後 记

　　当我在上海我的寓所──「汝汝家」的书桌前写完我的第四本著作时，我总以为我还会坐在那儿写第五、第六本。我彷佛能看到我那人生之路的尽头──那墓碑也不必的一　黄土。

　　然而，真正的「人生如梦」的感受，却不是一支笔直，一块空白。

　　前年末，上海社会科学院二楼的一角，美国哈佛－燕京社社长汉纳博士［Dr p Hanan］前来口试，我连猜带编，结结巴巴了四十五分钟，出来後才想起我还没有看清汉纳博士长得什麽样。而後就到了波士顿，学英语，熟悉环境，适应生活，听课，赴会，广结善缘┅┅

　　四个月过去了，我开始不满意了──人人都有真正属於自己的事情，浸透在自己的生活之中，唯有我们这些访问学者，隔岸观火，蜻蜓点水，我告诉我的导师杜维明教授，说这是「culture window shopping」［「window shopping」美国人意谓只看不买］，到头来半口水也喝不上！正在此时，费城天普大学的傅伟勋教授邀我为他和杨惠南先生主编的《现代佛学丛书》撰稿，我非常愉快，想了多年的《禅宗六变》终於可以动笔了，当时己是93年初了。

　　然而，真是因缘！蒙沈家桢居士错爱，邀我至纽约上州庄严寺内他一手创办的世界宗教研究院［The Institute for Advanced Studies of World Religions ］和居和如纪念图书馆［The Woo Ju Memorial Library］ 中 任研究员，继续我的研究，又承从未谋面的杨德胜居士提供资助。更令人意想不到的，是在美国居然还有这样一方佛家净土！不仅是风景优美、环境清净，不仅是收藏丰富、资料齐全，更因寺院中人的慈悲智慧┅┅我自觉内心日益纯净，同样的研究著述，居然有与以往迥然不同的感受。

　　而今，我抚摸著那厚厚一叠文稿，感觉还是如梦，虽然它是我妻子曹荧一个字一个字实实在地打出来的。

　　当然，除了美，梦之所以为梦，必然还有辛苦、思念、彷徨、孤独、痛苦、遗憾┅┅但是，我还是感谢这梦的给予，感谢有缘与我同在一梦的所有的人，感谢将来有缘进入我这梦的结晶之中的读者。

　　　　　　　　　　　　顾伟康

　　　　　　　　　　　　于约纽上州庄严寺内世界宗教研究院

　　　　　　　　　　　　一九九四年十月

　　　　　　　　　　　　　　附录一

　　　　　　《景德传灯录》　所录「西天二十八祖」

　　一祖摩诃迦叶──二祖阿难──三祖商那和修──四祖优婆　多──五祖提多迦──六祖弥遮迦──七祖婆须密──八祖佛陀难提──九祖伏驮蜜多───十祖胁尊者──十一祖富那夜奢──十二祖马鸣──十三祖迦毗摩罗──十四祖龙树──十五祖伽那提婆──十六祖罗　罗多──十七祖僧伽难提──十八祖伽耶舍多──十九祖鸠摩罗多──二十祖　夜多──二十一祖婆修盘头──二十二祖摩　罗──二十三祖鹤勒那──二十四祖师子尊者──二十五祖婆舍斯多──二十六祖不如蜜多──二十七祖般若多罗──二十八祖菩提达摩［又为东土初祖］。

　　　　　　　　　　　　　　附录二略

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