新书介绍--东方人生智慧珍品

东
方
人
生
智
慧
珍
品

［清］张潮著
赵晓鹏李安纲述论

０１８自由的道路
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愿作木而为樗（不才，终其天年），愿在草而为蓍（前知），愿在鸟而为鸥（忘
机），愿在兽而为 (触邪)，愿在虫而为蝶（花间栩栩），愿在鱼而为鲲（逍遥游）。
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［原评］
吴园次曰:较之《闲情》一赋，所愿更自不同。
郑破水曰:我愿生生世世为顽石。
尤悔庵曰:第一大愿。
又曰:愿在人而为梦。
尤慧珠曰:我亦有大愿，愿在梦而为影。
弟木山曰:前四愿皆是相反。盖“前知”则必多“才”，“忘机”则不能“触邪”
也。
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［述论］
物类之中，自有一些具备得天独厚的地方，能够使它们得到出类拔萃的技能和条
件。然而，天人合一，人们在自然当中发现了自己的个性投影，找到了同类项，于
是，便使得万物都打上了人文的烙印。正因为如此，人们才有了异类的知己。
也就是说，人类在自己的生活中，与大自然建立了一种和谐发展的关系，并且从
它们身上学会了很多的知识和智慧。当然，人各有志，人各有见，因此在大自然中
所选取的对象也自然不会相同。张潮却有以下的愿望:
若在树木之中，就愿作上一株樗树。这种树本来就是散木无用之才，不中绳墨，
难以使用。《庄子》中就说过，这种树木是“大匠不顾”，所以能够终其天年，不
致夭亡。
若在那草木花卉之中，就愿意作上一根蓍草。这种草，历来就用之占卜吉凶，因
为其上带的有灵气，所以有预先知道事情发展过程和结果的功能。有了这种能力，
前途如何，心中便会了了，也许就会少走许多的弯路了。
若是在那山禽海鸟之中，就作上一只海鸥。这种鸟能够忘却杀机凶心，《列子》
中便有过这样的记载，叫做“鸥鹭忘机”。一个人如果没有了机心，自然也就免去
了许多内心的煎熬。
若是在那走兽之中，就作上一头。这种兽在古时判断审决狱讼的时候，便用来去
抵触那些没有道理的奸邪，因为它知道什么是忠奸善恶。世间的不平之事太多了，
有了这么样一种兽，不单可以识破那些人面兽心的伪君子，还能够为人类抵死多少
恶棍哩！
若是在那昆虫之列，就去作上一只蝴蝶。这蝴蝶生来爱花，常在那花间栩栩飞舞。
正如杜甫诗中说的:
 穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。
而花总是那般美丽，惹人心醉。所以，人若是能够像蝶儿一样，穿梭于花间香径，
岂不是快活风流！
若是在那鱼鳞之类里，那就去作上一条鲲鱼。这种鱼可以化而为鹏，进而抟扶摇
直上者九万里，然后南图而作逍遥游，《庄子》的《逍遥游》就这么说过。人若如
此，也就早已超越了时、空的界限，而得到自由逍遥，无拘无束了。
以上各种愿望，正是作者企求摆脱束缚、进入自由王国的理想，但愿他能够做到！
不过，人生在世，都希望得到那正面的东西，比如说名誉、地位、金钱、利益、进
步等，又谁乐意去做那无用闲散之才呢？所以，也很少有人能够得到真正的解脱。
然而，真正的历史是残酷的，那些争取进步的人往往落得了个身首异处。像辛弃
疾所说的那样:
了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生！
也就算是够好的了。更多的是韩信所遭受的那种:
 飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。
所以，那个智慧大师老子就谆谆告诫人们，要“柔弱胜刚强”，不要强出头；要
追求那些生活中负面的东西，正是那“外其身而身存，后其身而身先”的道理。

　中国社会出版社

总策划李安纲林晓靖
主 j编李安纲刘厅耀
副主编赵晓鹏马民书

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