中国是诗歌的国度。从初出洪荒的先民时期，人们就用最早的文字记录下了 《弹歌》，记述以竹作弓以泥为丸猎取禽兽的情景，《诗经》里面则有歌咏劳作 的《伐檀》，描述爱情的《关睢》，摹状战争的《无衣》……这些涓涓细流，渐 成唐诗宋词的浩瀚江河。

    中国又是思想的国度。先秦时代便有诸子百家，竞相争鸣，对人生对社会有 着广泛思考和深刻认知。极富辩证思维推崇以柔克刚的老子，坚持人文理性摒弃 怪力乱神的孔子，满怀济世理想追求社会公平的墨子，善辩白马非马堪称逻辑学 先驱的公孙龙子……这种百花齐放，极大地丰富了中国文化的思想内涵。

    诗是情感的，思想是理性的。诗属于文学，思想属于哲学。当然，情感和理 性并不一定截然对立，也可互有联系，文学和哲学也不无相通，常常相辅相 成，故古人诗作中以理入诗、以诗辩理的也不乏其例，如朱熹的“问渠哪得 清如许，为有源泉头活水来”，苏轼的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”， 等等。但是，从中国诗歌的汪洋大海中寻珠拾贝，特意选出一大批这样的作 品来，几乎每一篇都情理兼具，心物交融，让人在赏心悦目的同时又能启迪 智慧、思索人生，这样的诗集还真不多见。

    《历代围棋诗365首》就是这样一部诗集。

    这应该是得益于围棋这一事物的内在性质。

    围棋，据说起源于上古的帝尧时期，尧为了教育儿子丹朱、为抑其浮躁启其 心智而制围棋；一说乃古代哲人由河图洛书获得灵感而发明，经后世不断完 善而成。其特点在于既可怡情，又含哲理：局方而静，棋圆而动，虚实相间， 黑白相生，孔目有限，变化无穷，可以说是中国哲学思想精髓的具体化。古 往今来，由围棋而生的哲理妙喻也比比皆是：世事如棋；棋逢对手；一着不 慎，全盘皆失；当局者迷，旁观者清……故围棋也生动体现了中国文化的丰 富内涵。

    正因如此，围棋自古迄今一直受到深谙中国文化之精妙的人们的厚爱。高居 庙堂的权贵喜欢，浪迹江湖的文人喜欢，山林高士、禅院老僧也喜欢，皆可 凭此“坐隐”，以此“手谈”，以至有“烂柯”故事流传古今。棋客们既多为 文化人，他们对于这种衷心喜爱的事物，兴之所致，就每每还要歌之咏之， 挥毫记之。

    仅看这些因围棋而赋诗的人物，就知围棋在中国文化中具有何等地位，就知 围棋诗在中国诗歌史中缘何独树一帜了：唐太宗李世民，宋太宗赵光义，唐 代诗圣杜甫，以及白居易，刘禹锡，欧阳修，王安石，范仲淹，苏轼…… 诗集编者独具匠心，不仅从浩如烟海的古诗中精挑细选出这些或歌对弈、或 咏观棋的佳作，还按月份日期逐日排出，一年365天，每天一首棋诗。忙里 有暇，可以闲读；冬雪闭门，可以精研。无论闲读还是精研，都可从中领略 一番与其他题材诗作不同的风味，那就是秀美隽雅的辞句中，还饱含了政治 智慧、军争谋略，以及人生哲理、处世之道。

    如刘禹锡《观棋歌送儇师西游》：“初疑磊落曙天星，次见搏击三秋兵。雁行 布陈众未晓，虎穴得子人皆惊。”把围棋从落子到中盘厮杀的场景描慕得惟 妙惟肖，让人想见棋局如战场，博弈如用兵。

    如元稹《酬段丞与诸棋流会宿弊居见赠二十四韵》：“运石疑填海，争筹忆坐 帷。赤心方苦斗，红烛已先施。旁攻百道进，死战万般为。异日玄黄队，今 宵黑白棋。……善败虽称怯，骄盈最易欺。……此中无限兴，唯怕俗人知。” 在生动描写奕棋场景的同时，道出围棋与人生、棋道与处世的微妙关系。 如白居易《池上二绝·其一》：“山僧对棋坐，局上竹阴清。映竹无人见，时 闻下子声。”这活脱就是一幅禅味山水画，看似无一字说理，却将作者之审 美观价值观融于其中，尽由读者去品味、感悟。

    如王安石《棋》：“莫将戏事扰真情，且可随缘道我赢。战罢两奁分白黑，一 枰何处有亏成。”则是高明的政治家看棋事——围棋固然富含哲理，但是能 悟其理得其妙也就可以了，对于输赢则不必太在意，人生毕竟有更重要的事 情去做。类似的还有苏轼的“空钩意钓，岂在鲂鲤……胜固欣然，败亦可喜”， 也体现了这位大文豪潇洒飘逸，凡事拿得起放得下的豪放性格。

    别有趣味的是，每至“月末”，每30首左右棋诗之后，辑录了一两段与围棋 有关的古文小品。这些小品文有人物纪事，有成语故事，既富含知识又饶有 趣味，给人的感觉是有如登山观景途中的路边小亭，可闲坐歇脚，可品茗遐 思，休憩过后，再开始新的阅读揽胜。

    同是一种围棋，政治家看见治理国家的纵横捭阖，军事家看见沙场用兵的机 智权谋，文人墨客看见宛若雁阵的布局之美，山林隐者看见优游度日的洒脱 闲逸。当然，也有一些人从中看到隐含的杀机，指出其惑乱正业、耽耗光阴 的一面，而历史上也确实有过因嗜棋而误政事者，如明成祖朱棣故事。所有 这一切，在这本诗集里都有体现，书中并不是只选了赞美围棋的篇章，批评、 讽喻之诗亦有收纳。这也都源自围棋本身的丰富内涵，乃如实反映了围棋文 化的不同侧面吧。

    围棋之为棋也，既效法经天纬地之象，其汪洋恣肆有如瀚海，便注定会无所 不包。或觉其意趣无限，或察其含凶隐险；或感其美不胜收，或叹其瑕疵斑 斑，端看是什么人来看，是盯着它哪一面看了。至于这些感受发而成诗，哪 些诗写得优美隽永，更富哲理，哪些诗显得差强人意，尽可由读者自己品味， 见仁见智了。

（申荷亮 第二炮兵政治部）