（一）什么叫丛书。

丛是丛聚之义，丛书指把多种不同的书编在一起，冠以一个总名。丛书和类书都属于编纂而成的书，但体例不同，类书要打乱拆散原书，丛书则保持原书的完整性，就是说把各书整部完整地收入。其收录标准和排列顺序根据编者的宗旨各不相同，不象类书那么讲究。比较严谨的体大思精的丛书是《四库全书》，其次还有《大藏经》、《道藏》等。但大部分综合性丛书都是随刻随印，并无严格次序。

（二）丛书的起源与功用。

“丛书”之名起于唐陆龟蒙《笠泽丛书》，但那是文集，不是丛书。一般认为丛书起于南宋俞鼎孙、俞经《儒学警悟》，成于南宋嘉泰二年，罕传，到1922年陶湘刊印，才为世人所知。这部丛书收入六部宋人著作：汪应辰《石林燕语辨》十卷、程大昌《演繁露》六卷、马永卿《嬾真子录》五卷、程大昌《考古编》十卷、陈善《扪虱新话》八卷、俞成《萤雪丛说》二卷。

其次是南宋左圭《百川学海》，有南宋咸淳刻本、明刻本、民国十六年陶湘影宋咸淳刻本。这部丛书收入唐宋人著作100种179卷。到明代，丛书已较多，清代丛书更是为数众多，举不胜举，一直沿至当代。

我国先秦至宋元时期的图书，到明清时期绝大部分都被收入丛书，目前流传的版本也以丛书本居多。明清两代的图书虽然单刻本数目巨大，但丛书本也十分丰富。因此，丛书是我们查找图书资料时必须熟知的文献群体。丛书在保存一些篇幅较小的图书方面，有着很大贡献，如不收入丛书，许多小书都早已失传了。在这方面最成功的是佛教经籍大丛书《大藏经》和道教经籍大丛书《道藏》，清代周永年《儒藏说》主要就是以二藏为榜样，希望编集儒家经籍为《儒藏》，以便保存与利用。

丛书可分为综合性丛书和专科性丛书。上面讲到丛书起源，一般指综合性丛书而言，因为综合性丛书更具典型性。专科性丛书则起源很早，最早的丛书恐怕要推“六经”，在先秦时即已形成。后来《乐经》失传，仅存五经，即《周易》、《尚书》、《毛诗》、《仪礼》、《春秋》。再后来增加《周礼》、《礼记》，《春秋》分《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》，就成为《九经》。加上《论语》、《尔雅》、《孝经》形成《十二经》。加上《孟子》形成《十三经》。唐代《开成石经》就不包括《孟子》，只有十二经。《孟子》在北宋晚期才列入经书。历史上曾多次刊刻石经，有东汉熹平石经、三国魏三体石经，唐开成石经、五代蜀石经、北宋二体石经、南宋御书石经、清石经等。五代还把九经刊刻木版印刷成套书。这些都完全具备了后来“丛书”的特征，因此，丛书由来甚久。

史书，在三国时即以《史记》、《汉书》、《东观汉记》称“三史”。后《东观汉记》失传，又把《史记》、《汉书》、《后汉书》称“三史”。唐代科举考试设有“三史科”，可知这已成为一组文献。唐初修“五代史”，指《梁书》、《陈书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》。结果五代史的“志”最后成，都放到《隋书》中。其他四史没有志。宋代形成《十七史》（《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》、《南史》、《北史》、《新唐书》、《新五代史》），当时四川眉山尝刻南北朝七史，称“眉山七史”，也是一组正史。到元代，曾有十路儒学合刻《十七史》，实际仅刻《十史》，眉山七史仍用宋版修补。明代南京国子监有《二十一史》，初用宋、元、明初旧版修补，万历间又大量重刻，至清初犹补版刷印，世称“南监本”。北京国子监又重刻《二十一史》，称“北监本”。明末毛氏汲古阁重刻《十七史》。清乾隆武英殿重刻《二十一史》，加上《旧唐书》、《旧五代史》、《明史》为《二十四史》。民国间开明书店加上柯绍忞《新元史》成《二十五史》，近又有以《二十四史》加上《清史稿》而成《二十五史》者。或有以开明书店《二十五史》加上《清史稿》成《二十六史》者。可见丛书来源甚早，《儒学警悟》仅仅是综合性丛书之起源而已。

