岑参

　　【送祁乐归河东】
　
　　祁乐后来秀，挺身出河东。往年诣骊山，献赋温泉宫。天子不召见，挥鞭去从戎。前月还长安，囊中金已空。有时忽乘兴，画出江上峰。床头苍梧云，帘下天台松。忽如高堂上，飒飒生清风。五月火云屯，气烧天地红。鸟且不敢飞，子行如转蓬。少华与首阳，隔河势争雄。新月河上出，清光满关中。置酒灞亭别，高歌披心胸。君到故山时，为吾谢老翁。

　
　　岑参（７１５～７７０），字不详，荆州江陵（今湖北江陵）人。唐代著名诗人。曾任嘉州刺史，后人因称“岑嘉州”。岑参出身于没落世家，祖上在梁代地位显赫，曾祖及伯祖、伯父均为唐初宰相，但岑参父、祖一支却渐趋衰落，至岑参早年家境已陷孤贫。天宝五载登进士第，曾两度出塞，来往于安西（今新疆库车）、北庭（今新疆吉木萨尔）之间，任节度府掌书记、节度判官。在唐代诗人中，岑参出塞时间最长，两次长达六年，足迹也最远，直至中亚伊塞克湖附近，因而写下了许多出色的边塞诗，不仅表现出慷慨报国的英雄气概，而且描绘出大量的瑰奇壮丽的异域风光和奇异独特的民俗风情，成为唐代最为著名的边塞诗人。
　
　　此诗为送行之作，但诗人却脱出送行旧式，不作送别伤离之意，而是开篇即突出一个才华横溢、生性爽旷的人物形象，仅以“出河东”暗作送其归故乡之伏笔。祁乐，或作祁岳，是开元年间的画家。接着，诗人描写了祁乐献赋、从戎、返京而最终蹭蹬不遇的经历。中间十句充分展示祁乐之绘画才华及从戎豪气，与不遇经历作鲜明对照，同情之感显见。后八句写送别，“少华”、“首阳”，既是二人别后所在，又暗寓挺立人格，在“新月”、“清光”的环境中，不作儿女沾襟之态，而以高歌作别，并代候祁乐之父，于豪壮举止中寓细腻清味。
　
　　【与高适薛据登慈恩寺浮图】
　
　　塔势如涌出，孤高耸天宫。登临出世界，磴道盘虚空。突兀压神州，峥嵘如鬼工。四角碍白日，七层摩苍穹。下窥指高鸟，俯听闻惊风。连山若波涛，奔凑似朝东。青槐夹驰道，宫馆何玲珑。秋色从西来，苍然满关中。五陵北原上，万古青蒙蒙。净理了可悟，胜因夙所宗。誓将挂冠去，觉道资无穷。

　
　　慈恩寺，是唐高宗李治作太子时为其母所建，故称“慈恩”。慈恩寺浮图，即慈恩寺塔，又称大雁塔，在今陕西西安。这首诗是岑参与高适、薛据、杜甫、储光羲同题赋咏之作，当时五人各作一诗，现除薛据一首失传外，其余四首都保存了下来。比较而言，高适、储光羲作为盛唐时期年辈较长的诗人，更多地体现出雅致平和的都城诗风，杜甫则以隐喻的方式更多地表现出对大乱将兴、山河破碎的忧虑，而作为山水写景诗，岑参这首诗无疑最为出色的一首，他主要着眼于登高望远时的奇幻景观与奇特感受的新奇表达，显示出丰富的奇想与衍放的诗风。
　
　　诗写登塔，由塔势写起。平地之间，突然出现一座高塔，如奇峰突起，高高地耸立于天空之上，可见塔势之高，而这突然出现的塔，又给人“如涌出”的感觉，不像是建造的，而是像泉水一样突然涌现出来的，可见塔给人的感受之奇特。塔势之高，塔感之奇，都为下文描写登塔时更为奇特的感受打下充分的铺垫。以下即着重描写登塔所见景象与感受。登上塔顶就像超脱了人世，沿着石级而上，犹如在天空中盘旋，宝塔的四角遮掩着太阳，七层的塔顶直接着蓝天，从不同的角度对塔势之高加以极力渲染。登临塔顶后纵目远望，无穷景象竞相奔凑而来，脚下是高飞之鸟、呼啸之风，远处山峰连绵起伏，有如大江的波涛滚滚东去，近处建筑精巧的宫殿馆舍与青槐掩映的长安大道，则历历可见。北原五陵，青苍一片，关中大地，秋色苍茫。置身如此高峻之处，俯视万象，那样一种超脱之感自然会使人生发出对人生世事的感悟，加上慈恩寺塔正是佛教胜境，因而由佛理而悟道，如大梦之初觉，也就显得自然而然了。
　
　　【登总持寺阁】
　
　　高阁逼诸天，登临近日边。晴开万井树，愁看五陵烟。槛外低秦岭，窗中小渭川。早知清净理，常愿奉金仙。

