新书介绍--东方人生智慧珍品

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珍
品

［清］张潮著
赵晓鹏李安纲述论

  ０４９仙佛与极乐
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   寻乐境，乃学仙；避苦趣，乃学佛。佛家所谓"极乐世界"者，盖谓众苦之所不到也。
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   ［原评］
   江含徵曰：著败絮行荆棘中，固是苦事；彼披忍辱铠者，亦未得优游自到也。
   陆云士曰：空诸所有，受即是空。其为苦乐，不足言矣。故学佛优于学仙。
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 ［述论］
   宗教的意义，就在于使人超拔苦恼，而得自在。道家教人成仙，释家教人做佛。成仙便能
长寿不死，永处乐境；所以要寻找快乐的境地，最好学神仙；佛家教人做佛，以摆脱使人痛苦
烦恼的恶道，色、空俱泯，进入涅般，自然无苦。所以要摆脱忧苦，只有去学佛。至于佛家所
讲的"极乐世界"，已经是远离了世界凡尘，而是所有的苦恼忧愁都不能到的地方。

 仙家是道教追求的最高人格标准，仙字从人从山，也可以说是山中之人。山中之人，已经
离开了尘凡而进入了仙境，所以世事不关心，烦恼难入念，自然也就只有快乐了。

 其实，要想做神仙也不是难事，并不见得就非要离开人间不可。就如《红楼梦》中的《好
了歌》中所唱的：
 世人都晓神仙好，只有功名忘不了。
 世人都晓神仙好，只有金银忘不了。
 世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了。
 世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了。

 就是因为这功名、金银、姣妻、儿孙四大俗事忘不了，如何能够摆脱烦恼而得到快乐呢？
只要摆脱了这四大忧愁，自然也就进入了快乐的境界了，又何必再进入深山老林之中去隐居呢？

 佛教是印度传播过来的一门宗教，但也接受了中国本土的思想与风俗，基本上已经变成了
中国化的佛教了。佛字从人从弗，弗字的意思是不，那么不是人也就是佛了。所以佛教教人摆
脱掉自我人的欲望，牢记四大皆空，无人、无我、无众生、无寿者相。

 一切无心时，也就自然无牵无挂了。不执着一切的时候，我就是一切，色即是空，空即是
色。没有了执着，也就没有了心念，自然也就没有了感觉到痛苦的主体了。所以，佛教的目的，
就是要人"苦海无边，回头是岸"，"放下屠刀，立地成佛"。

 佛教又教人要：
   诸恶莫作，众善奉行。
   自净其意，是诸佛教。
   也就是说，恶事不做，积德行善，自然会进入天堂。佛教提出六道轮回，即是天道、人道、
阿修罗道、地狱道、畜生道、饿鬼道等六种生命方式。在这六种生命方式里，我们根据自己生
前的善恶行为，来选择自己来生的生命方式。

 比如说，生前行善积德，死后便会进入天堂享福；生前为恶做歹的，死后便会下地狱或者
堕入三恶道而遭受痛苦和惩罚。

 苦趣就是痛苦的生命方式，主要是指地狱、畜生和饿鬼三道。所以只要修佛教，积德行善，
肯定不会堕入三个苦趣了。尤其是净土宗，讲只要念佛一声，便可以往生极乐世界，永远再不
会堕入三恶趣了。

 因为"南无阿弥陀佛"六字当中，包含了无穷的智慧和奥妙。这是印度梵文的音译，汉意是
皈依于无量光明、无量寿命、无量智慧、无量福德等。当一个人整天念念不忘去做好事，说好
话，想好心的时候，也自然没有什么烦恼了。

 我们不敢说，真正在西方有一个极乐世界，供人们死后去那里享福。但是，只要你把一切
都看透了，不再执着了，没有苦和乐的概念了，苦即是乐，乐亦是苦。无苦无乐，无忧无虑，
没有了分别，也就没有了选择，自然也就没有了烦恼，从而也就得到了极乐的境界。所以，陆
云士会说"学佛优于学仙"。

 看来，只要顺其自然，无烦无恼，便是极乐。这"极乐世界"不就在身边，不就在自己的心
里了吗？

　中国社会出版社

总策划李安纲林晓靖
主 j编李安纲刘厅耀
副主编赵晓鹏马民书

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