（三）丛书举要。

我国明清及近代丛书数量极大，《中国丛书综录》著录古籍丛书2797种（其中象《江南制造局译书汇刻》这样的西学丛书没有收录）。作为《丛书综录》续编的《中国丛书广录》，著录丛书3279种。合计6076种。这都限于古籍丛书。近代现代的丛书，则有上海图书馆编《中国近代现代丛书目录》，仅上海一馆丛书即有5549种。与前项古籍丛书合计已有11625种。近二十年来，又出现许多丛书，如《四库全书存目丛书》收古籍4508种，《续修四库全书》收古籍5000种，《民国丛书》部头也很大。这些大部头丛书都没统计在上面的数据内。我们对这一万多种丛书，要有个大概了解，当需要时，可利用上面三部丛书目录及其他工具书去查找，从而获得自己需要的学术信息。这里列举若干较常用较重要的丛书，并视其必要，略加说明。

1、《说郛》一百卷，元陶宗仪辑。书成于元末。杨维桢序云：“天台陶君九成取经史传记，下迨百氏杂说之书千余家，纂成一百卷，凡数万条。剪扬子语，名之曰《说郛》。”宋濂序陶宗仪《书史会要》云：“九成尝览杂传记一千余家，多士林所未见者，因仿曾慥《类说》，作《说郛》若干卷。”可知《说郛》原包括一千多种书。每书不全录，仅摘取一部分，但其中多罕见之书。明成化间郁文博获得其稿，已佚去后三十卷，郁氏以《百川学海》等书补足百卷，今存有明抄本数种。近人张宗祥先生据明抄数本校定，民国十六年由商务印书馆排印行世，计存100卷725家，虽非陶宗仪原书，但大体保存了原貌，尤其前70卷，接近原貌。

在张宗祥校本问世前，通行于世的是顺治三年两浙督学李际期宛委山堂刻《说郛》一百二十卷，世称“宛委山堂本”。同时刻印的还有陶珽《说郛续》四十六卷。

宛委山堂本实为明万历末至天启间刻版，其后书版分散，何允中、吴永等各以所得之版益以新刻，印为《广汉魏丛书》、《续百川学海》、《广百川学海》等丛书。崇祯间其版由分复合，挖削增补，重编印行。第一次印本为《说郛》120卷，收书1360种，内注阙者124种，又《续说郛》44卷，收书544种，内注阙者六种，中法汉学研究所藏一帙。第二次印本《说郛》120卷，收书1364种，内注阙者113种，《续说郛》46卷，收书542种，内注阙者8种，京都大学、台湾中央图书馆有藏。第三次印本即入清顺治三年两浙督学李际期宛委山堂本，为《说郛》120卷，收书1287种，内注阙者75种，有录无书者73种。《续说郛》46卷，收书525种，有录无书者20种。康熙中其版合而复分，《五朝小说》、《唐宋丛书》、《别本百川学海》、《合刻三志》皆以此版之一部印行者，已多漫漶（详昌彼得先生《说郛考》，1979年台北文史哲出版社）。

就《说郛》版本而言，似以张宗祥校定百卷本为善。例如《事始》（唐刘存撰）、《续事始》（伪蜀冯鉴撰），张宗祥本《事始》323条，《续事始》362条，合得685条。而宛委山堂本仅21条，全抄自宋人《绀珠集》，题《刘冯事始》，正续合而为一。我们使用《说郛》时，最好两个本子核对一下，有时书名、卷数同而内容文字有出入。另外，《说郛》于每书除书名、著者外，还记有原书卷数，可供参考。

