宽堂冯其庸先生，当今学界的一代大家，历任中国人民大学教授、中国艺术研究院副院长等。虽届耄耋之年，依然兼任中国红楼梦学会名誉会长、中国人民大学国学院院长等职，为中国文化、艺术弘传事业辛勤耕耘不止。
冯其庸先生不仅学问文章冠冕一代，而且是诗词书画的名家、大家。5月20日，先生书画展将于中国美术馆开幕，笔者有幸先期欣赏深为先生的诗、书、画艺术而感动，故此不惴浅陋，特撰小文略陈所见，与天下同道共赏。
一
冯先生书法早播大名于天下。若论其特色，笔者以为首先在其笔法稳健、劲拔而中力弥满。此间代表作如《行书万古一腔七言联》、《文天祥正气歌卷》、《李白梦游天姥吟留别》七条屏等，其笔法的铸铁镕金特色十分明显。先生喜用浓墨，落笔无不中力弥满，故书作给人以雄健、劲逸的生命张力，即之可以醒神，玩之尤能励志。这是当今书法颇为缺失的大气、纯正之美。先生书法结字修长，颇存欧书遗意，然其笔势翻腾、变化多姿时，往往与王右军精神暗合，典型者如《哭梦苕师八首》等诗稿笺纸、《昨夜黄山大雪飞》画上题诗，于不经意间，流露出深入二王法书的底蕴。
冯先生书法得传承之正脉，海上王蘧常是其数十年陪侍的恩师。瑗翁章草，铸汉镕秦，思接千载，当代一绝。冯先生用笔、用墨乃至书中神韵均颇有瑗翁气象，故其法书健而能逸，稳而多姿，于当今书坛独树一帜。
先生作书具多种面目，行书是其常格，而其楷书，尤其小楷极为精妙。先生有小楷书巨作《瓜饭楼抄庚辰本石头记》一部，此作完成于1968年，全书凡16册，约70万字，一气贯注，全以精妙小楷书写。行间、书眉处更密密麻麻写满朱笔小楷批注文字。先生一代红学大家，而其小楷手抄的《石头记》可谓学问与法书之双璧，一时文献之冠冕。观其小楷结字略扁平，与其所作偏于修长的行草大异其趣；其笔法真率挺劲，略如行草书；而其分行布白每于严谨程式之中显示其空间把握的巧妙，故页面整体上回荡着一股活泼、流动的气息。冯先生所抄《石头记》是学问家书卷之气和书家艺术灵气完美结合的产物。
冯先生绘画的气格一如其书法，然先生对画的追求恐过于书，故其所作花鸟、山水皆备而尤以山水为多。先生早年即入画家诸健秋室，抗战胜利后考入苏州美专，虽长时间不以绘事为业，但以其才高学富，且遍览名山，十赴新疆，三上昆仑，考楼兰古城，探罗布泊之谜，验白龙堆、龙城之奇，寻玄奘入玉关之险道，“看尽龟兹十万峰”，滋养胸中浩然奇气，加之“于故宫遍观晋唐宋元名迹，复从周怀民、启功、许麟庐诸先生游，后复交于海上朱屺瞻、刘海粟、谢稚柳、唐云诸老”，又“潜心临习五代两宋名家及清初龚、戴之学”（冯先生《自序》），故于山水之作一发而不可收，不仅创作颇多，且愈到老年而境界弥高。近年所作山水80余幅，或重彩、或泼墨、或乱头粗服、或细腻幽雅，其笔下的奇山异水，多从所历而作，尽写胸中奇气。典型者如《群峰竞秀》写昔年张家界印象，《祁连秋色》、《取经之路》、《古龟兹国山水》、《玄奘入境古道》等，都是西行壮游亲身经历的真实写照。这些画作风景奇特，且艺术手法大胆而不拘常格，自出机杼，境界新美。
二
解读冯老山水，不可不读其跋和题画诗作，先生森罗万象的精神世界，与画相生相益。如2004年新秋，先生以80高龄赴新疆考察，临行前，作《凌云图》，此作笔法极其精密传神，山水树木，皆奕奕有生姿，画面层峦叠嶂，直接云天。画上题诗曰：
湖光山色逐人来。烟霭纷纷拨不开。为欲长天展望眼，凌云直上最高台。
观画已觉凌云直上气势，读诗更明其“欲长天展望眼”的非凡志气。又如《平生一棹江湖趣》图，以渴笔作秋山图景，山势逶迤多姿，木石玲珑可爱，气象空明而鲜美。题画诗曰：
木落天清作远游。溪山为我意绸缪。平生一棹江湖趣，欸乃声声唤白鸥。
