[清] 张潮  著 
 赵晓鹏 李安纲 述论

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        023 烟雨、贫病与卖花声

  景有言之极幽而实萧索者,烟雨也;境有言之极雅而实难堪者,贫病也;声有言之

极韵而实粗鄙者,卖花声也。

[原评]

谢海翁曰:物有言之极俗而实可爱者,阿堵物也。

张竹坡曰:我幸得极雅之境。

[述论]

人们对于世界万事万物的看法,往往因人、因时、因地而异。即便是同一个人,置身于

局内或者袖手旁观的时候的看法,也是不尽一样的。

比如说“烟雨”,该是那极富诗意的佳境。然而,置身于烟雨之中的人,却只觉得萧索而

无美感;苏东坡的一首诗说得非常形象:

 庐山烟雨浙江潮, 未到千般恨不消。

 及至到时无一事, 庐山烟雨浙江潮。

真是,庐山的烟雨非常美丽,多少人都万般向往;但是真得身临其境,却并不见得就怎么样,

有时候还会很狼狈。

所以,人们常常会说:看景不如听景,听景不如听不着,那就只有想景了。就是说,我们在没

有见到景象的时候,自己在其中已经加上了许多一厢情愿的虚构情节,所以肯定会比身临其景

要好得多。

清贫衰病,乃是极为高洁清雅的境界,因为一点富贵污浊、应酬奉迎的事情都没有。然

而生活清贫的人,却只会感到难堪落寞而无情趣,真正能够安贫乐道的并不多见。

历史上有个原宪,是孔子的学生,是一个安于清贫的典型。《庄子·让王》中记载说:

 原宪居鲁,环堵之室,茨以生草;蓬户不完,桑以为枢;而瓮牖二室,褐以为塞;上

漏下湿,匡坐而弦。

他的生活就是如此地艰难,但却乐在其中。

而孔子的另一位弟子子贡,却穿着华丽的衣服,坐着高大的车马,前来看他,连巷子都进不来。

原宪便拄着拐杖去迎接他,子贡大吃一惊问他道:“啊呀!先生得了什么病啊?”

原宪便回答道:“我听人说,没有钱财叫做贫,学习了真理和大道却不能去实践叫做病。现

在我是贫了,但却并没有病啊!”

子贡听了,觉得自己很惭愧。

但是,像原宪这样安贫乐道的人,在现实中能有几个呢?所以,杜甫《寄李白诗》云:

 处士祢衡俊, 诸生原宪贫。

只有知识分子才会清贫而乐道,就如孔子说的:

 君子固穷,小人穷斯滥矣!

声音之中,也有非常美妙富于情韵的,那就是姑娘的卖花声。比如陆游的《临安春雨初

霁》中说的:

 小楼一夜听春雨, 深巷明朝卖杏花。

写得多么清丽美妙!但却惹上了铜臭味,其实粗鄙得狠哩。

人们看世界,基本上都是从自己的角度出发,凭着与自己的关系程度来作判断的。得不

到的东西极为可贵,得到的反而不加珍惜,此乃人之常情。

由此可知,人类的意义就在于追求事物的过程里。身处繁华世界,虽然热闹,但不免聒噪,

身不由己,于是便向往江湖烟雨,追怀着病贫之境。不过到了那种境地,却又不免萧索、

凄凉,忍耐不得。这便是江湖与魏阙的矛盾。

阿堵物,是金钱的代称。之所以说它俗,是因为人们只要做了这位孔方兄的奴隶,便什么

俗事都干得出来;而且说它俗的人,都是那些自命清高,却不名一文的寒儒。说它可爱,不

仅富贵之人爱它,说连说它俗的人也爱之如命!离开它,连命都保不住的!


 
 
 
 
 中国社会出版社
 
   
总策划 李安纲 林晓靖
j编 李安纲 刘耀
副主编 赵晓鹏 马民书
 
   
   
 

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