新书介绍--东方人生智慧珍品

东
方
人
生
智
慧
珍
品

［清］张潮著
赵晓鹏李安纲述论

    １０２风流与真率
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    风流自赏，只容花鸟趋陪；真率谁知？合受烟霞供养。
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［原评］
    江含徵曰：东坡有云：当此之时，若有所思，而无所思。
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［述论］
    风流，指人的举止潇洒，品格清高。

    这种潇洒风流，之所以要“自赏”，原因有二：一是社会污浊，众人都在“鼓其浊而扬其
波”，对“风流高雅”无法欣赏；二是风流之人，不愿同流合污，自贬自己的人格。所以，就
像一个心比天高而身为下贱的美女一样，只好自己来欣赏自己了。

    自己欣赏自己，这也没有什么不对的。许多人在找不到知音的时候，往往会陷入到自我悲
愁的境地。如果这个时候还不能够自我安慰，或者自我奋斗的话，也就很容易绝望。所以，在
这时就需要有自我欣赏自己的态度了。正是那句话，别人不欣赏我，难道还不允许我自己欣赏
自己吗？只要他能够欣赏自己，这就会有奋发向上的希望了。

    人间没有知音，但是自然界中却还有那么多的同伴和朋友可以追陪的。人也是自然物，与
那自然界中的花、鸟、虫、鱼等，本来就是一体。正如庄子所说的：
    天地与我并生，万物与我为一。

    而自然界中的花鸟虫鱼，并没有人世间的污浊机心，正可与我们自己的这种风流格调相合
拍。所以，自己也只会容许，而且也只有花、鸟才会来趋陪在我们的左右。

    真率，即坦率正直，光明磊落，也即是所谓的“率性而动”。就如鲁智深和李逵、武松等
英雄的作为，即是如此。他们从来不顾忌什么名利地位的约束，也从来不去看什么人的脸色，
只图的是自己心灵的痛快和本性的满足。

    他们所满足的，并不是人们所谓的名利欲望，而是人类的真正本性。想到那里就做到那里，
不容得有任何违背自己天良的事情，所以那鲁智深最后竟然取得了正果，超过了那些不知道修
行了多少辈子的和尚大德。

    可见，这人生真正的意义，就在于那先天的本性之中。如果能够开发出来，那么日常生活
之中也就有道在理在了。尽着自己的天良去做，不要有任何的矫揉造做，便是真诚率性，便与
真理禅机融为一体了。世上的人却为了追求自己的生存而争强斗狠；蜗角名利，费尽了机心。
这与坦白率真之人简直是格格不入的。

    “谁知”，即是无人知晓。不为世人所知，正好有那山水林木可以隐栖。烟霞，指的是山
林中的云气变化；率真之人，自然可以享受山林烟霞的供养。

    供养是宗教名词，说的是饮食营养。人们认为，神仙不食人间烟火，那一定是餐霞饮露，
服食清气，自然也就愈加清高了。

    风流率真与花鸟烟霞，相互映衬，自然不俗。

　中国社会出版社

总策划李安纲林晓靖
主 j编李安纲刘厅耀
副主编赵晓鹏马民书

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