新书介绍--东方人生智慧珍品

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品

【明】吴从先著
李安纲赵晓鹏述论

     １３８同气与同声
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    同气之求，唯刺平原于锦绣；
    同声之应，徒铸子期以黄金。

    ［述论］
    人以群分，所以便有同气相求之说，同声相应之事。

    同一气质的人，往往会相聚在一起；同一声音的人，则往往会相互呼应。自然界的鸟儿，狗
儿等，也都是如此，足以说明人类不能没有伴侣。而这个伴侣，也一定要是具有相同的气质和心
声的人。

    战国时期的有名的四公子，有赵国的平原君，齐国的孟尝君，魏国的信陵君，楚国的春申君。
他们都是豪气干云，广交天下朋友，招揽四方名客的王侯公子。

    就是因为赵平原的义气干云，能够得到朋友的信任，所以在赵国邯郸被秦围困的时候，却能
够求救于魏国信陵君。而信陵君则为他冒死窃兵符，调整遣军队，结果使得赵国转危为安。

    像这样的义士豪客，的确是天下英雄所向往的主人。李贺的《浩歌》中说道：
    买丝绣作平原君，有酒唯浇赵州土。
就因为世界上已经没有平原君这样的人了，所以才买下丝锦来绣成一个平原君的偶像崇拜。尽管
没有什么大用，但却可以聊慰自己的相思义士之苦。

    言为心声，歌为心言。人类的感情可以用歌声来表达，所以一曲琴歌，抑扬婉转，便可以让
心中的思念与情丝得以展现出来。

    所以，那俞伯牙的高雅琴声，志在那高山流水，世间之上，却只有那钟子期能够听得明白，
懂得奥妙，真是千载难逢。二人知音得遇，情好日密，那种幸福的感觉，的确是难以用言语和文
字来描述和形容的。

    很可能是上天的嫉妒，钟子期死了，剩下伯牙孤零零的留在了人间。虽然这满世都是人，但
又有谁能够听懂自己的心声呢？所以，伯牙从此以后再也不鼓琴了。

    斯人往矣，知音难寻。你就是再用那黄金做成钟子期的塑像供奉在那里整天观看，又能怎么
样呢？没有那知音人，你白白地有那鼓琴术，又有何用呢？也只能像那陈子昂一样，站在那幽州
台上，空叹着：
    前不见古人，后不见来者。
    念天地之悠悠，独怆然而泣下！


　中国社会出版社

总策划李安纲林晓靖
主 j编李安纲刘厅耀
副主编赵晓鹏马民书

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