论金陵“十二”——你说谁是谁
《金陵十二钗》的名称很多人不以为然，觉得很烂，更没有人知道其在五个书名中属第一重要。可以没有《红楼梦》等之名，但不可无《金陵十二钗》的称号。金陵包含的着三大义：首先代表的是都城，叙述的故事与皇帝有关。其次金属西方故又可指清朝西陵。金在书里以金玉良缘的“金”来代表女人、皇帝的妃子，所以“金陵”也就是泰陵为妃子的陵寝。作者给出的物证就是雍正棺材里有黛玉头上的珠钗。骨头可以腐烂，珠钗却可以长期保存。此论对于已知的清朝历史档案来说是荒谬至极，但对于未知的泰陵是不是真实，有待于未来泰陵考古发掘才可得到证明。
“十二”是文本结构和人物之间连接线条：皮十二张、绒十二度。绸十二匹、缎十二匹。石头高十二丈，这些都是表达了《石头记》全书结构网络，书为一二零回，宽二十四丈为一层二十四回，总共为五层。这五层不是叠在一起的圆柱形而是平衡交错的多面体。一个原型人物形象有皮有绒有绸有缎，人物故事如绸如缎由众多经纬组成。书中塑造人物虽多，其实就似皮绒绸缎几样料、几个人而已。
“十二”让四大家族变成爱新觉罗家族：贾家原籍十二房、王家十二房。《红楼梦》的贾府家谱和《石头记》王府家谱都是十二，这才是真正的真家假家，其实无所谓真假，说的都是真的家。四大家族中王家的“十二”为统帅在第一层，可王家真正上只有两房胤禛和胤禵，薛家仅写“八房分”八是共性之词，所以薛家就是一房胤礽。这两支按母系计算。贾家二十房是康熙开支脉二十房，康熙二十四个儿子（正副二十四钗）只有二十个成人。八房为共性再上溯到皇太极儿子成人者有八个。顺治有八子，满族八旗。史家倒过来就是家史，顺治生育八子，顺治定鼎中原，开国号清，这就是靖忠候释义；靖指平定，忠的结构为中心引申为中原，靖的结构是立清（青）朝。保龄侯是保国龄，到雍正保国龄九十年，这在《四宜堂集》最后一首《中秋》有“九十序正平”句可证，此也是空空道人说的“三劫”后结案。《红楼梦》三秋结束于《中秋诗》正是雍正的诗集终结于《中秋诗》
女主人公宁贵妃与雍正、及著作的关联。黛玉生日是十二日。《菊花咏》有十二首。宝钗冷香丸由春牡丹、夏荷花、秋芙蓉、冬梅花各花蕊十二两和雨露霜雪的十二钱及十二钱黄柏汤送服。在中国有十二生肖，在西方有十二星座，一年有十二个月，所以它既是代表圆满结束，同时也是代表开始。“十二”包括尾数带有“十二”与雍正人生大事有着紧密联系。更加巧合的是清朝到第“十二”帝宣统也就结束。再看看以下的六个“十二”都叙述了什么？谁是作者！谁是女主人公！到底谁是谁？
第一、黛玉的生日二月十二是雍正的守孝三年期满除服之日，这个二月一十二特殊日子在二十一回以其倒数相合的数字中出现。其中写道：“凤姐要与贾琏隔房睡觉，十二日不放家去，贾琏要搬出外书房戒斋，凤姐与平儿都随着王夫人日日供奉娘娘…大姐毒尽癍回，十二日送走娘娘，合家祭天祀祖，还愿焚香。”
第二、黛玉的生辰“十二”是其原型吕四娘家命运决定日：在《大义觉迷录》中雍正于十年十二月十二日向内阁下旨，指示大臣该如何处理吕留良案件，将吕留良、吕葆中开棺鞭尸，割颅示众，吕毅中斩头。由于十二日这个日期正是吕家文字狱最后宣判时间，所以把它定为黛玉生日以此来证明黛玉的来历是吕家后人四娘。
第三、十二首《菊花》就一个主题写镜中花黛玉，黛玉夺冠是实至名归。十二首诗皆是雍正追思宁贵妃，从最初遇见写到后来死去。宝钗用了“蘅芜君”别名，此名指汉武帝。所以从第一首开始就用蘅芜君点出是皇帝追忆花贵妃。在外号上，除黛玉用湘妃其余外号都带男性化。史湘云别号枕霞旧友，枕霞就是五台山清凉石，雍正诗道“光寒如镜卧深云，”贾环谜语“枕头”。探春别号“蕉下客”不就是怡红院芭蕉下的宝玉吗。可黛玉为何又用湘妃，不用其它别号，这就是主题写湘妃，湘妃架起了《十二菊花咏》通往雍正《十二墨竹》的桥梁，两组诗表达着同一主人湘妃。林黛玉的名字及形象都来源《十二墨竹》林黛玉的名字由来：“为爱清臞定素交，一林寒玉受风敲。”作者只是将寒改成竹的颜色“黛”，由此可见“一林黛玉”就是指雍正的竹。还有“又闻湘江竹最佳，龙形凤尾凌空矗。‘祠犹传遯水，斑尚记潇湘’。‘籊籊修篁，载茂潇湘。’‘慕比清风，移植我堂’。”在此说明了雍正不但爱潇湘还种潇湘竹。《菊花咏》中别圃移来到这里移植我堂。也都讲明了四娘进宫。