2、《阳山顾氏文房小说》四十种五十八卷，明顾元庆编。明正德嘉靖间顾元庆刻本。收唐宋说部书。

3、《顾氏明朝四十家小说》四十种四十三卷，明顾元庆编。明嘉靖十八年至二十年顾氏大石山房刻本。收宋人说部三种，余均明人说部书。

4、《金声玉振集》五十一种六十二卷，明袁褧编。明嘉靖二十九年至三十年袁氏嘉趣堂刻本。杂史小品居多。

5、《古今说海》一百三十五种一百四十二卷，明陆楫等编。明嘉靖二十三年陆楫俨山书院云山书院刻本。收杂史、杂传、小说。

6、《百陵学山》一百种一百十九卷，明王完编。明万历刻本。所收以明人杂著为主。

7、《今献汇言》三十九种三十九卷，明高鸣凤编。明刻本。收明人杂著。

8、《两京遗编》十二种七十三卷，明胡维新辑。明万历十年原一魁刻本。收汉陆贾《新语》至荀悦《申鉴》两汉子书十一种。又《文心雕龙》。

9、《纪录汇编》一百二十三种二百二十四卷，明沈节甫编。明万历四十五年陈于廷刻本。收明代杂史。与明朱当W《国朝典故》相近。

10、《历代小史》一百六种一百六卷，明李栻编。明刻本。收历代杂史笔记居多。

11、《夷门广牍》一百七种一百六十五卷，明周履靖编。明万历二十五年金陵荆山书林刻本。收汉晋唐宋元明篇幅较小之书，分艺苑、博雅、尊生、书法、画薮、食品、娱志、杂占、禽兽、草木、招隐、闲适、觞咏十三类。

12、《稗海》四十六种二百八十五卷《续稗海》二十四种一百四十一卷，明商濬编。明万历商氏半埜堂刻本。《汉书·艺文志》：“小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说者之所造也。”后用“稗官小说”来指古代杂史、笔记小说。《稗海》所收大抵属于此类。

13、《汉魏丛书》三十八种二百五十一卷，明程荣辑。明万历二十年程荣刻本。收汉魏晋南北朝经籍十一种、史籍四种、子籍二十三种。清人校汉魏六朝古书，往往取此本作底本，以旧刻旧抄本校其讹误，世称“程荣刻本”。明何允中编刻有《广汉魏丛书》七十六种四百三十九卷，清乾隆五十六年王谟辑刻有《增订汉魏丛书》八十六种。

14、《古今逸史》四十二种一百六十三卷，明吴琯编。明吴琯刻本。收汉魏至宋元小学、地理、杂史、笔记、小说等。又有《增定古今逸史》五十五种二百二十三卷，明吴琯刻本。清康熙七年汪士汉编《秘书二十一种》，即用吴琯刊版编印。

15、《秘册汇函》二十四种一百四十三卷，明沈士龙、胡震亨编。明万历刻本。主要收先秦至唐宋经、史、子书。未刊竟而遭火，残版归毛晋汲古阁，毛氏收入《津逮秘书》。

16、《格致丛书》存一百九十八种六百四卷，明胡文焕编。明万历胡氏文会堂刻本。凡经史子集释道书均有收辑，随刻随印，诸家藏本一般仅数十种。一百九十八种系《中国古籍善本书目》综括诸家之总数。《格致丛书》所收各书均冠“新刻”二字，如《新刻诗人玉屑》二十二卷，宋魏庆之撰。版心下一般有“文会堂”三字。又有《百名家书》百余种，亦胡文焕辑刻，胡氏文会堂刻本，版式同上，亦不知总有多少。以上两丛书所收颇有不经见之书。

17、《宝颜堂秘笈》二百三十四种四百七十五卷，明陈继儒辑。此丛书分以下各部分，各自独立：

（1）《尚白斋镌陈眉公订正秘笈》二十一种四十九卷，明万历三十四年沈氏尚白斋刻本。

（2）《宝颜堂续秘笈》五十种一百卷，明万历刻本。

（3）《亦政堂镌陈眉公家藏广秘笈》五十四种一百三卷，明万历刻本。

（4）《亦政堂镌陈眉公普秘笈》五十种八十八卷，明刻本。

（5）《宝颜堂汇秘笈》四十二种八十六卷，明刻本。

（6）《尚白斋镌陈眉公宝颜堂秘笈》十七种四十九卷，明万历沈氏尚白斋刻本。

各家往往藏其若干集，各集俱全者仅北京图书馆、科学院图书馆、复旦大学、山西祁县图书馆等数家而已。前五集皆收历代著作。末集为陈继儒个人著述。民国十一年上海文明书局石印本流传稍广。

18、《津逮秘书》十五集一百四十一种七百四十八卷，明毛晋编。明崇祯毛氏汲古阁刻本。收汉魏至宋元四部书籍，影响较大。

19、《学海类编》四百三十种八百十四卷，清曹溶编，陶越增订。清道光十一年六安晁氏活字印本。曹溶，字洁躬，又字秋岳，号倦圃，清初浙江嘉兴人，家有静惕堂，藏书极富。陶越，溶门人。是书收唐宋至清初人著述，多零种，《四库》往往入存目，且谓多伪书。但罕见之作亦往往而在。

