新书介绍--东方人生智慧珍品

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珍
品

［清］张潮著
赵晓鹏李安纲述论

０６５武事与文章
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文人讲武事，大都纸上谈兵；武将论文章，半属道听途说。
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［原评］
吴街南曰：今之武将讲武事，亦属纸上谈兵；今之文人论文章，大都道听途说。

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［述论］
人常说隔行如隔山，社会越发展，学科门类也越来越细越专。文人不谙武事，武将不通
文章，各以一己之专而为社会所用。但妙就妙在社会允许不懂装懂，附庸风雅。

尽管文人在大谈武斗争杀之事，比如那些武侠小说，写得是津津有味，绘声绘色，但却
大都是纸上谈兵，无济于事的。谈谈是无妨的，若果当真，比如那赵括、马谡之流，竟然坑
杀了多少性命！至于武将讨论文章，半数上都是道听途说的，无非是是凑凑热闹而已，即便
当了真，倒害不了什么人。较之纸上谈兵的人，反而诚实多了。

现在是商品社会，只要能够抓住人们的心理，需要什么就制造什么，自然就会发大财、
赚大钱了。就比如说吧，人们生活在一种沉闷的空气里，时间长了，就会受到严重的压抑，
需要适当地发泄。所以，人们常会在脑海里幻想着除暴安良，为社会扫除不平事，就像李白
持剑大叫着要“使海县清一，寰区大定”一样。

于是，武侠小说便因此而受到大家的青睐。再后来就是武侠录相，武侠电影，武侠影碟
了。在戏院里，我们被电影里的英雄人物和剑侠刀客所感动，调发出了自己深藏在心底里的
压抑和烦恼，所以肌肉紧张，为他激动，为他悲伤，一切都与他同呼吸共命运，除暴安良，
报仇雪恨。等到一出戏院，便会感到我们自己仿佛真得跟人打了一架一样，的确身心都有所
疲惫了。

文人利用了这一特点，便大造特造武侠小说，现代的始作俑者便是金庸。接下来便有什
么古龙、梁羽生、柳残阳等。他们到底对武功了解多少？有多少真正的本事呢？那些什么招
式全是写给人看的，真是中看不中用的。谁要用他们的招式去进行战斗，非要后悔不可。也
就是说，文人写书为的是个热闹，能够吸引人便好，能卖钱更好，目的不是为了实战，所以
只能叫做纸上谈兵。

随着时代的发展，文明的程度越来越高，那么做假的本领也自然会越来越高。明明可以
不劳而获，他为什么还要去靠自己的奋斗得来呢？不要说文人谈兵是在骗人，就是那些武人
谈兵，又有几个是真的呢？笔者教书，也是一样的。我们给学生讲写作，头头是道，但我们
自己却写不了文章，你说能够难学生讲些什么东西呢？还不是在纸上谈兵吗？

武人谈文章，可能是要附庸风雅，这倒无所谓；就怕文人去谈兵法。和平年代还无所谓，
一旦到了真正的战争年代，如果把你的兵法去使用一下的话，岂不是误人子弟吗！
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　中国社会出版社

总策划李安纲林晓靖
主 j编李安纲刘厅耀
副主编赵晓鹏马民书

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