【明】 吴从先 著
李安纲 赵晓鹏 述论

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  003 气魄与气骨

侠之一字,昔以之加意气,今以之加挥霍。
只在气魄、气骨之分。


[述论]
豪侠的侠字,在过去来说,人们需要它,就是要增加自己的意气,从而使自己
的气质和骨格得到锤炼,做人做得有骨气;现在的人需要侠气,无非是要增加自
己的挥霍气魄而已,做事讲究排场和阔气。
这古人与今人的区别,就在于气魄和气骨之上。一个是要对自己做人有好处,
一个是做出来让别人看的,有着本质的区别。
从历史发展的角度来说,人的私心是越来越多,虚伪处也越来越多。所以,我
们一直说文明的特征,就是要人心不古,世风日下。
也可以说,随着文明的进步与发展,人类的纯真也越来越少了。文明的进步,
是以纯真的丧失作为代价的。所以,从古到现在,人们一直在浩叹今不如昔。
庄子曾经怀念过“民知母而不知有父”的时代,老子幻想过“小国寡民,鸡犬
之声相闻,老死不相往来”的境界,陶渊明设计过“不知有汉,遑论魏晋”的桃
花源。他们都是希望能够重新回到那上古没有分别的社会里,叫做返璞归真。
不管怎么样,人需要有一点侠气,才能走出自己那个狭隘的天地。不过,古人
的侠字,带来的是自我的完善和升华,有利于人的意义的实现。
现在人的侠气只能浪费自我的财富,而求得一些虚名而已。名利之所以难保,
就在于一旦有了富贵,人们往往会忘乎所以,所做的一切,也就是炫贵斗富。
如此以来,自己的财富被挥霍一空,自己的权势被人所觊觎,自然难免会被他
人所取代。就如当年项羽看见秦始皇巡游时的情况,便说道:“彼可取而代之。”
所以便兴兵伐秦,终于灭掉了秦国的天下。
还如《西游记》中有一个寇员外,特别喜欢招待僧人。结果遇到了唐僧师徒,
便喜不自胜地吹吹打打,花天酒地,竟然惹来了一群强盗。
正如古人所说:“德润身,富润屋。”古人讲究侠气,是要培养自己的美德;
现在人讲究侠气,是要给自己设下陷井。
外在的东西总是身外之物,生不带来,死不带去,而且很容易失去,难以保证
长久地拥有。而自身内在的侠气傲骨,却是谁也不会夺走的,那才是自己的真正
本质。
所以,人要侠气,还是要学习古人的侠,不要贪图虚名。

 
 
 中国社会出版社
 
   
总策划 李安纲 林晓靖
j编 李安纲 刘耀
副主编 赵晓鹏 马民书
 
   
   
 

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