宋词故事：周邦彦与李师师
当然，在李师师交往的北宋著名词人中个，相知最深的，让这位京师头牌名妓最动情、最投入的则是一代名士周邦彦。而在所有与李师师有关词作中写得最美的、最动情的、也广为人知的，也是周邦彦的《少年游·并刀如水》和《兰陵王·柳》。
周邦彦（1056－1121）字美成，号清真居士，钱塘（今浙江杭州）人。《宋史·文苑传》说他少时“疏隽少检，为不州里推重，而博涉百家之书”。即是说周邦彦年轻时行为狂放不知道检点，因此当地士大夫不认可他。但他学问很丰富。神宗元丰二年（1079）入京都为太学生，元丰二年，献《汴都赋》六千言，铺陈汴京盛况，赞扬新法，因此由诸生擢为太学正，任教太学。在此期间，辞采斐然、年少风流的周邦彦经常流连于秦楼楚馆、歌台舞榭，所写辞章，大都是应答歌伎的“软媚”之作（张炎《词源》下）据说是在李师师家创作的《少年游·并刀如水》即写于这个时期。
元丰八年，神宗去世，哲宗即位，高太后启用司马光、苏轼等守旧派老臣，排挤、斥逐新党。元祐二年（1087），“不能俛仰取容”的周邦彦被逐出太学，去庐州府当教授。两年后又改任荆州府教授；元祐半年又改任溧水县令。以上十年，由于仕途坎坷，漂泊不定，加上在溧水三年任上又颇受安时处顺、无可无不可道家思想影响。周邦彦词作风格产生重大变化，词风逐渐由軟媚转为凄婉、奇崛、沉郁顿挫的后期词风。
元祐八年九月，高太后去世，哲宗亲政改元绍圣，逐渐恢复熙宁变法，重新召回被贬斥的新党党人。周邦彦亦于绍圣四年（1097）被召回京师担任国子监主簿，时年四十二岁。元符元年（1101）担任秘书省正字。徽宗即位后，靖中建国元年（1101）迁校书郎，崇宁三年（1104）迁考功员外郎，大观元年（1107）迁为卫尉宗正少卿、政和元年（1111）迁卫尉卿。从绍圣四年重返京都到政和元年这十五年间，是周邦彦一生创作鼎盛期，许多名作如《兰陵王·柳》、《琐窗寒·暗柳题鸦》、《六丑·正单衣试酒》皆作于这个时期。由此确立了北宋后期词坛领袖地位。由于这个时期环境、心情都比较顺畅，又出现了一些绮陌看花、才垂杨系马之类应答歌伎之作。他的《兰陵王·柳》，人们所传即是李师师送别周邦彦出京都时周邦彦的感慨之作。
徽宗政和二年（1112），周邦彦以奉直大夫直龙图阁的显赫身份出任隆德军（今山西长治）知府；政和五年改任明州（今浙江鄞县）知府。政和六年，还京任秘书监；政和七年，进徽猷阁待制，提举大晟府，时年六十二。此时，周邦彦在政治上比较显达，但恪守操守。此时蔡京当权，借革新排斥元祐党人，卖官鬻爵，周邦彦虽属新党，但不与往来，“虽归班于朝，坐视捷径，不一趋焉”（楼玥《清真先生文集序》），“集中无一颂圣贡谀之作”（王国维《清真先生遗事》。相反，在这一时期的词作《黄鹂绕碧树》、《双阙笼佳气》和《蝶恋花·爱日轻明新雪后》等词作中，都对徽宗的淫奢佚乐、荒于政事以及蔡京的怀奸植党、权倾天下有所讥讽。也许正因为如此，周邦彦任大晟府提举仅一年左右即被排挤出京，出知真定府（今河北正定县），不久改任顺昌府（今安徽阜阳），次年，徙处州（今浙江丽水市），未到任，又奉祠提举南京（今河南商丘市）鸿庆宫。宣和三年（1121）卒于鸿庆宫，享年六十六岁。庆幸的是，周邦彦未受到三年后的汴京被围之苦和接着的靖康奔亡之难。比起被俘北国囚于井中，让其“坐井观天”的宋徽宗，他还算死得其时。
