[清] 张潮  著 
 赵晓鹏 李安纲 述论

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119 与古人交友

    不独诵其诗、读其书是尚友古人,即观其字画,亦是尚友古人处。

    [原评]
    张竹坡曰:能友字画中之古人,则九原皆为之感泣矣!

    [述论]
    古人云:文以载道,诗如其人。道德与文章密不可分,文章即是作者个性之外化。因此,古
人特别讲究道德文章。叫做欲作好文,先做好人。文章如果好,正说明人做好了。人做好了,文
章也一定会好。这就是古人努力去做的事情,所以,我们读古人书,也就可以如见其人。

    古人的诗文,便是古人性情的流露。他们创作诗词文学的时候,是因为心有所思,情有所钟
而不得不发。正是由于作品的成功,使得感情得到了渲泄,从而使那种紧张和不安得以松弛,并
且达到平衡;而我们读者,因为在读作者作品的时候,得到了精神上的共鸣,所以使得烦恼和痛
苦得以解脱,并且产生平衡。他们在写作的时候,是迷狂着魔,异常亢奋;读者在接受的时候,
是如痴如醉,流连忘返。真正的妙处,就是白居易所说的那句话:
    琵琶声停欲语迟, 此时无声胜有声。

    作者与读者,创作与接受,在这一对关系之中,我们与古人实际上就是在进行思想或者感情
上的交流。其实,我们读古人的著作,诵他们的诗词,便是在同他们交朋友,淡感情。笔者在大
队当主任的时候,门前就贴着一副对联:
    仰天大笑出门去, 我辈岂是蓬蒿人!

    不久就考上了大学。当时的心境,与李白下山游长安的感受是完全一样的。但是,一旦自己
遭受了委屈,得不到自由的时候,自然就会想起他写的:
    安能摧眉折腰事权贵, 教我不得开心颜!
 实在觉得现实中太污浊了,便会想起他说的:
    且放白鹿青崖间, 须行好骑访名山!
 等到写书作文还没有钱的时候,自然会想到他说的:
    吟诗作赋北窗里, 万言不值一杯水!
 等在社会上办事艰难,我们又想到他说的:
    大道如青天, 我独不得出!
 他替我们讲出了一切心里话,真正是我们的知己和朋友。

    读前人的诗文之所以好,就在于从中读出了我们自己的心思,读到了我们自己的朋友。世界
上有什么样难办的事情呢?只要你有朋友,你就一定会克服各种各样的困难,而取得成就的!

    不独如此,纵然是观赏古人的一幅字画,实质上也是在同古人交流着情感和思想。书画与诗
书的性质是一样的,均为作者的心灵化现和血泪所成。只不过一为时间艺术,用文字来表述;一
为空间艺术,由线条来架构而已。有时候,观赏一幅古画,比读一首诗词或者一篇文章的意义更
大,更能够接近作者的心灵深处。

 
 
 
 
 中国社会出版社
 
   
总策划 李安纲 林晓靖
j编 李安纲 刘耀
副主编 赵晓鹏 马民书
 
   
   
 

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