯沦落人，
相逢何必曾相识"，不也照样命薄吗！在这一点上，逐臣实如弃妇，薄命岂止红颜！

    能够作诗的人，一定都爱喝酒。因为酒是兴奋剂，能刺激灵感，使才思泉涌。就如杜甫在
《饮中八仙歌》中说的：
    李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。
    天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
    张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，
    挥毫落纸如云烟。
等等，这些诗人和艺术家，都是典型。但是那些爱好喝酒的人，却未必都能够写出诗来。酒疯
子好酒成癖，烂醉如泥，最多能够借酒骂座，却难以吟诗作赋的，因为他没有天才和灵感！

    这就是说，事物是没有绝对的。纵然在某一点上相同，但其本质却是千差万别的。

　中国社会出版社

总策划李安纲林晓靖
主 j编李安纲刘厅耀
副主编赵晓鹏马民书

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