20、《昭代丛书》一百五十种一百五十卷，清张潮编。清康熙三十六年至四十二年诒清堂刻本。分甲乙丙三集，各五十种。收清初人著述，书各一卷。

清道光沈氏世楷堂刻《昭代丛书》五百六十一种，系乾隆中杨复吉、道光中沈楙德前后增辑者，分十集。

21、《檀几丛书》一百五十七种一百三卷，清王晫、张潮编。清康熙三十四年、三十六年新安张氏霞举堂刻本。收明清笔记杂著。第一集五帙、第二集五帙，共一百种一百卷。余集分卷上、卷下，共四十七种。附政一卷，共十种。

22、《钦定古香斋袖珍十种》九百五卷，清乾隆御定。乾隆内府刻本。计收《五经》八卷，《四书》十九卷，《史记》一百三十卷，《资治通鉴纲目三编》二十卷（张廷玉），《御纂朱子全书》六十六卷，《春明梦余录》七十卷（孙承泽），《初学记》三十卷，《渊鉴类涵》四百五十卷，《御选古文渊鉴》六十四卷（徐乾学等辑注），《施注苏诗》四十二卷《目录》二卷（施元之注）附《王注正讹》（清邵长蘅）、《续补遗》二卷（清冯景）、《年谱》（宋王宗稷）。

23、《武英殿聚珍版书》一百三十八种二千四百十六卷，清乾隆敕编，清乾隆武英殿木活字印本（其中《易纬》、《汉官旧仪》、《魏郑公谏续录》、《帝范注》系武英殿刻本）。多系从《大典》辑出之书。

24、《四库全书》，清乾隆敕编，乾隆内府抄本。

文渊阁本3461部79309卷。先藏清宫，后移台北故宫博物院。

文溯阁本3590种79897卷。先藏沈阳故宫，后移甘肃。

文津阁本3503种79337卷。先藏避暑山庄，后移北图。

文澜阁本3450种72780卷。在杭州西湖圣因寺。

文源阁本，在圆明园，咸丰十年英法联军毁。

文汇阁本，在扬州大观堂，太平军毁。

文宗阁本，在镇江金山寺，太平军毁。

现通行者为台湾商务印书馆影印文渊阁本。上海古籍出版社又据商务本缩印。

25、《雅雨堂丛书》十三种一百三十五卷，清卢见曾编。清乾隆二十一年至二十五年卢氏雅雨堂扬州使署刻本。计收《易传》十七卷（唐李鼎祚集解）、《郑氏周易》三卷《图》一卷（汉郑玄注、宋王应麟辑、清惠栋补辑）、《周易音义》（唐陆德明）、《尚书大传》四卷《补遗》一卷（汉郑玄注）、《周易乾凿度》二卷（汉郑玄注）、《大戴礼记》十三卷、《战国策》三十三卷、《匡谬正俗》八卷、《封氏闻见记》十卷、《唐摭言》十五卷、《北梦琐言》二十卷、《文昌杂录》六卷、《郑司农集》一卷。多要籍，惠栋等为之校刊，以精善著称。写刻亦颇工致。

26、《抱经堂丛书》十八种二百七十五卷，清卢文弨编。乾隆四十九年至嘉庆元年抱经堂自刻本。收《经典释文》三十卷《考证》三十卷（卢文弨考证）、《仪礼注疏详校》十七卷（卢文弨撰）、《群书拾补》三十九卷（卢文弨著）、《抱经堂文集》三十四卷（卢文弨著）等。皆卢文弨校本，以精博著称，对后世影响较大。其中《群书拾补》是对周秦汉魏唐宋三十九种古书的校勘记及补阙，包括了卢氏校书的精华，尤为世重。

27、《奇晋斋丛书》十六种十九卷，清陆烜编。乾隆三十四年陆烜奇晋斋刻本。

28、《微波榭丛书》十五种附二种一百四十五卷，清孔继涵编。清乾隆曲阜孔继涵刻本。其中《戴氏遗书》又包括十二种、《算经十书》又包括十一种均戴震撰校之书。戴震卒后遗稿多藏孔继涵家，继涵为次第校刊，未竟而殁。

29、《知不足斋丛书》二百七种七百八十一卷，清鲍廷博编。清乾隆至道光鲍氏知不足斋刻本。共三十集。末三集其子士恭续辑。这部大丛书所据底本多旧抄旧刻及名家校本，久为世重。