　
　　总持寺阁，故址在今西安南终南山的半腰上。这首诗写登临总持寺阁的所见和所感，表达出一种力求超脱俗世、清净奉佛的思想倾向。
　
　　开篇点明“高阁”，并用“登临”点题，以“逼诸天”、“近日边”作极力夸张，可见总持阁地势之高峻。阁既如此之高，则登临的感受自然不同一般。天气晴朗，广阔的田野中树木葱茏，历历在目，而远望五陵，则烟雾迷茫，又使人顿生怅惘意绪。这两句着重描写登塔视野之开阔。万井，指井田，这里泛指田野，五陵，指汉代五个皇帝的陵墓，即高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵、昭帝平陵，在长安西北。凭栏俯视，巍巍秦岭似乎显得甚为低矮，从窗中望去，宽阔的渭水似乎变得非常涓细。这两句着重从平常景物的变形来突出塔势。通过这样的描写，塔势之高峻，就不是留于感叹或概念的层次，而是给人以具体形象的感受。登临高峻之地，本来就易于使人生出迷惘感受，加上诗人此时心绪烦乱，飘零在外，仕途不畅，尤增怅惘之情，因此由总持寺自然联想到修心悟道，从而生出皈依清净、学道奉仙的企望。这种出世之念是借助高峻之塔、佛教胜地引发出来，同时，仙的处所当在高处，因此，前面写景与最后的表情构成一种的自然的过渡与联结，使前后的景情最终得到交融与揉合。
　
　　【因假归白阁西草堂】
　
　　雷声傍太白，雨在八九峰。东望白阁云，半入紫阁松。胜概纷满目，衡门趣弥浓。幸有数亩田，得延二仲踪。早闻达士语，偶与心相通。误徇一微官，还山愧尘容。钓竿不复把，野碓无人舂。惆怅飞鸟尽，南溪闻夜钟。

　
　　岑参中进士后仅得右内率府兵曹参军之低职，颇不得意，此诗作于回自己草堂度假之时。诗写山中雨景，用以寓托雄豪抑郁之气，并引发希图归隐之意。开篇四句描写山中骤雨壮大气势，随着终南山（太白）雷声响起，大雨倾盆，笼盖诸峰，白阁峰之云，与紫阁峰松色连成一片。雷鸣，雨注，云涌，既层次分明，又交融莫辨。五、六句过渡，由外景“胜概”转入“衡门”之“趣”。以下皆写脱俗之情怀。二仲，指汉代隐士羊仲、求仲。这是岑参早期作品，在“语奇体峻”的自身风格特征中，又含有王、孟诗那样的悠淡之趣。
　
　　【白雪歌送武判官归京】
　
　　北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。

　
　　岑参描写塞外风光之作多为即物名篇之乐府歌行，并兼作送别。此诗即为咏雪兼送人之作。前十句写塞外大雪及苦寒情形。开篇先以风壮雪势，继以春风梨花妙喻雪景，接着转入帐内，以“狐裘不暖”、“角弓不控”、“铁衣难着”之奇寒衬托雪势之大，然后再写帐外，坚冰百丈，愁云万里，足见雪势之久。后八句写送武判官归京及雪中离别情形。诗中极力渲染天寒雪大，通过奇特的表达方式，使人感到寒而不苦，冷而有趣，充满着对异域风光的惊喜心态，表现出“好奇”的一贯诗风。
　
　　【热海行送崔侍御还京】
　
　　侧闻阴山胡儿语，西头热海水如煮。海上众鸟不敢飞，中有鲤鱼长且肥。岸旁青草常不歇，空中白雪遥旋灭。蒸沙烁石燃虏云，沸浪炎波煎汉月。阴火潜烧天地炉，何事偏烘西一隅。势吞月窟侵太白，气连赤坂通单于。送君一醉天山郭，正见夕阳海边落。柏台霜威寒逼人，热海炎气为之薄。