第四、花袭人的生日也是十二日，通过花袭人叙述了宁贵妃袭击雍正最后装进玉棺；首先从名字上花为美女也是宁贵妃的镜中花，袭为袭击，人指雍正，美女袭击雍正。其次她是雍正（宝玉）第一近侍，也是第一宠妃，雍正只有和她有性行为。最后袭人嫁给蒋玉菡，艺名琪官。此人也是雍正的影子，菡也做含，蒋玉菡是将玉含在嘴里，这不是宝玉出生时的情景吗，还有琪官，琪是玉，所以也叫拿玉玺的官，还有宝玉赠给玉的扇坠，互赠裤腰带。说明此二人都带玉，系着同一条裤腰带。所以袭人嫁的就是雍正。后四十回写袭人嫁玉菡有离题吗，没有。袭人既是宁贵妃的影子当然要死啦，袭人嫁给棺材，这还不是普通的棺材，是玉函（菡），函是盒子，棺也是盒子，只不过是装人的盒子，所以这里有玉棺之义。还有琪官为玉函，也可读作其棺为玉函。作为宁贵妃的影子袭人透露出贵妃死后是装进皇帝的玉棺里。
第五、吃“十二”的薛宝钗有宁贵妃和熹贵妃双重身份，一半是代表的“十二”杨贵妃，另一半却是吞噬“十二”的恶魔。宝玉在《芙蓉诔》中用的是花蕊、枫露等来祭奠！说明芙蓉女神喜欢喝这些花蕊和露水。在《红楼梦》中只有宝钗吃花蕊和露水，宝钗平时吃的冷香丸用四季的四种白色的牡丹、荷花、芙蓉和梅花各“十二”两花蕊，还有雨水日的雨水、白露日的露水、霜降日的霜、小雪日雪各“十二”钱等做成。这里的四季花出自雍正《四花词》其诗是咏桃花、荷花桂花和梅花，在此只把原来的桃花改为牡丹、桂花换成芙蓉。宝钗外号杨贵妃，所以宝玉祭奠的就是贵妃，在后四十回宝钗和宝玉的结婚就如杨贵妃和天宝李隆基结婚，是事实存在的，也是必然的，金玉良缘也是合理的。那么为何宝玉不喜欢和金宝钗结婚？因金是指妃子，玉皇帝讨厌金贵妃，皇帝和杨贵妃结婚后贵妃却死于马嵬，成为鳏夫。皇帝与金贵妃结婚被“金”害了，最后出家成和尚。所以宝钗既是宁贵妃又有金（熹）贵妃的形象，以杨贵妃代表宁贵妃名分宁贵妃死啦，后来代表熹贵妃守寡并登上皇太后的宝座，只是这一切是用别人的鲜血来铸就成。
第六、雍正《十二行乐图》在书中的表现。《十二月行乐图》正月观灯、二月踏春、三月赏桃花、四月流觥、五月泛舟、六月纳凉、七月乞巧、八月赏月、九月赏菊、十月画像、十一月参禅、十二月赏雪。在这十二个中大部分都与中国民俗相同，可又有雍正独有的特点，十月画像与十一月参禅绝对是雍正特征。所以看看雍正是用怎样狡猾之笔来表达“十一月参禅”。在九十一回详细叙述宝玉和黛玉参禅过程。可是却把参禅时间提前了一天，到第二天才是十一月初一。用如此手法打时间差不是唯一的一次，还有很多处。
十月画像：五十回用“红梅花”的谐音红梅画来表达画像,时间是十月，可作者又用一场大雪将“十月画像”遮盖。贾母来到暖香坞要看惜春画像，惜春说没有画好，由此可以看出暖香坞是圆明园如意馆，专为为画画所设，这“暖香”是对宝钗“冷香”，所以暖香坞的主人惜春也自有雍正的影子。惜春在此就是在画《雍正十二月行乐图》。在四十二回惜春道：“昨儿老太太说，单画园子了成个房样子了，叫连人都画上，就象“行乐”似的才好。”还有宝钗提出三点要求，第一不能按景临摹，要有主次之分，要有藏有露，或添或剪。第二楼台庭院要用工笔画。第三人物布局要有高低疏密之分，形象要栩栩如生。画像却是画在重绢上。这些的描述都与绢本《雍正十二行乐图》材质画法相同。黛玉提议要画上母蝗虫，并命名为《携蝗大嚼图》此处用“蝗”点出“皇”是画皇帝行乐图。在这回虽时间不对，可于三十八就先写咏菊吃蟹后写作画，顺序上都符合并未错乱。
最后看看通过黛玉、尤三姐、湘莲、叙述了宁贵妃怎么死的。不管黛玉得了什么病而死，可最后是“见血”而亡，这说明宁贵妃在死时有流血，书中因“见血”而死的有宝珠、司棋及她的男友和尤三姐。在此就说尤三姐是代表宁贵妃死的一个层面：尤二尤三姐妹，尤指是尤物为国宝级的美女，再者“尤”指怨恨。其三“有（尤）二有（尤）三”是指二十三日，尤三姐为自己曾经过错买单，用鸳鸯雌剑自刎。此就是写宁贵妃于雍正十三年八月二十三日自刎。柳湘莲又叫冷二郎，冷是无情的冷月，三姐死啦，二郎出家游五岳，柳为木边指五行甲乙之木，甲卯和乙卯年，根据“不在木边在柳边”所以是卯边的乙卯年（1735）。莲为荷花的果实，柳湘莲可读解为留湘莲子，二郎读作儿郎，留有儿郎是外号有“尤物、湘妃、湘云、湘莲和芙蓉”等的宁贵妃之子，此子虽失去父母可能日后还可成栋梁之才。脂批栋梁之才指的并非柳湘莲本人成栋梁而是莲子弘瞻。
