[清] 张潮  著 
 赵晓鹏 李安纲 述论

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      101 密友之定义

    一介之士,必有密友。密友不必定是刎颈之交。大率虽千百里之遥,皆可相信,而不为浮
言所动;闻有谤之者,即多方为之辩析而后已;事之宜行宜止者,代为筹画决断;或事当利害
关头,有所需而后济者,即不必与闻,亦不虑其负我与否,竟为力承其事。此皆所谓密友也。

    [原评]
    殷日戒曰:后段更见恳切周详,可以想见其为人矣。
    石天外曰:如此密友,人生能得几个?仆愿心斋先生当之。

[述论]
    一个人活在世上,一定有他自己认为亲密无间的朋友。

这些朋友,并不见得都要是刎颈抹脖子的交情,什么事情都要生死与共的。大致上,只要
是相隔着千万里,但却是可以互相信赖的,不会被任何流言蜚语所干扰;听到有人诽谤自己的
朋友,便千方百计地替他辩护、剖白冤情,直到大家都明白那是冤屈的为止。

    至于朋友的事务有该去做的,有该停下来的,也都替他筹谋策划、裁决判断好了;凡事到
了那利害危急的关头,需要自己出力出资才能度过难关的,也不必去告诉他什么,也不必考虑
他会不会对不起自己,竟然能够鼎力相助,自作主张,替朋友来料理停当的。

    以上这些人,才算是真正的密友。所以,佛教的律宗的经典《四分律》卷四十一上说道:
    难与能与,难作能作,难忍能忍,密事相语,不相发露,遭苦不舍,贫贱不轻。有此七法,
名为亲友。

    这里所谓的密友,或者亲友,也就是我们过去常说的什么亲密战友。真正的朋友,就如王
勃所说的:
    海内存知己, 天涯若比邻。

    而古人之所以重视朋友知己,一个根本的原因,就在于交通不发达。人一旦出门在外,没
有一个真正的知己,遇到事情也没有一个帮手,往往生活都会成为问题的。

    然而,如果一旦有了知己,自己就是不在家里,家里也会有朋友帮助照看的;就是不在某
个地方,而那里的朋友也会帮助料理的。尤其是干大事的时候,亲密战友就更加重要了。黄巢
起义、李自成起兵,就包括孙中山的革命,哪一次不是要靠自己的亲密战友来支持呢?

    正因为亲密,才会心心相印,毫无猜忌,就像那鲍叔牙对管仲一样。马克思与恩格斯,列
宁与斯大林,毛泽东与周恩来等都是同样的。培根在《论友谊》中说道:
    朋友者,另一己身也。

    这另一己身的英文就写作“another ego”, 说的就是另一个自我。既然是我,那么还有
什么事情不能够帮我处理呢?还有什么地方不敢替我做主呢?又何必怕他辜负了我自己呢?  
      
 
 
 
 
 中国社会出版社
 
   
总策划 李安纲 林晓靖
j编 李安纲 刘耀
副主编 赵晓鹏 马民书
 
   
   
 

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