　
　　如果说，咏雪兼送别尚有实际环境的联系，那么，此诗咏听闻中的热海兼作送别则二者之间实际上已毫无联系，由此可见岑参艺术构思之新奇，而这类作品实质上乃是借送别之机表达对异域奇特风光及见闻的独特感受与艺术再现。热海，即今哈萨克斯坦境内的伊塞克湖，唐代时属安西都护府辖区。此诗开篇以“侧闻”领起，可见并非亲目所睹，尤便于驰骋想象。中十句全为对热海之热的浓墨重彩般夸张与渲染。末四句才写到送别之题，诗人通过临别时夕阳西落情景使送别与热海巧妙地关合起来，并以象征御史台的“柏台”中象征性的寒冷肃杀之气逼退现实中存在的热海之热浪，点明所送之人的侍御史身分，同时构成对崔侍御公正廉明形象的无言颂扬。
　
　　【轮台歌奉送封大夫出师西征】
　
　　轮台城头夜吹角，轮台城北旄头落。羽书昨夜过渠黎，单于已在金山西。戍楼西望烟尘黑，汉兵屯在轮台北。上将拥旄西出征，平明吹笛大军行。四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动。虏塞兵气连云屯，战场白骨缠草根。剑河风急雪片阔，沙口石冻马蹄脱。亚相勤王甘苦辛，誓将报主静边尘。古来青史谁不见，今见功名胜古人。

　
　　岑参任安西北庭节度判官时，封常清出兵征播仙，此诗即为封送行之作。前六句直接描写战阵，羽书急驰，两军对垒，渲染出轮台城中濒临激战的紧张气氛。渠黎，地名，在今新疆轮台东南。金山，即阿尔泰山。中八句描绘出征情形与战场环境，鼓伐雪涌，军呼山动，不仅构想奇伟，而且将军阵声威推向极致，表现无敌气势，预示必胜结局。末四句点送行之题，并以立功奏凯之预期作结，总束全篇。亚相，即指封常清，封常清以节度使摄御史大夫，位次宰相，故美称“亚相”。全诗层次清晰，结构紧密，既有正面描绘，又充满夸张想象，是岑参边塞诗中直接描写战争的代表作。
　
　　【走马川行奉送出师西征】
　
　　君不见走马川，雪海边，平沙莽莽黄入天。轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出征。将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，车师西门伫献捷。

　
　　走马川，大约位于伊塞克湖附近，一说即今新疆玛纳斯河，一说即今新疆车尔臣河。这首诗与《轮台歌奉送封大夫出师西征》为同时同事之作，但两诗表现手法与角度却甚为不同。《轮台歌》直写战阵之威严与战场之壮烈，此诗则通过自然环境之恶劣与行军路途之艰险衬托人物的无畏精神，表现必胜信心。前六句写自然环境，围绕“风”为中心，黄沙弥天，石走满地，以奇笔画出绝域奇观。中九句写行军情形，夜行戈拨，风寒如割，马汗成冰，草檄水凝，以极艰苦之环境反衬出极壮伟之斗志。末三句以“料知”二字连接虏骑胆慑与车师献捷，预祝胜利并非颂扬俗套，而是承将士无畏精神一脉而来，恰如水到渠成，自然而然。车师，地名，唐代安西都护府所在地，在今新疆吐鲁番。
　
　　【天山雪歌送萧治归京】
　
　　天山雪云常不开，千峰万岭雪崔嵬。山风夜卷赤亭口，一夜天山雪更厚。能兼汉月照银山，复逐胡风过铁关。交河城边鸟飞绝，轮台路上马蹄滑。晻霭寒氛万里凝，阑干阴崖千丈冰。将军狐裘卧不暖，都护宝刀冻欲断。正是天山雪下时，送君走马归京师。雪中何以赠君别，唯有青青松树枝。

