【明】 吴从先 著
李安纲 赵晓鹏 述论

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    086音乐之感人

    雅俗共倾,莫如音乐。
    琵琶叹于远道,箜篌引于渡河;
    羌笛弄于梅花,鹅笙鸣于彩风。
    不动催花之羯鼓,则开指云之素琴;
    不调哀响之银筝,则御繁丝之宝瑟。
    磬以云韶制曲,箫以天籁著闻。
    无不入耳会心,因激生感。
    今也冯谖之铗,弹老无鱼;
    荆轲之筑,击来有泪。
    岂独声韵之变,抑也听者易情。

    [述论]
    能够让雅俗共赏,倾倒不置的,什么也比不过音乐了。音乐是人类的创造,也许连上帝在造人的时候,都没有想到过人类会如此聪明,以至于发明了这样的艺术!

    人类从自然中的天籁得到了灵感,把各种声音组合起来,达到了无比灵妙的程度,创造出各种各样的美妙音乐,让人动情,让人陶醉,让人的心灵得到不可思议的享受。

    也可以说,音乐最能够感人,正是那大自然对于人类聪明和智慧的报答。因为音乐所表现的是人类心灵深层的感情,而它所作用的对象也是人们的心灵深处,要拨动的是那心中的琴弦,心心相印,乃至于共鸣,所以才会感人至深。

    而且,音乐与人亲密的关系,人们借音乐来表达自己的心怀,构成了丰富多彩的音乐文化,影响着千古的人们。

    汉元帝的时候,匈奴呼韩邪单于要求美人做阏氏,结果宫人王昭君被选中前往。但“昭君不惯胡沙远,但暗忆江南江北”,只好把自己的相思都表现寄托在琵琶当中。杜甫的《咏怀古迹五首》之一说道:
群山万壑赴荆门,生长明妃自有村。
一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。
画图省识春风面,环佩空归月下魂。
千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论。
正说明这叹于远道的琵琶,是分外感人的。

    箜篌也是一种似瑟的乐器,七弦。古调有《箜篌引》,《乐府诗集·解题》曰:
    《箜篌引》者,朝鲜津卒霍里子高妻丽玉所作也。子高晨起刺船,有一白首狂
夫,披发提壶,乱流而渡。其妻随而止之,不及,遂堕河而死。于是援箜篌而歌曰:
    公无渡河,公竟渡河!
    堕河而死,将奈公何!
其声凄怆,曲终亦投河而死。子高还,以语丽玉。丽玉伤之,乃引箜篌而写其声。闻者莫不堕泪饮泣。这箜篌所表现的也是哀怨的主题。

    笛子出产于古羌族,笛曲中有《梅花落》。李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》诗云:
    一迷迁客去长沙,西望长安不见家。
    黄鹤楼中吹玉笛,江城五月落梅花!
笛声让人思家,《梅花落》真得让那梅花落了。

    笙是一种管乐器,竹制而呈鹅黄色,因而称做鹅笙。刘向《列仙传》中载:
    王子乔者,周灵王太子晋也。好吹笙作凤鸣。

    羯鼓也是古羯族人的鼓乐器。唐玄宗就爱击羯鼓,让杨贵妃作霓裳舞。据南卓《羯鼓录》
记载:有一次,唐玄宗在内庭临轩击鼓而庭下柳杏正在发坼开花,高兴之余,他对宫人说道:
    此一事,不唤我作天公可乎!
他击打羯鼓,竟然能够让柳杏花发,岂不是催花之羯鼓呢?

    琴声悠扬玄远,的确有王者之风,所以古人特别重视。晋平公曾经强令音乐大师师旷弹琴,据《韩非子·十过篇》云:
    一奏之,有玄云从西北方起。再奏之,大风至,大雨随之。
这琴声可以感动云雨,干预造化。

    筝音激越,更加感人。《晋书·桓伊传》载:
    帝召(桓)伊饮宴,(谢)安侍座。……奴既吹笛,伊便抚筝而歌《怨诗》:
    为君既不易,为臣良独难。
    忠信事不显,乃有见疑患。
……
    声节慷慨,俯仰可观。安泣下沾衿。

    宝瑟与锦瑟同类,繁丝是弦多,《周礼·乐器图》云:“饰以宝玉者曰宝瑟,绘文如锦者曰锦瑟。”李商隐《锦瑟》诗曰:
    锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。
就是说的这个意思。

    磬是一种击打乐器,多用在庙堂祀,或者庄重之处,其声清脆而典丽。宋代的燕乐便有一部叫做《云韶》,主要由磬等演奏的。

    箫的声音比较接近自然,所以有自然的箫声的说法,就如同那天籁一样。籁也就是箫一类的乐器,而大自然中的各种孔窍,随风发出来的声音的确与之相类。

    总之。这些琵琶、箜篌、羌笛、鹅笙、宝瑟和磬、箫等乐器所弹奏出来的乐声,都能够入
人之耳,会人之心,激荡生感,移情化意。所以,人们离不了音乐,多少人为了音乐的出神入化,付出了毕生的心血!

    但是,时代变了,人们的要求往往不是那些古老的乐器能够表现的。从中国古人的简单乐器,而到了今天的复杂乐器和金属乐器、电子乐器、电脑乐器,一切的乐声都发生了变化,从而提高了人们的欣赏力。

    不过,任你乐器再怎么现代化,但任何一种乐器都不可能取代其他的乐器。

    你看那音乐的魅力是无穷的,齐国孟尝君的门下有位食客叫做冯谖的,他曾经用剑来击弹出乐声来为自己鸣不平。《战国策·齐策》载:

    左右以(孟尝)君贱之(冯谖)也,食以草具。居有顷,倚柱弹其剑,歌曰:“长铗归来乎,食无鱼!”左右以告,孟尝君曰:“食之,比门下之客。”居有顷,复弹其铗,歌曰:“长
铗归来乎,出无车!”左右皆笑之,以告,孟尝君曰:“为之驾,比门下之车客。”
冯谖弹铗,而主人能够理解,并且加以提拔,正表现了音乐的力量。

    荆轲曾为燕太子丹行刺秦王,虽然天不灭秦而遭到失败,但壮士之举,令千古景仰。《史记·刺客列传》载:
    高渐离击筑,荆轲和而歌于市中。相乐也,已而相泣,旁若无人者。……至易水之上,既祖取道,高渐离击筑,荆轲和而歌,为变徵之声,士皆垂泪涕泣。
其声音之悲感,的确能够动人心弦,催人泪下。

    这种音乐的艺术魅力,难道仅仅是声音的变化所造成的吗?非也,还有一个更加重要的因素,那就是听众自己的感情作用。

    我们把自己的对人生的感受同那些音乐的音符进行了联想的对接,自然也就丰富了音乐的
感染力和影响力。

    正是人类的这种文化投入,才使得各种各样的音乐都具有了无比震撼的力量!

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j编 李安纲 刘耀
副主编 赵晓鹏 马民书
 
   
   
 

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