30、《经训堂丛书》二十二种一百六十八卷，清毕沅编。乾隆自刻本。多毕氏精校精注及自撰之书。洪亮吉、孙星衍、汪中等助其校刊。久为世重。

31、《拜经楼丛书》，清吴骞编。是书乾隆嘉庆间吴氏自刊，随刻随印，初无定数。民国十一年上海柳蓉邨博古斋收集吴氏原刊本影印。《中国丛书综录》共列三十一种一百三卷。

32、《函海》四十函一百六十三种八百五十二卷，清李调元编。清乾隆绵州李氏万卷楼刻嘉庆十四年李鼎元重校印本。道光五年李朝夔补刻印本。鼎元其弟，朝夔其子，先后修补始完。第一至十函为汉魏至唐宋著述。第十一至十八函为杨慎著作。第十九函至四十函多调元撰述，而有若干清人著述杂出其中。

33、《贷园丛书初集》十二种四十七卷，清周永年编。清乾隆李文藻刻本，文藻殁后，周永年汇印。贷园为周永年堂号。所收多惠栋、江永、钱大昕诸大儒之作。

34、《岱南阁丛书》二十三种一百七十三卷，清孙星衍编。清嘉庆自刻本。

35、《平津馆丛书》四十三种二百五十四卷，清孙星衍辑。清嘉庆自刻本。

以上二丛书所收多孙星衍精校精注及辑佚自著之书，又有影刻宋元本书，在丛书中一向称为善本。

36、《问经堂丛书》十八种三十一卷，清孙冯翼编。清嘉庆刻本。多收清人辑佚书。《丛书百种提要》云“实则成于星衍之手”，“所收各书卓然可传”。

37、《读画斋丛书》四十八种一百九十九卷，清顾修编。清嘉庆四年顾修刻本。分“甲”至“辛”八集。校勘颇精。

38、《文选楼丛书》三十四种四百七十八卷，清阮亨编。清嘉庆道光间阮亨刻本。多收阮元著述并及焦循、孔广森、钱大昕等著述，另有稀见之书，如日本山井鼎《七经孟子考文》及日本物观《补遗》共二百卷，影宋刻《列女传》，皆富学术价值。

39、《士礼居丛书》十九种一百九十四卷，清黄丕烈编。清嘉庆黄丕烈刻本。黄氏藏书丰富，且多宋元本，此丛书取为底本者往往罕秘，如宋本郑氏注《周礼》、《仪礼》，天圣明道本《国语》，剡川姚氏本《国策》，均有名。所附校刊札记，多出顾广圻手，极为世重。

40、《宛委别藏》存一百六十种一千七百十六卷（内三种各二册不分卷未计）七百八十册又目录二册，清阮元编。原稿本，现藏台湾故宫博物院。1981年台湾商务印书馆据以影印。其中宋元刻本各一种，又有少数明刻本及日本《佚存丛书》本，余多影宋元抄，皆《四库全书》未收之书，或《四库》虽收而卷帙不完者，实即《四库全书》之续编。嘉庆时进呈皇宫，赐名《宛委别藏》。现存种数卷数与《揅经室外集》有出入，详参吴哲夫《宛委别藏简介》（收入王国良、王秋桂辑《中国图书文献学论集》）。

41、《学津讨原》一百九十二种一千四十八卷，清张海鹏编。清嘉庆十年虞山张氏照旷阁刻本。取毛氏《津逮秘书》而损益之，多《四库》著录有关经史实学及朝章典故、遗闻佚事等书。

42、《墨海金壶》一百十五种七百二十七卷，清张海鹏编。清嘉庆张海鹏刻本。多四库著录之书，以宋刻旧抄为底本者什二三，余多以文澜阁《四库全书》为依据。而首取传本稀少，或从《大典》辑出者。

43、《借月山房汇钞》一百三十五种二百八十三卷，清张海鹏编。清嘉庆张氏刻本。专收明清著述，与前二书收历代者范围不同。《墨海》、《借月》均传本无多，民国九年、十年上海博古斋尝影印二种。又道光间陈璜《泽古斋重钞》系用《借月》旧版补刻而成，共百一十种二百三十九卷。