　
　　此诗咏天山雪兼作送别。前十二句写天山雪，先写风增雪势，天山雪愈来愈厚，而云常不开，足见雪降期久，已与中原之雪明显有别；次写雪域之广，光照汉月，风洒胡关，交河鸟绝，轮台马滑，如此范围，更见雪势之大；再写寒氛万里，冰冻千丈，狐裘不暖，宝刀欲断，足见雪后奇寒。铁关，地名，在今新疆焉耆南。交河，西域古城，在今新疆吐鲁番西北。后四句写送人，雪中相送，唯赠松枝，这就在茫茫雪原中挺立一株青松，鲜艳挺拔，增添画面活力，象征友谊长青，同时改变了传统的折柳送别的柔弱情调，而是充溢一种北国的边塞的英武贞刚之气。
　
　　【火山云歌送别】
　
　　火山突兀赤亭口，火山五月火云厚。火云满山凝未开，飞鸟千里不敢来。平明乍逐胡风断，薄暮浑随塞雨回。缭绕斜吞铁关树，氛氲半掩交河戍。迢迢征路火山东，山上孤云随马去。

　
　　火山，即火焰山，在今新疆吐鲁番东。此诗咏火山云兼作送别。一、二句连用两“火山”领起，且值“五月”，火云又“厚”，其热势可知；三、四句分别正面描绘出火山云之“厚”、侧面渲染火山云之异状可惧；五、六句写火山云之动态，乍断还回，可见其持久凝聚力；七、八句写火山云之范围，一“吞”一“掩”，尤见气势非凡。末二句写送别，征路山东，马去云随，全诗对火山云的描绘在这里实际上变成了衬托离别的奇异背景，而这一特定的离别情景的本身又显然整个地融入了火山云的画面之中，二者互为渲衬，韵境至为浑厚。
　
　　【胡笳歌送颜真卿使赴河陇】
　
　　君不闻胡笳声最悲，紫髯绿眼胡人吹。吹之一曲犹未了，愁杀楼兰征戍儿。凉秋八月萧关道，北风吹断天山草。昆仑山南月欲斜，胡人向月吹胡笳。胡笳怨兮将送君，秦山遥望陇山云。边城夜夜多愁梦，向月胡笳谁喜闻。

　
　　天宝七载秋，颜真卿使赴河西、陇右，岑参作此诗送别。诗从对胡笳悲壮之声的描写中透露出对友人的惜别之情。前四句，写胡人吹奏胡笳情形，充满异域情调，而楼兰军士听了也不禁“愁杀”，足见其声之悲戚。楼兰，古西域国名。中四句，写胡笳流行的边地环境，从萧关到昆仑，胡笳包容了辽远广阔的背景，而其时正值“八月”、“断草”之时，更添萧瑟氛围。萧关，古关名，故址在今宁夏固原东南。末四句点题，于胡笳声中送别，既情寄陇山，又预想友人边城愁梦。结以“谁喜闻”之问句回应开篇“君不闻”之问，胡笳之声贯穿全篇，成为情感抒发的载体。
　
　　【送李副使赴碛西官军】
　
　　火山六月应更热，赤亭道口行人绝。知君惯度祁连城，岂能愁见轮台月。脱鞍暂入酒家垆，送君万里西击胡。功名只向马上取，真是英雄一丈夫。

　
　　此诗是岑参于天宝十载送友人李副使赴安西之作。一、二句先从将去之地写起，“火山”、“赤亭”，本已使人望而生畏，况值“六月”，路途之艰苦程度可想而知。三、四句以“知君”转入写人，以“惯度”、“岂能”写出李副使长期驰骋疆场的经历与置乡愁于不顾的气概，既突出人物形象，又包含勖勉之意。祁连城，在今甘肃张掖西南。五、六句写送别，“万里”之空间，“西击胡”之使命，使离别充满豪壮的意气与氛围。七、八句直抒襟抱，马上功名才是英雄本色，既是对友人的称颂，又是自身内心之展露，更是唐代文人由边功求进身的时代风气的写照与赞歌。
　
　　【凉州馆中与诸判官夜集】
　
　　弯弯月出挂城头，城头月出照凉州。凉州七里十万家，胡人半解弹琵琶。琵琶一曲堪断肠，风萧萧兮夜漫漫。河西幕中多故人，故人别来三五春。花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老。一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。

