【明】 吴从先 著
李安纲 赵晓鹏 述论

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       136出世与入世

    必出世者方能入世,不则世缘易堕;
    必入世者方能出世,不则空趣难持。

    [述论]
    出世与入世,是人们解决现实矛盾的两种人生态度。

    有的人热爱人生,所以一定要入世,要尽自己的力量为社会的进步做出一点贡献。或者说,
他们热爱着世俗的功名利禄、荣华富贵,或者美丽的佳人才子,所以他们离不开这个世界。

    因为这也正是他们一生所孜孜追求的东西,也是令他们烦恼一生的事物。所以,真是离不
开也放不下,就只能自己兜在心里受罪。也就是李清照所说的:“才下眉头,又上心头。”

    还有些人厌恶这尘世的空华不实,而且只有痛苦和烦恼,人们被陷入在那生老病死的四大
生理苦里,又沉溺在那求不得、爱别离、怨憎会和五蕴盛的四大精神痛苦中,不能自拔。他们
认为社会生活是苦海无边,谁也不能主宰,我们大家都在被造物主所玩弄着。

    你最喜爱的事物,就是让你分别;你偏偏不喜欢的东西,却又整天守在你的身边。唯一的
一条解脱的道路,那就是离开这个是非火坑,到达那超越了一切痛苦与灾难的彼岸。

    但是,你真正要想入世而做个真正的人,那么最好的办法是先做到出世。

    出世的人已经淡泊了人世间的一切,无所执着牵挂,自然无私无我,视功名富贵如粪土了。
这样的人来入世做官,那么天下岂不就太平了,人间岂不就是极乐世界了!

    如果说世俗的心理仍然没有放弃,那么对待什么东西都要执着牵挂,便很容易堕进世俗的
因缘中,痛苦与烦恼照样不离身,还是凡夫俗子一个!自己凡夫俗子且不说,还要折腾世界,
做个混世魔王,倒霉的岂不又是老百姓了吗!

    如果说你真正想出世做一个得道的高僧,能够觉悟人间的一切是非与真谛,一定先得入世
作为了,才能够办得到。你生活在世间,就会知道那一切的一切为什么都是虚幻的,为什么执
着不了,为什么会感到痛苦与烦恼。

    等你真正地生出了厌恶之心,看淡了一切,心水无波了,那时再出家遁世,自然可以把握
空门之妙,永不退转。这就叫做色身已满,方能证空。

    就怕你自己的心地未淡,对社会人生的真相还没有真正地了解,自然也就看不透,想不开,
如何能够觉悟呢?即使是出世在外,也照样心挂红尘,有碍清修,还不如那红尘之中的人自然
哩!

    总之,做任何事情都不能够凭一时的感情冲动。

    感觉到了的东西是不真实的,只有理性把握了的事物才能够持久。觉悟必须以理性的把握
为前提,以身体力行为手段,然后才能够达到。

    此条已被收入《小窗幽记》,读者自可参看。

 
 
 中国社会出版社
 
   
总策划 李安纲 林晓靖
j编 李安纲 刘耀
副主编 赵晓鹏 马民书
 
   
   
 

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