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０３１
不幸与缺陷
昭君以和亲而显，刘艹贲以下第而传。可谓之不幸，不可谓之缺陷。
［原评］
江含徵曰：若故折黄雀腿，而后医之，亦不可。
尤悔庵曰：不然，一老宫人、一低进士耳。
［述论］
事情在人之自为，而功过却由他人去评说。汉元帝的妃子王昭君，若是不去和亲嫁番邦，则
终其一生，可能只是一介老宫妃而已。正因为她自己过人的胆识而远嫁匈奴，却使其名扬千秋，
代有知音。
晋时有石崇开始歌颂王昭君，他的《王明君辞》中说道：
我本汉家子， 将适单于庭。
……
昔为匣中玉， 今为粪上英。
朝华不足欢， 甘与秋草并。
传语后世人， 远嫁难为情！
按他的理解，说明昭君在异域不适应风俗，而思念故乡，尤其是悟出了不能远嫁而自寻烦恼。
但杜甫的《咏怀古迹五首》中却歌颂昭君道：
群山万壑赴荆门， 生长明妃自有村。
一去紫台连朔漠， 独留青冢向黄昏。
画图省识春风面， 环佩空归月下魂。
千载琵琶作胡语， 分明怨恨曲中论！
写得惋艳壮丽，热爱故乡，替她思想了许多。到了王安石的《明妃曲》，更加替她道出了衷肠：
一去心知更不归， 可怜着尽汉家衣。
寄声欲问塞南事， 只有年年鸿雁飞。
家人万里传消息， 好在毡城莫相忆。
君不见咫尺长门闭阿娇， 人生失意无南北！
是啊，人生的失意与得意，无论你在哪里都免不了。汉武帝要金屋藏娇，虽然很是华贵，但
结果这金屋却又成了一个软禁阿娇的代名词！如果你在北国能够得到人的爱怜，那又何必叹惋呢？
此后歌咏昭君的代不乏人，这也是她本人始料所不及的。
如果她不去和番而远嫁匈奴，也不见得会有如此的影响！
唐朝的刘艹贲，因为在考试对策的时候，条列了宦官奸臣的祸害，并且要求加以诛灭。
那些主考官虽然很叹服他的胆识，但是却畏惧宦官的权势，遂不敢给予取录，因而使他下了第。
然而他虽说下了第，但英名却被万古传扬。当时，就有个李邰说道：
刘艹贲下第，我辈登科，宁毋厚颜乎！
如果说，他不下第，也就不会有人知道他的胆识和名气。后来，他还是考取了进士，官做到
了秘书郎。但是，他憎恨宦官，宦官也会憎恨他，最后还是斗不过宦官，遭到诬陷和迫害，贬官
致死。不过，他的狰狰铁骨和刚直正气，更因此而传扬万代。
因此来看，说昭君和刘艹贲的命运不幸，从而未得施展自己的才能、遭遇到千秋的知己
尚还可以；但是要说他们的和亲、下第是一个缺陷，也就不符合实际情况了。
古人说：“塞翁失马，安知非福。”祸福相倚，冥冥之中，自有主宰，难以情测。王昭君和
刘艹贲，虽说不幸而未能尝其夙愿--侍君与及第，但正是他们的不幸，却使其获得了比其实
现夙愿要大得多的幸运而名扬万古。
可以说，他们是天地间最幸运的人了，正应了那句“逆境出人才”的话。
孟子也说过：天将降大任于斯人也，必将劳其筋骨，饿其体肤，穷乏其身，苦其心志。
昭君与刘艹贲的幸与不幸，正是上苍表现自己的一种方式--不幸即幸。当然，这也并不
等于说，为了成名而故意给自己制造逆境；比如说故意打折了黄雀的腿，然后再为做好事而帮它
医治，这是没有意义而且违反天理的！
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