　
　　凉州，在今甘肃武威，唐代河西节度府所在地。此诗是岑参在凉州作客与河西节度使幕府中诸旧友夜集宴饮时所作。前六句写凉州环境，用民歌曲调，顶针句法，句句用韵，两句一转，勾勒出凉州的地理特征与异族风情。后六句写宴集情形，别来既久，又见秋草，时光流驶，岁月催人，自然逗出相逢醉倒之聚会，同时也包含着功名须及早建立的言外之意。此诗豪气纵横，畅快淋漓，“醉倒”不是借酒浇愁，而是以酒助兴，结合其对边地凉州恢宏格局与繁华气息的描写，明显可见强盛壮伟的时代精神与向往边塞的士人心态。
　
　　【寄左省杜拾遗】
　
　　联步趋丹陛，分曹限紫微。晓随天仗入，暮惹御香归。白发悲花落，青云羡鸟飞。圣朝无阙事，自觉谏书稀。

　
　　杜拾遗，即杜甫。肃宗至德二载至乾元元年，岑参与杜甫同仕于朝，岑任右补阙，杜任左拾遗，都是谏官。此诗是岑赠杜之作，表露心迹，暗抒感慨。前四句写二人同时上朝景象，以“丹陛”、“紫微”、“天仗”、“御香”渲染华贵环境。后四句抒写胸臆，以“白发悲花”、“青云羡鸟”与前面华贵氛围形成强烈反差，表现出大志难酬的失落感，末以颂圣结，实为反语，寓讽深刻。与杜甫同期作品《题省中壁》“衮职曾无一字补”以及《奉答岑参补阙见赠》“故人得佳句，独赠白头翁”等对读，体味自深。
　
　　【碛西头送李判官入京】
　
　　一身从远使，万里向安西。汉月垂乡泪，胡沙费马蹄。寻河愁地尽，过碛觉天低。送子军中饮，家书醉里题。

　
　　此诗是岑参在安西都护府任职时送同僚李判官回京城之作。诗为送人由安西入京而作，却从自身由京向安西着笔，只身远使，万里安西，起势雄峻，且含一往无前之气概。中二联写自身在安西的所见所感，“汉月”与“乡泪”，“胡沙”与“马蹄”，“寻河”与“地尽”，“过碛”与“天低”，既是异域写实，又无不充满主观感受。末二句方写送行，但仍不作惜别之态，而是借以捎带家书，使全诗对异域经历、感受的描写得以落实。此诗题为送别，实由友人回京而触发乡情，在送别诗中别具一格。
　
　　【行军九日思长安故园】
　
　　强欲登高去，无人送酒来。遥怜故园菊，应傍战场开。

　
　　此诗题下原注“时未收长安”，当是至德二载重阳节作于凤翔。首句“登高”，点明“九日”，而冠以“强欲”，可见缺少适宜的条件，这就曲折写出战乱的环境与惶惑的心境，扣合题中“行军”二字。二句暗用王弘送酒与陶潜共醉之典，再写“行军”的仓卒环境与氛围。三句以“故园菊”作故乡的鲜活表徵，同时切合时令，“遥”之距离正见思念之深。四句写遥想之内容，画出一幅战乱图景，与自身“行军”境况映照，使思乡之情升腾为忧乱之感。
　
　　【献封大夫破播仙凯歌六首】（其五）
　
　　蕃军遥见汉家营，满谷连山遍哭声。万箭千刀一夜杀，平明流血浸空城。

　
　　此诗是岑参对封常清破播仙的颂歌，一组七绝共六首，此篇原列第五首。前四首写得胜奏凯，后二首追叙战斗情形，而此篇描写战况最为激烈，是边塞诗中直接写血与火的代表作。首句以“蕃军”与“汉家营”遥相对峙，摆开战前两军对垒势态。二句突然展现杀声震天、鬼哭狼嚎的战场，可见战事骤起，带有闪电式突袭效果，表现了主动方的战术谋略。后二句直写厮杀情况，“万箭”、“千刀”在“一夜”间飞舞，足见战事激烈，同时交待了胜利得之于夜袭的成功；在刀光剑影、杀声震天之后，又以“流血浸空城”的血色图景迎接“平明”，表明夜战结束，大获全胜。此诗直接展示刀光血影的炽辣写法，似有颂扬暴力之嫌，但其大胆突破历来对战争描写的含浑方式，却足见岑参的好奇生性与诗风。
　
　　【武威送刘判官赴碛西行军】
　
　　火山五月行人少，看君马去如飞鸟。都护行营太白西，角声一动胡天晓。

