孝昭时，泰山莱芜山南，汹汹有数千人声。民视之，有大石自立，高丈五尺。又上林苑中，大柳树断枯卧地，亦自立生。眭孟推《春秋》之意，以为石立柳生，当有从匹夫为天子者。即说曰："董促舒有言：虽有继体守文之君，不害圣人之受命。汉家尧后，有传国之运。汉帝宜谁差天下，求索贤人禅以帝位，而退自封百里，如殷、周二王后，以承顺天命。"使友内官长赐上此书。霍光恶其妖言惑众，诛之。

此等建言，非汉人不敢，然迂亦甚矣。

［注］孝昭：西汉昭帝。
［注］上林苑：汉代苑囿名。武帝所修，周围二百多里，苑内放养禽兽，供射猎，并建离宫、观、馆数十处。在今西安市西。
［注］眭孟：眭弘，字孟。西汉著名儒生，治《春秋公羊》学，好谈阴阳灾异。此时在朝任符节令的小官。
［注］推《春秋》之意：此处指《春秋公羊传》。西汉董仲舒的《公羊》学，好讲天人感应，认为人间社会的重大变故，上天都要预告降下征兆，石动树移是帝位不稳的迹象。眭弘就用这套理论推导出了下面的胡言。
［注］董仲舒：汉景帝、武帝时著名儒学大师。
［注］"汉家尧后"句：汉朝的皇帝是古帝王尧的后裔（这是当时的一种附会说法），有把帝位禅让给别人的天运，尧曾把帝位禅让于舜。
［注］"退封百里"句：象殷、周两朝的后代一样，只退居于诸候之位。按，百里，指诸候的封地。周武王灭殷商后，封殷的后代微子于宋。汉武帝对，封周朝的后裔为周子南君，爵位于列候。

汉昭帝时，泰山莱芜山南，像是有数千人的声音汹汹喧嚷。众人看时，见有大块的石头自己立了起来，高有一丈五尺。又在上林苑中，断枯卧地的大柳树，也自己立了起来，并生根发芽。眭孟推测《春秋》上的意思，以为石立柳生，应是有天子生于民间。于是就说："董仲舒有言：虽有承继守法之君，也不妨圣人受天命而为帝王。汉为尧之后代，有让位之天运。汉帝应寻访天下，求索贤人让以帝位，然后退居自己的封地，如同殷、周两朝的后代一样，以承顺天命。"还让朋友把他这些话呈给皇帝。霍光讨厌他妖言惑众，就杀了他。