在现存的史料中，并无周邦彦与李师师交往的第一手资料，只是载于南宋文人的文史笔记之中，不像张先、秦观、晁冲之等词作中有明确的记载。但周邦彦是北宋后期词坛领袖，
为人年轻时又“疏隽少检”、年少风流，在担任太学正期间经常流连于秦楼楚馆、歌台舞榭，所写辞章，大都是应答歌伎的“软媚”之作。后来回京任国子监主簿又正当盛年，任喜作一些绮陌看花、才垂杨系马之类应答歌伎之作。一个是“文章魁首”，一个是“仕女班头”，而李师师又喜欢这些才俊之士，与张先、秦观、晁冲之、晏几道等又确有来往，于是时人，尤其是相当于今日“狗仔队”的文人自然会将两人联系起来。据说初见李师师，周邦彦便觉相见恨晚，即填了一首《玉兰儿》记录了他对李师师的印象：“铅华淡伫新妆束，好风韵，天然异俗。彼此知名，虽然初见，情分先熟。 炉烟淡淡云屏曲，睡半醒，生香透玉。赖得相逢，若还虚度、生世不足”上阕是相见恨晚，下阕是今生犹嫌不足，还要结来世缘。可见周邦彦对李师师的倾倒和迷恋。至于李师师，也师喜欢周的文采风流，乐于相知相伴，倾心交接。
周邦彦 周邦彦《清真集》
为了使这个才子佳人的故事更香艳、更传奇，又把宋徽宗拉了进来，搞了个类似今日的三角恋。宋徽宗本身就是个风流心性，这在《宋史·本纪》就有记载，《大宋宣和遗事》、《李师师外传》等准史料或小说中说的更为具体细致。宋徽宗嫖宿李师师从何时开始？《李师师外传》说是始于正月十五赏灯之夜。此时宋徽宗微服出游，领着几个身穿便服的亲信挤在人群里赏灯，偶然经过李师师的家门口。其中一位亲信知道里面住的是李师师，就建议皇上进去玩。徽宗进去以后，被李师师的美色所迷，一宿未归。此后，宋徽宗有空就来李师师家饮酒作乐。为了来往方便，不为外人所知，《李师师外传》还说徽宗命人从宫中挖了一条地道直通李家。这并不可信。从史料来看，徽宗“微行并不避人”，完全不必再修地道暗渡陈仓。徽宗为了私行方便，倒是专门为此设立了“行幸局”，为微行张罗忙碌和撒谎圆场。当时以“排当”指宫中宴饮，于是，微行就谎称“有排当”，这倒是于史有征。现在街头的餐饮成为“大排档”，不知是否缘出于此？如果第二天还在娼家未还宫，就会推脱说有疮疾不能临朝。但《李师师外传》将徽宗第一次嫖宿师师家说是在大观三年(1109)，显然大大提早了。据《宋史》记载，政和六年(1116)徽宗才“微行始出”，“妓馆、酒肆亦皆游焉”。另外，《大宋宣和遗事》还说，宣和六年，宋徽宗册李师师做李明妃，改金钱巷口唤作“御街”，这也缺乏史料支撑。
徽宗经常乘上小轿，带几个贴身内侍，微服出行。这自然会引起一些正直大臣的不满。宣和元年(1119)，有一个叫曹辅的鲠直谏官，就在奏疏中挑明：“易服微行，宿于某娼之家，自陛下始。”这个某娼，显然是指李师师。由此推断，宋徽宗与李师师的关系开始在政和六、七年间（1111——1117），到宣和初年（1119）已是路人皆知了。其实后宫妃嫔之多，宋徽宗在北宋帝王中可算首屈一指、为什么还要微服私行，冒着风险去宫外嫖娼呢？有次在后宫宴会上，韦妃曾就此询问过徽宗：“何物李家儿，陛下悦之如此？”帝曰：“无他。但令尔等百人改艳妆，服玄素，令此娃杂处其中，迥然自别，其一种幽姿逸韵，要在色容之外耳。”这大概就是所谓“家花不如野花香”。
徽宗“泥金瘦体”书写的词作