　
　　此诗是岑参在天宝十载任职武威高仙芝幕府时送僚友刘判官赴安西军前之作。岑参送别诗甚多，多能不落一般送别俗套，且各出新意。此诗直接从刘判官将去之地的路途写起，先写火山五月，鸟绝人少，足见路途之艰难，接着返笔写别时景象，马疾如鸟，以奇特的感受逼真再现大漠奔马图景，同时与畏途对照，暗寓对刘判官无畏气概之颂扬。后二句再写将去之地，太白西，极言其远，胡天晓，迥异中原，在一片新异天地的展现中也包含着对友人马到功成的祝愿。
　
　　【虢州后亭送李判官使赴晋绛】
　
　　西原驿路挂城头，客散江亭雨未收。君去试看汾水上，白云犹似汉时秋。

　
　　晋绛，指晋州、绛州，治所分别在今山西临汾、新绛。此诗是岑参任虢州（今河南灵宝）长史时送人之作，其时安史之乱未平，诗人借送人之机曲折表达深刻的盛衰之感。前二句写送别场景，驿路如挂城头，画出山城特有景色，而客散雨仍未收，以雨中离别增添一份凄暗色调。后二句寄情生感，汾水白云，用汉武帝游汾水作《秋风辞》“秋风起兮白云飞”之典，以汉朝鼎盛时期喻开元盛世，这里的探问显然包含着对大唐盛世一去不返的深沉叹息，这就使对友人的送别之意，升华为对国运的关切之情。
　
　　【山房春事】
　
　　梁园日暮乱飞鸦，极目萧条三两家。庭树不知人去尽，春来还发旧时花。

　
　　山房，指山中之屋，常称山中书舍或僧房。梁园，即兔园，汉代梁孝王刘武所建，也叫梁苑，故址在今河南商丘东。这首诗描写梁园的萧条景象，怀想昔日盛况，不胜感慨，从今昔对比中表达出深深的忧愁和伤感。
　
　　汉代梁孝王喜好招徕宾客，梁园建成后，曾邀请当时著名文学家如司马相如、枚乘等入住园中，一时称盛。岑参游梁园，正是因为心中素为钦羡梁当时人文之盛，所以面对萧条衰败的景象，更增伤怀。诗人到达梁园之时，正值黄昏日暮，只见乌鸦乱飞，可见已无人迹，气氛已极悲凉。而步出园外，极目远眺，也同样是一片萧条，在目力所能达到的广大范围内，只仅仅约略可见两三户人家，这一片广大的地域都已成为空旷荒凉之所，足见其荒凉衰落的时间之久。然而，诗人游园时，正值生机勃现的春季，自然春景的烂漫，与人文史迹的衰败更形成剧烈的反差。诗人有感于庭中老树之无知，它原来当曾与梁孝王及司马相如、枚乘等人作伴，而现在却完全不知主人已经去尽，仍然在繁茂的枝叶上开出与当时一样的艳丽之花。树无知，而人有情，面对物是人非，既使人感叹时事之沧桑，更使人感悟时光之易逝，由历史联想到现实，由古人联想到自己，这是古代优秀咏史诗的共同的思维方式。中唐诗人刘禹锡极善作咏史诗，名作如“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”、“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”之类，其构思方式显然受到岑参诗的影响和启发。
　
　　【逢入京使】
　
　　故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。

