厚德载物,为什么?经典微读系列之《周易》

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    打开《周易》这部书,我们首先看到的就是八卦和六十四卦的符号,以及与之紧密联系在一起的卦辞和爻辞……

卜和占筮

  天地宇宙,日月星辰,社会人文,情思理智……或微或著,或明或晦,无时无刻不在发展变化之中。

  如何在这个变动不居的世界中找到一个可以倚靠的存在?

  《周易》首先是一部占卜的书。周代专设一个称作“太小”的官,依据《易经》,执掌占卜之事,地位还相当高。

  占卜分两类:一是龟卜,一是占筮。

  古人或是通过灼烧龟甲,占卜吉凶;或是以蓍草,叩问祸福。

  龟甲,即龟壳,古人用以占卜,亦可作货币,又可入药;蓍草,多年生草木植物,一本多茎,可入药,古人常用它的茎来占卜。

圣哲的教诲

  占筮,预判出结果的吉和凶,福与祸,如果只是听天由命,无动于衷,被动地去接受这样一个将来进行完成式的“结果”,这绝对不是圣哲的做派。

  当然不是消极地问一下结果,《易经》的卜辞表达出这样一个理念:如何去积极地应对,什么当为,什么不当为,以及如何为。

  占卜的结果会展现世间万事万物变易的关键因素,昭示我们避凶趋吉,居安思危:在这一过程中如何塑造“我们”的德性和品格。

伏羲:始作八卦

  华夏文明的始祖伏羲,对推动宇宙万物生成变化发展的终极力量——阴和阳——有深刻的感知和领悟,无比智慧地创造出八封的符号体系。

  古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文,与地之宜。近取诸身,远取诸物。于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。

——《周易·系辞下传》

  伏羲,古代传说中的三皇之一,风姓,相传其始画八卦,又教民渔猎,取牺牲以供庖厨,因称庖牺。

  晋王嘉在《拾遗记·春皇庖牺》:

  “庖者包也,言包含万象;以牺牲登荐(进献)于百神,民服其圣,故曰庖牺,亦曰伏羲 。”

卦和爻

  卦和爻,用来卜筮的基本符号,带有神秘的色彩……卦,《周易》中具有独特象征意义的符号,以阳爻、阴爻相配合,每卦有三爻。

  爻,组成卦的符号,有交错和变化之意。

  爻分阳爻和阴爻;

  分别用“一”和“--”来表示。

  每三爻合成一卦,得出八卦,称“经卦”;

  八卦重叠组合,成六十四卦,称“别卦”。

八卦和六十四卦

  《周易》中八种具有独特象征意义的基本图形,相传由伏羲创制,用来象征天地间八种基本事物,以及各自阴阳刚柔等诸方面的特性。

  八卦的名称如下:乾、坤、震、巽(xùn)、坎、离、艮(ɡèn)、兑(duì),主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象。

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  八卦中之中的乾与坤、震与巽、坎与离、艮与兑,又是四个矛盾对立的形态。

  据说周文王将八卦互相组合,又得出六十四卦,进一步更精细地象征自然现象、社会现象发展变化的情形。

“十翼”

  相传孔子为阐明《周易》的道理,撰写了《上彖(tuàn)》、《下彖》、《上象》、《下象》、《上系》、《下系》、《文言》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》等共十篇,总称“十翼”。

  这里的“翼”有辅助之意。

  刘勰在《文心雕龙·原道》中有:

  人文之元,肇自太极。幽赞神明,《易》像惟先。庖牺画其始,仲尼翼其终。

  《周易》虽然在西周时期已经成书——一部占筮典籍,换句话说就是算卦用书。但这部书在流传的过程中,性质开始变得与众不同起来。这主要是因为有圣哲的介入,正是他们的阐释和注解,让人们对它的理解有了质的飞越。

厚德载物

  厚德载物,出自《周易·坤卦第二·象》辞之中。

  《象》曰:地势坤。君子以厚德载物。

  《坤》卦是《易经》的第二卦,重阴——下卦是坤,上卦也是坤,六爻皆阴,古人称之为纯阴;以母马为象,代表大地。

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  《坤》卦,与排在第一的《乾》卦是《易经》的前两卦,具有开天辟地的意味:天地玄黄,宇宙洪荒。

  地势坤,是说《坤》卦上下都是“坤”,皆为大地之象。

  厚,这里用作动词,有增厚之意。君子应该效法大地的厚实和顺之象,增厚、健实自己的德性以承载万物。

  君子应当像大地一样,惟其厚,故能无所不载,无物不载!

  类似的意思在《坤》卦中的《彖》辞中亦有表述:

  《彖》曰:至哉坤元,万物资生,乃顺承天。坤厚载物,德合无疆。含弘光大,品物咸亨。

  美德至极啊!大地配合上天创生万物。万物依靠它而生长,顺从秉承天的志向。大地深厚,普载万物,德性广大久远无疆;含育群生,使之发扬光大,万物亨通畅达,普受滋养。

  国家主席习近平夫人彭丽媛手书“厚德载物”四个字,赠予美国第一夫人。这饱含深意的四个字是中国先哲的教诲,今天拿过来置于中美关系的大格局中,也可谓意味深长。

【待续】

  

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