文武盛地话书法

  站在鼓楼下凝望“文武盛地”金字牌匾,穿越历史时空的翅膀会自由翱翔。

  应该说,清朝乾隆年间,西安已非当年的秦都汉城唐胜地,而只是一座普通的城池,又何以令一代明君如此褒奖?唯一的解释是人杰地灵的古都,让乾隆也深深地感悟到秦人能文能武的秉性,以及西安历史文化的博大精深。以乾隆的时空审视:文治武功西安无可比拟。周秦汉唐,这里都是华夏政治经济和文化中心。周礼教化,秦的武功,汉的雄风,至于大唐,更是盛世。就是到了清朝,华夏帝国文明哪一样又能与这个古城分割?

  论武功,秦始皇的虎狼之师可以佐证;论文化,秦篆汉隶唐楷书,以及由此传承的诗书画,更让这个城市不朽。到如今,历史烟云已经远去,可是,作为“文武盛地”的西安人,哪一位身上没有承载一丝历史文化元素?

  粗犷的秦腔吼出了西北狼的野性,而翰墨诗书则标注了文化底蕴。在街上随意拦住几位,可能就有一位文化人,即便不是文化人,也是一个墨客——喜欢书法的人。有人说,西安城里的书家和习书的人,可以装满好几个专列呢。

  如果说汉字是华夏文明的文化符号,那么书法则是古城西安的艺术丰碑。方正的汉字犹如西安城,舒展的笔画又像个性鲜明的西安人。因此,书法就像西安的文化表象一样,厚重博大,深入每个人的细胞里。每一个写汉字的人,都会有字如其人的体悟,无不希望自己的字再美一点。字是一个人的门面,西安人都这么说。为此有人称西安:“一城文化半城神仙”,神仙应该是文化人了。

  作为一个现代人,闭门研习中国书法,这并非守旧,而是一种文化坚持。汉字书法实实在在是中华文明的DNA,凡是写汉字的地方,都浸润着我们的文化,凡是字写得好的人,多是传播文明的守望者,更是我敬仰和追慕的榜样。

  西安是唐楷的大本营。远的不说,楷书四大家和西安渊源深厚:欧阳询、颜真卿、柳公权等都是唐代书法家,其中颜真卿就是西安人(京兆万年人,祖籍唐琅琊临沂),柳公权是京兆华原人(陕西耀县)。赵孟頫属于元代人,好像和西安没有关系,但西安碑林中就有他的作品。所以,西安人喜欢书法,学习书法,也有着得天独厚的环境——碑林。碑林收藏了古代书法精华,是中国书法教材,只要沉浸其中,必有收获。如今它果然产生了巨大影响力,以碑林为核心形成的书院门书画街,就是现代文化成果的集中展示,亦常引来四海宾客驻足观赏而忘返。

  如果说楷书为书法基础,如人的站立,那么,行书和草书就是行走和奔跑。因此,书法是心灵的舞蹈,无声之旋律。楷书的端庄,行草的飘逸、狂放,已经成为审美符号。它表现我们民族的柔美中庸,表达舞动的韵致。这点书法大家功不可没:二王的灵动、怀素的狂放,已经成为中华文化的瑰宝。

  值得注意的是,在每个时间节点上,中国书法都有受秦人的影响:无论是古代统一文字的皇令,还是历代书家的实践,都可圈可点——颜真卿的书论,与其说书法,毋宁说民族精神:“荆卿按剑,樊哙拥盾,金刚嗔目,力士挥拳”都在倡导一种雄健的文风,影响深远;民国年间的于右任规范了草书,成为一代书法大师。现在西安城繁若星空的书法名家们,以自己的努力,立足现实,守护历史,传承着中国书法这条璀璨的文脉。

  在如此氛围里,喜爱书法已经成为西安一些普通市民或中小学生的文化风尚:在公园的、在广场,你会看见一手执笔,一手提着水桶在地面上习字的老人、小孩;在学校,你会见到各种书画学习班;在一些文化场馆,各种书画展览此起彼伏;楼盘门店,各种风格的招牌书法千姿百态,蔚为大观……这是文化的伸展,是软实力的展示,也是“文武盛地”的另一种诠释。

  

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