新书介绍--东方人生智慧珍品

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珍
品

［清］张潮著
赵晓鹏李安纲述论

   １１０花月与美人
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    花不可见其落，月不可见其沉，美人不可见其夭。
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    ［原评］
    朱其恭曰：君言谬矣！洵如所云，则美人必见其发白齿豁，而后快耶！
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    ［述论］
    花与月是自然的尤物，美人则是人间的尤物。花要好，月要圆，美人要妙龄，如此才是最
完美之时。万事与万物，一旦达到了最，就会发生出变化。花要落，月要沉，美人要夭折，便
有了缺憾，使那爱好花、月、美人者痛加悼惜。

    当然，最好的办法，就是在花儿盛开的时候去看，而不去看见它的凋落；月儿要在它升起
的时候去观赏，而不去看它沉下去的景象；美人要在她生前美丽的时候去欣赏，而不去在她夭
折的时候去观看。顺其了自然，欣赏了事物值得欣赏的妙处，也就足够了。不去追求那些由不
了我们自己的事情，自然也就省却了许多的忧恼。

    花开是正常的，花落也是正常的，这就是自然的规律。有开就有落，就如人一样，有生也
有死，这个规律是谁都改变不了的。所以，就有晏殊的词：
    无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

    或者如李商隐说的：
    相见时难别亦难，东风无力百花残。

    但真正地理解了，认识了自然的规律，也就不会痛苦留恋了。

    比如丘云霄写的一首《残花》诗云：
    昨日看花花满枝，今朝烂漫点清池。
    无情莫抱东风恨，作意开时是谢时。

    的确，一旦花有意要开的时候，也就注定是要谢的了，所以就不必要去叹息了。

    同样，月亮有升也就有落。不要从现代天体物理学的概念来解释了，就从很简单的道理上
讲，升与沉是相对的，圆与缺也是相对的。没有此也就没有彼，没有彼也就没有此。如果太阳
或者月亮，一天到晚都是那样地挂在天上，丝毫没有变化，那不仅一点意思都没有了，而且会
让人晒死或者闷死！

    也正是因为月的升沉变化，才会使人们觉得无限地美好并且充满了希望。就如苏东坡说的：
    月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟！

    美人之所以美，是因为她的面貌、身材、体态、风神等，作用于人们的感觉器官，并且给
人带来了一种心动的体验，从而娱于目而感于心。唐代李群玉有首《杜丞相筵上美人》诗：
    裙拖六幅湘江水，鬓耸巫山一段云。
    貌态只应天上有，歌声岂合世间闻。
    胸前瑞雪灯斜照，眼底桃花酒半醺。
    不是相如能赋客，肯教容易见文君！

    更如白居易所写的杨贵妃“梨花一枝春带雨”，或者是李白写她的“一枝红艳露凝香”等，
都是非常美丽的形象。

    自然，谁也都不愿见到她们的死亡或者夭折，《长恨歌》中写到杨贵妃被缢死的情形：
    六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。
    花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。
    君王掩面救不得，回看血泪相和流。

    这样的场面，的确是谁也不忍看见的！

    可惜，作者怜香惜玉，太追求圆满了，所以才不敢见花落，月沉，美人夭的！

　中国社会出版社

总策划李安纲林晓靖
主 j编李安纲刘厅耀
副主编赵晓鹏马民书

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