44、《艺海珠尘》二百十七种三百七十五卷，清吴省兰编。清嘉庆南汇吴氏听彝堂刻本，仅甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛八集。版归金山钱氏，道光三十年钱熙辅为补刻壬、癸二集。

45、《守山阁丛书》一百十二种六百六十五卷，清钱熙祚编。清道光中钱氏得《墨海金壶》残版，补订增刻而成，采择校雠精审，为世所重。

46、《珠丛别录》二十八种八十二卷，清钱熙祚编。清道光金山钱氏刻本。《守山阁丛书》刊成后之续辑。

47、《指海》一百四十种附四种共四百四十一卷，清钱熙祚等编。清道光中，《借月》版先归陈璜，又归金山钱氏，乃重加校补，取其五十五种，增刻以成《指海》。道光二十三年刊成十二集九十种二百三十六卷。次年熙祚卒，其子培杰遵命续刊至二十集。这部丛书绝大部分是金山钱氏所刊，各书有道光间刻书年月。钱氏又有《式古居汇钞》，系道光二十六年据《借月山房汇钞》刊版重编印本。

48、《别下斋丛书》二十七种九十一卷，清蒋光煦编。清道光海昌蒋氏刊咸丰六年续刊本。

49、《涉闻梓旧》二十五种一百十四卷，清蒋光煦编。清咸丰元年海昌蒋氏宜年堂刊六年重编本。

以上二种所收大都罕见本，包括蒋光煦个人著作《斠补隅录》。

50、《海山仙馆丛书》五十九种四百八十五卷，清潘仕成编。清道光咸丰间番禺潘氏刻光绪补刻本。收各类图书之罕传者，务存原文，不加删节。内有译书若干。

51、《粤雅堂丛书》二百八种一千二百八十九卷，清伍崇曜编。清道光至光绪南海伍氏刻本。收唐宋元明清历朝著述，清人学术著作颇多。伍崇曜为商人，此书为谭莹（玉生）代辑，故各书卷末刻“谭莹玉生覆校”。传说伍崇曜祖父伍敦元是陷害林则徐之奸商，崇曜为掩其恶名，刻此丛书。清末南皮张继祖（张之洞族人）《瓞民诗钞》有《读〈粤雅堂丛书〉书愤》一首，序云：“辑刊此书者乃戕害林文忠之奸商伍敦元之孙崇曜也。奸种焉知书？乃其乡人举人中书谭某怂恿而成者也。某怵之曰：‘汝祖负误国罪，不为名教言，肯损重资刻前人遗书，一盖往愆，可以抗礼士林矣。’崇曜愿从其教。凡例序跋皆谭代作。谭并经理校雠刊版事，乾没极多。伍不敢校。天乎，伍姓一门，罪不容诛，何待言。谭名列士林，见利忘义，教贼竖以欺世盗名之术，真小人之尤者矣。”诗曰：“乌香毒中花，充贡始明季。林公挽狂澜，烈火扫腥秽。通夷伍敦元，罪恶塞天地。嗾人误忠良，吠狗贪小利（伍本欲以十万金买人劾林公，不意言者数千金即动）。中外判消长，黑白顿倒置。自从公荷戈，天下遂多事。细民生祸心，蓄发窥神器。镇粤起旧师，群奸皆恐悸。庖人持铜枓，巧设灭代计。要之潮行馆，毒香烂肠胃。公死未入广，赭寇始放姿。窃笑秦无人，金陵僭王位。流血遍九州，都由人殄瘁。奸商独扬扬，白日晦无光。奈何天无耳，沈醉天茫茫。……崇曜拥横财，不辨獐与璋。酣豢一无知，冥然为赀郎。欲干蛊父恶，须緰文人光。刊书百余种，冠以《粤雅堂》。问君教者谁，谭某伍狎友。甘为钱奴奴，舐痔不知丑。床头有捉刀，久假忘非有。铜山化群玉，墨林变利薮。”（下略。转引自周贞亮《目录学讲义》）

林则徐1840年10月受投降派诬害被革职，1841年派赴浙江筹划海防，旋流放伊犁，1845年再起为陕甘总督，1850年受命为钦差大臣赴广西镇压农民起义，病死于广东潮州普宁县。张继祖谓林则徐被奸人毒死，未知果否。唯张之洞《劝刻书说》已云“歙之鲍、吴之黄、南海之伍、金山之钱，可决其五百年中必不泯灭”，知《粤雅堂丛书》为士林所重由来已久。崇曜并非陷害林则徐者，其以刻书矫其祖父之恶名，孝子贤孙，用心亦可谓良苦。书林遗闻，存此备考。