　
　　此诗是岑参于天宝八载首次远赴安西途中偶遇由西域返京使臣时所作。诗写远离长安的旅途感受与马上相逢的仓卒情状，表现出对故乡、亲人无限眷念的深厚情感。前二句写自身西行途中实况，“东望”点明故园及自身所向的方位，“路漫漫”足见距离已远，而“东望”同时意味着西行，这就在愈望愈远的处境中饱含神伤的内容，“双袖龙钟”就是神伤情态的具体描画。后二句写偶遇返京使，马上相逢，既是行人匆促情状的写实，又含有“功名只向马上取”夙愿，所以仅“凭君传语”显然传达出一种豪爽之气。此诗融思乡之柔情与建功之豪气于特定的环境之中，自见丰实内涵与深长韵味。
　
　　【过碛】
　
　　黄沙碛里客行迷，四望云天直下低。为言地尽天还尽，行到安西更向西。

　
　　此诗写大漠行旅途中所见苍莽景象与奇特感受。前二句写大漠景象，一片黄沙，置身其间，四顾迷茫，既是行程的迷茫，也是心境的迷茫。而云天直下，四面皆同，则以视觉器官的错觉逼真地刻画出浩瀚沙漠的地理特征及其给人的感受。末二句承“云天直下”，先言前方已是天地尽头，后写人到极西而天地仍在向前延伸，以似尽而不尽的双重性细腻地表现出在沙漠中长途旅行的奇特感受。
　
　　【碛中作】
　
　　走马西来欲到天，辞家见月几回圆。今夜不知何处宿，平沙万里绝人烟。

　
　　此诗以自身行军沙漠的一个剪影，写出戎马倥偬的动荡生活，并曲折委婉地表达出内心活动。“走马西来”，横空落笔，气势非凡，“欲到天”，既写出远极绝漠的感受，又表明离家路程之遥远。次句承此意，月圆两度，见“辞家”日久，而正值明月当空，无疑更易触动思乡情怀。后二句由思乡情绪中转回现实，明月之下但见平沙万里，因而虑及今夜何处宿，但诗人却不直说，而是故设疑问却不作答，仅以荒漠无际的朦胧景象的展现，为读者留下广阔的想象余地。此诗写景极见苍凉，但情感却并不哀伤，显见壮气充溢，笔意纵横。
　
　　【赵将军歌】
　
　　九月天山风似刀，城南猎马缩寒毛。将军纵博场场胜，赌得单于貂鼠袍。

　
　　此诗刻画了一位英勇善战的将军形象，表达出赞美倾羡之情。前二句描绘出一幅寒风呼啸的边塞图景，对于“八月即飞雪”的胡天，“九月”更是“风似刀”，极写其寒，而极耐寒的“猎马”也在瑟缩发抖，则进而从寒风的效应上渲染寒的威力。后二句正面突出将军，环境恶劣的渲染正是将军英武之衬托。而将严酷的战争比作赌博游戏，更见将军善战无比。“场场胜”，赢得轻松自如，写得尤为潇洒灵动。
　
　　【戏问花门酒家翁】
　
　　老人七十仍沽酒，千壶百瓮花门口。道傍榆荚仍似钱，摘来沽酒君肯否。

　
　　此诗是岑参于天宝十载春随高仙芝由安西返凉州时所作。诗以与凉州卖酒老翁戏问为题，别具一格，充满民间生活情调。前二句写老翁卖酒，千壶百瓮，足见酒多，暗示酒香诱人。后二句突发奇想，欲以似钱之“榆荚”买酒，并戏问老翁，其喜剧场面可以想见。花门，指花门楼，凉州馆舍名。沽，有买或卖两义，本诗中首句指卖，末句指买。这首诗写得轻松幽默，缘于自身在长期的沙漠劳顿后返回凉州，正值春光初临，榆荚初绽，且道旁酒香诱人，于是触发诗兴，嬉笑成篇，又于平实语言中见奇巧构思与峭拔风韵。
　
　　【春梦】
　
　　洞房昨夜春风起，故人尚隔湘江水。枕上片时春梦中，行尽江南数千里。

　
　　这是一首写梦诗，通过春梦寄托对远方友人的思念之情。首二句写春，深居屋中已感到春之气息，可见春回大地，万象更新，而故人尚远隔湘江，在此良辰美景中不能相聚游赏，岂不遗憾，然转念一想，故人所在的江南，春色必然更好，于是引动向往江南之思。这就为梦的成形与方向提供了前提与内容。后二句写梦，枕上片时，却行尽江南千里之地，可见急切之情，而梦的内容并不坐实，由江南千里为人们留下无边的美好想象。