读到此诗，很自然想起黄山谷《登快阁》诗“痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。落木千山天远大，澄江一道月分明”名句，想到“万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟”的诗人情怀。冯先生此画、此诗、此情、此境，可谓与黄庭坚的心情境界形成千年晤对，隔世知音。冯先生不少画作，有反复题诗多首者，如《东坡桄榔庵》、《青山一发是中原》、《玄奘入境古道》等。这些画作多寄寓先生深厚的感情，无诗，不足以明志趣，画亦难生奇境。以《东坡桄榔庵》一幅为例，画中桄榔庵系作者崇拜的诗仙苏东坡南海贬谪时的遗迹。辛巳正月，作者特到实地考察，找到了当年东坡居所的踪迹，驰情千载，异常兴奋，乃作图记，三度作跋并赋诗五首以志其慨：
地北天南万里尘。冰天雪地到南垠。心香一瓣无他意，来拜桄榔庵里人。
天南万里拜苏仙。短碣犹题学士泉。牛粪西头寻旧路，桄榔庵在古泉边。
谁识天南笠屐翁。词名早播大江东。琼山有幸来文曲，沧海无心载笔雄。
万死岂逐魑魅意，一生自有吉神通。乾坤留得诗仙在，拔地参天第一功。
严寒随我到天涯。欲访儋州学士家。载酒堂前花满树，桄榔庵里尽豆瓜。
中和古集今犹昔，昌化军城一角遮。最是残年东坡老，千难万险意犹赊。
重到中和觅故屯。千年犹有旧鸿痕。当时遥想东坡老，拽杖吟啸夜打门。
画上题诗，是中国画的优良传统，诗、书、画（还有印）构成三合一的东方艺术，这是我们民族艺术最经典的表现形式。冯其庸先生不仅书画精妙，其诗艺更是纵横开合，意境高雅，情意纯厚。冯先生诗词乃当今一大家，其所作散见各地刊物者为多，天下共相传诵。冯老以诗、书、画三绝，故其所作恐时人偏攻一端而不能兼擅者，不能望其项背。
纵览冯其庸先生诗、书、画之作，始终充盈一种宏阔气象，大气、纯正，笔法干练，书法结字、章法，绘画构图、设色，奇而不怪，险而弥峻，这是贯穿诸艺的一个鲜明特点。或问冯其庸先生何以至老年却有如此旺盛的艺术创造力？则先生有诗句云：“砚田活水无穷乐”，“为有胸中逸气生”。诗句分别出自《紫藤》和《水墨葡萄》两幅画上题诗。
生小青门学种瓜。老来橐笔走天涯。砚田活水无穷乐，画到青藤更著花。
此诗于冯老诗、书、画诸艺颇具解读的意义。他少年家境困窘，十岁下地耕作，田间农事，无一不能，故解收获之艰辛。这好像源头的活水，始终滋养着他的生命，让他得以自强不息，不畏艰难，乐观向上，并执著追求真、善、美。他虽一生经历许多磨难，然于少年读玄奘法师传，“遂仰之为师，虽万劫而不灭求学求真之心”，正是这个原因，冯老离休之后，老而弥壮，志气弥坚，不仅孜孜于学，而且遍历山川，为艺术创作增添巨大的源泉动力，给他的砚田注进源源活水。
《水墨葡萄》题诗云：
满纸烟云认不真。是藤是葛是荆榛。老夫不是丹青手，为有胸中逸气生。
艺术的精义不离人的本心。历来诗词书画无一不是表达心性之什。冯先生诗、书、画境界超迈，不同凡响，实因其胸中逸气使然，也是他数十年生活积累，广见博识和执著追求的结果。先生自述云：“不游名山，不知造化之奇，不知古人深且奥也；不学古人，不知己之不足也。”所以先生之艺术，是以超人智慧深入经典，而又展示现实生活的结果。先生又谓“作画实养生之道也”，这是他对绘画艺术一种独立、特殊的认知，因此，先生的每一幅画都能有所寄意，有动于心，形成其诗、书、画珠联璧合，且气格纯正、大气的大家风范，在今日艺坛树起一面具有传统经典意味的旗帜。
原载《人民日报海外版》（2006-05-19第07版） |