52、《琳琅秘室丛书》三十种九十四卷，清胡珽编。清咸丰三年仁和胡氏木活字印本。中经兵燹，印本罕传。光绪十三年会稽董金鉴云瑞楼又以活字重排印行。各书有胡珽校勘记，又有董金鉴补校记，可见其郑重不苟。书分四集，所收涉及经史子集各部，皆以家藏善本校订付刊。

53、《滂喜斋丛书》五十四种九十五卷，清潘祖荫编。清同治光绪间潘氏京师刻本。收清代经师著述及师友诗文。又有《功顺堂丛书》十八种七十五卷，光绪中潘祖荫辑刊，收清人治经、史之书及笔记、诗文集。

54、《式训堂丛书》二十六种九十五卷，清章寿康编。光绪会稽章氏刻本。收毕沅、徐松、庄述祖、梁玉绳、桂馥、卢文弨、孙星衍等清代名家著述。

55、《十万卷楼丛书》五十种三百八十五卷，清陆心源编。清光绪归安陆氏刻本。所据多宋元刊本。分初二三编。

56、《咫进斋丛书》三十八种九十三卷，清姚觐元编。清光绪归安姚氏刻本。收小学书居多，又收《清代禁毁书目》四种，影响颇大。

57、《古逸丛书》二十六种一百八十六卷，清黎庶昌编。清光绪遵义黎氏日本使署刻本。黎庶昌光绪七年使日本，其后在日本收得我国久佚之书或罕传版本，次第影刻，经办者为杨守敬。其中《尔雅》用宋蜀大字本，《春秋谷梁传》用宋绍熙本，《荀子》用宋台州本，《南华真经注疏》用宋本，《尚书释音》用日本影抄宋大字本，《广韵》用宋本，《姓解》用宋本，《史略》用宋本，《杜工部草堂诗笺》用宋本，《太平寰宇记》用宋残本，《周易》程注用元至正本，《楚辞集注》用元本，《广韵》用元泰定本，《论语》用日本正平本，《韵镜》用日本永禄刻本，其余《孝经》用日本旧抄卷子本，《老子道德经》用集唐字本，《玉篇》用日本旧抄卷子本，《玉烛宝典》用日本旧抄卷子本，《文馆词林》用日本旧抄卷子本，《雕玉集》用日本旧抄卷子本，《日本国见在书目录》用日本旧抄卷子本，《汉书食货志》用日本藏唐写本，《急就篇》用日本小岛知足仿唐石经体写本，《碣石调幽兰》用日本旧抄卷子本，《天台山记》据日本旧抄卷子本。计宋刻本十种、元刻本三种，日本刻本二种，唐写本一种，日本写本十种。此书日本美浓纸初印颇为珍贵，版归江苏书局后所印次之。

58、《续古逸丛书》四十七种三百三十二卷（内一种不分卷未计），张元济编。1922年至1957年商务印书馆影印本。其中《孔氏祖庭广记》据蒙古本影印，《水经注》据《永乐大典》本影印。其余四十五种全据宋本影印。纸墨精良，开本阔大，精美几出宋本之上。

59、《古逸丛书三编》四十三种，中华书局编。1983年至1999年中华书局影印。是书由赵守俨、傅熹年主持编选，原定五十六种，仅印四十三种。其中《南丰曾子固先生集》用金刻本，《梅花字字香》用元至大本，《梅花百咏》用元至正本，《石田先生文集》用元至元本，其余四十种均用宋刻本影印。以上三编共一百十六种，宋本之精者大都网罗在内，足为校雠、赏鉴之资。

60、《碧琳琅馆丛书》四十五种二百八十六卷（内一种不分卷未计），清方功惠编。清光绪间巴陵方氏广东刻宣统元年印本。分甲、乙、丙、丁四部，约当经、史、子、集。收宋元明清人著作。

61、《木犀轩丛书》三十三种一百七十五卷（内一种不分卷未计），李盛铎编。清光绪自刻本。收清代学者庄述祖、凌曙、钱坫、焦循、徐养原、严可均、翟灏、臧庸、孙星衍、洪颐煊、刘喜海、汪中、丁晏、朱骏声、赵一清等人著作。

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