新书介绍--东方人生智慧珍品

东
方
人
生
智
慧
珍
品

［清］张潮著
赵晓鹏李安纲述论

    ０８０律己与处世
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    律己宜带秋气，处世宜带春气。
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    ［原评］
    孙松楸曰：君子所以有矜群而无争党也。
    胡静夫曰：合夷、惠为一人，吾愿亲炙之。
    尤悔庵曰：皮里春秋。
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    ［述论］
    人都应该严以律己，就好象带有秋天的肃杀之气，才能使自己的德行不亏；待人处世则应
该和蔼谦恭，就好象带有春天温暖好生之气，方可与人为善，自利利他。

    这虽然只有两句话，却道破了为人、处世的奥妙所在，正是尤侗所说的“皮里春秋”，也
即是皮囊中的真正学问。佛家称人的肉体为“臭皮囊”，因为人一旦死去，肉体即会腐朽而无
法永存。即使是我们的肉体没有死去，可我们的心灵每天都不在腔子里，无限地贪婪追求物质
的欲望，自然也只剩下这具肉体的躯壳了，怎么能够不是臭皮囊呢？

    律己以秋，待人以春，实际上并不矛盾，这是一个人成功的必要条件。首先，人是社会的
动物。要让社会安定，大家都能够得到生活幸福，那么每一个个体都必须加以自我克制；如果
毫无约束，谁都想为所欲为，作威作福，势必就会影响到他人的幸福。

    其次，人要求得那真正的幸福，就必须使他人也得到幸福。要让别人对自己好，自己也必
须首先对他人好！就正是那句西方的格言：
    我们帮助别人来帮助自己。

    是的，我们首先帮助了别人，别人反过来也一定要在关键的时候来帮助我们。背信弃义的
人终究只是少数，因此，说律己、处世，其实都是为了自己生存得更加幸福。要让别人接受我
们自己，就得首先去接受别人。正如《老子》说的：

    江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲
先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害，是以天下乐推而不厌。以其不争，
故天下莫能与之争。

    这里边的奥妙，的确值得寻味。

    但是，如今的人们根本就不去坐下身来寻思一下，只是着急地为了发财。而发财的欲望就
像那钓鱼的诱饵，鱼儿只看见了鱼饵，却看不见鱼钩，所以甜美的同时就被钓上钩了。人也是
一样，只有那些憨憨才会只盯住那些利益和名誉，而忘记了身后的危险。真正的智者，在欲望
生起的时候，还能够在钓饵的背后看到那害人的钓钩。这样以来，才会全身而远害。

    人类社会虽然需要大家共同的帮助和提携，才能共同走向富裕和幸福。但是，人又都是自
私的，为了满足自己暂时或者眼前的名利欲望，就一定会打倒别人的。所以，从我们自己的角
度来说，害人之心不可有，但是防人之心却是不可无的。

    我们对待自己严格一些，让别人挑不出毛病；同时对待别人，我们又和睦相处，仿佛春风
一样，自然也就不会引起别人的嫉妒了。说到底，当我们把握好自己的时候，我们的生活也就
幸福了。

    因为我们没有办法去把握别人，所以我们只能去把握自己。不过，把握好了自己，也就等
于把握好了别人，因为人是社会的。


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　中国社会出版社

总策划李安纲林晓靖
主 j编李安纲刘厅耀
副主编赵晓鹏马民书

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