【明】 吴从先 著
李安纲 赵晓鹏 述论

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           100 淡泊与丑穷

    甑中生尘釜生鱼,千载之下,不悲其穷而扬其清。
    故知淡泊之乡,芳尘所托;
    丑穷之士,后之声名可知也。

    [述论]
    甑,一种蒸煮的瓦器;釜,一种蒸煮的金属器。鱼,一种虫子。

    甑里生出了尘土,说明已经多日不用了;釜中已经长出了虫子,说明早已没有粮米下锅了。
这是贫穷的生活写照。

    《后汉书·范冉传》云:
    (冉)所止单陋,有时粮粒尽,穷居自若,言貌无改。闾里歌之曰:“甑中生尘范史云,釜
中生鱼范莱芜。”

    冉字史云,曾任莱芜长。他的生活虽然清贫穷苦,但却能够像颜渊那样保守,千古传为美
谈。

    到了今天,人们不仅不把他的清贫当做是无能或者毛病,而要赞美他的清廉美德。也正是
他当年能够守住这份清贫,才使得他得到了千载之下的表扬和向往。

    那些浊富的人又何其多,但却是那清贫者千古传颂,万世流芳。

    由此可知,那淡泊无欲的地方,正是那高风亮节者所寄托之处。关键在于能够安贫乐道,
君子忧道不忧贫。孔子说过:
    君子固穷,小人穷斯滥矣。
君子生来就是要经受贫穷的,有了贫穷却决不会嫌贫厌穷的,而是要安分守己。

    小人一旦遇到了清贫的命运,便要瞎折腾,想方设法去赚钱而为富不仁。
    小人与君子的区别,不在于要不要钱的问题,而是在于如何去赚钱的手段上。
    君子宁可为仁而不富,也不为富而不仁;
    小人宁可为富而不仁,也不为仁而不富。
    小人为钱而君子为道,出发点不同,手段与目的也自然就不同了。

    不过,只要你能够经受得了清贫的境界,并且从中得到心灵的纯化和精神上的升华,那么,
今日的丑陋贫穷之士,他日里一定会得到美好的名声的。

    当然,守穷之士决不是为了名声,而是为了心理上的平衡,生活得幸福自在。      
 
 
 中国社会出版社
 
   
总策划 李安纲 林晓靖
j编 李安纲 刘耀
副主编 赵晓鹏 马民书
 
   
   
 

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