弈棋序

  宋白(936~1012),字太素,大名(今河北大名东)人。北宋学者、藏书家。年十三,即属文。建隆二年(961年)中进士。乾德初授著作佐郎,太宗擢为左拾遗,知兖州。太平兴国五年(980年),任史馆修撰、改集贤殿直学士,不久召任翰林学士。学问宏博,几三典贡举、称将后进,如苏易简、王禹偁等人皆出于他的门下。预修《太祖实录》。雍熙中,诏李昉与宋白诸文士,纂《文苑英华》一千卷,官至礼部尚书,卒赠左仆射,谥文宪。生好健谈,尤喜聚书,广泛书画,藏图书数万卷,图画亦多古奇者。又编辑故事千余门,号《建章集》。唐先贤编集有遗落者,又多加缀辑,著有文集百卷,今不存。

  投壶博弈,皆古也,《礼》经有文,仲尼所称。弈之事,下无益于学植,上无裨于化源。然观其指归,可以喻大者也,故圣人存之。观夫散木一枰,小则小矣,于以见兴亡之基;枯棋三百,微则微矣,于以知成败之数。是故弈人之说,有数条焉:曰品,曰势,曰行,曰局。品者,优劣之谓也;势者,强弱之谓也;行者,奇正之谓也;局者,胜负之谓也。品之道,简易而得之者为上,战争而得之者为中,孤危而得之者为下。势之道,宽裕而陈之者为上,谨固而陈之者为中,悬绝而陈之者为下。行之道,安徐而应之者为上,疾速而应之者为中,躁暴而应之者为下。局之道,舒缓而胜之者为上,变通而胜之者为中,劫杀而胜之者为下。品之义有浅深,定浅深之制,由乎从时。势之义又有疏密,分疏密之形,由乎布子。行之义又有利害,审利害之方,由乎量敌。局之义又有安危,决安危之理,由乎得地。时有去来,乘则得之,过则失之。子有向背,远则断之,蹙则穷之。敌有动静,缓则守之,急则攻之。地有废兴,多则破之,少则开之。能从时者无不济,能布子者无不成,能量敌者无不勇,能得地者无不强。然从时之权戒乎迁,布子之权戒乎欺,量敌之权戒乎忽,得地之权戒乎贪。无谓品高而怠其志,怠即将卑。无谓势大而骄其心,骄即将羸。无谓行长而泄其机,泄即将疲。无谓局盛而忘其败,忘即将危。若然则制术于未形之前,识宜于临事之际,转祸于垂亡之间。具此道者,为善弈乎!

  引而伸之,可稽于古。彼简易而得之,宽裕而陈之,安徐而应之,舒缓而胜之,有若尧禅舜,舜禅禹乎。彼战争而得之,谨固而陈之,疾速而应之,变通而胜之,有若汤放桀、武王伐纣乎。彼孤危而得之,悬绝而陈之,躁暴而应之,劫杀而胜之,有若秦并六国、项王霸楚乎。是故得尧舜之策者为首,得汤武之诀者为心,得秦项之计者为趾焉。抑从时有如设教,布子有如任人,量敌有如驭众,得地有如守国。其设教也,在宽猛分。其任人也,在善恶明。其驭众也,在赏罚中。其守国也,在德政均。至于怠志而骄心,泄机而忘败,非止围棋,将规家国焉。故曰:弈之事,下无益于学植,上无裨于化源,然观其指归,可以喻大者也,故圣人存之。

  

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