後　记

　　整整三年，《禅净合一流略》终於完成了。

　　九四年初，《禅宗六变》稿子一寄出，我就著手《流略》的材料收集工作。一切顺利，当年底，已动手写「序言」了，乐观的估计，九五年内能交稿。但正在此时，邀我为研究员的「世界宗教研究院」之创办人沈家桢居士又创立了「佛教电脑资讯功德会」，发起了把中文佛经输入电脑、制作多媒体光碟的工作。躬逢其事，我就担任了制作光碟的文字总编工作。於是，在沈居士的带领下，订规划、查资料、输入、校对、编辑、造字┅┅忙得晚上回家还要加班。

　　不得已，我就写信告诉「丛书」的主编傅伟勋先生，说《流略》一书无法完成了。傅先生马上就回了信，鼓励我说∶再忙也要把书写出来。接著又打电话给我，说若此书不写太可惜了，一是收集材料功夫白费；二是此题很有价值，且无人做过；三是书中对永明延寿「四料简」的考据更是前人所未发。所以晚点不要紧，问题是一定要写出来。傅先生的关心令我十分感动，於是终於没有放弃。

　　每个周末，二天时间，就是坐在电脑前。窗外树叶落了，雪化了，小鸟叫了，流萤飞了┅┅当打下「後记」两字时，已是九七年春天了。令人遗憾的是，傅先生却英年早逝，於九六年突然撒手西归。《流略》因先生的关怀而得以问世，却无缘得到先生的指点批评。睹物思人，何其怅然！

　　更早一些，上海传来消息，我的导师冯契先生谢世。冯先生高寿，著作等身，桃李满天下，堪称无憾此生。但做学生的，承先生裁培，到头来却没能到先生灵前告辞，个中滋味，也只有自知。

　　但我每每安慰自己∶真正的哲思，需要终生的积累之後，豁然贯通，方能与万物一体，达自由之境。遥想傅、冯二先生在天之灵，神游河汉、俯视人间，此时才有绝对的自由，其境界又我等凡夫俗子所能揣摹？说佛法，习哲学，目的就是求解脱，得自由──想到这里，心中释然。回身从书架上抽出一书，赫然入目的只有九个字∶「生的尊严和死的尊严」，正是傅先生的大作。冥冥之中，先生在回应，一丝会心的徵笑，泛上心头。

　　时光匆匆，来美已五年，每日在庄严寺之「和如纪念图书馆」中上班，打开电脑，关上电脑，一天又过去了。忙碌，但却闭塞，同行在研究些什麽，学界在讨论些什麽，有些什麽新的成果┅┅我全都一无所知。甚至订的中文报纸，也只能看到一周前的，真正是「山中一日，世上千年」。常常担　∶长此以往，岂不落伍？这学问还怎麽做？

　　当《流略》定稿，在电脑上一页一页地翻看时，一念回转，顿时间山更明水更秀──记得是香港的一位学者说的，「做学问要比慢，比寂寞」。他的话有点绝对，但对我辈从事佛学研究者，恐有道理，否则和尚为什麽要闭关？更何况我还有一得天独厚的优势──一藏有数万册佛书的图书馆，几乎属我一人享用，岂不太奢侈！得此因缘，《流略》一书，与我以往的作品相比，它至少更扎实。记得九二年刚到美国，武汉大学的萧　夫先生到哈佛大学开会，常到我的住处小聚。一次酒酣耳热之馀，萧先生说∶长江後浪推前浪，後人超过前人，乃是历史的必然；然而真正有价值的著作，後人超得过，但绕不过。萧先生的话，发聩振聋，给我极深印象，成为我的毕生愿望。

　　这儿，仅将《流略》奉献於世，希望对此问题感兴趣者，不要绕过去。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　顾伟康

　　　　　　　　　　一九九七年三月九日於纽约上州庄严寺内

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