人们都认为，元代的水浒戏是水浒题材发展衍变中的重 要一环，有的甚至认为水浒故事成熟于元代，在写元代大文学史的时 候，将长篇小说《水浒传》也纳入其中。其实，不论是从故事的性质 看，还是从人物的性格看，元代的水浒戏都是既不同于历史记载，也 不同于长篇小说《水浒传》的另一类作品。宋人记载：“宋江以三十 六人，横行河朔、东京，官军数万，无敢抗者，其材必过人。”（《 东都事略·侯蒙传》）《宋史·张叔夜传》也说：“宋江起河朔，转 略十郡，官军莫敢婴其锋。”其才过人，其勇也过人。元代水浒戏存 目33种，存剧6种。剧中的水浒人物，已经失去了历史记载中所向披 靡的勇锐和英雄气概；也与后来的《水浒传》不同，《水浒传》是英 雄传奇，所写人物只具传奇性而无世俗性。而元代水浒戏里的主人公 却是世俗性多于传奇性，是平民化了的英雄。

从题材看，戏里所写的都是日常生活中的琐事，是梁山英雄的个 体行为，没有一个写义军与官军群体性的集团对抗。但却与人民的苦 乐安危息息相关，这是与《水浒传》不同的。《水浒传》写了不少大 型集团活动，如打江州是为救宋江，打高唐州是为救柴进，打青州是 为救孔明，打华州为救史进和鲁智深，打大名是为救卢俊义，打祝家 庄则是因为时迁偷了人家的报晓鸡……。为了维护山寨利益，为了营 救结义兄弟而兴师动众，带有明显的江湖义气的性质，与水浒戏“潜 天行道救生民”的大义明显不同。水浒戏所写都是为解救平民百姓日 常生活中的危难而见义勇为。康进之《李逵负荆》写李逵为小酒馆主 人王林解救被强盗抢走的女儿满堂娇；高文秀《双献功》写孔目孙荣 之妻郭念儿与白衙内私通，白将孙荣囚禁下狱，李逵救出孙荣，杀死 奸夫淫妇；无名氏《还牢末》写李逵打死人，得孔目李荣祖救护免死， 李逵以金环相谢。李荣祖妾萧娥与赵令使有奸，以金环为证告荣祖私 通梁山，李荣祖下狱，为梁山阮小五所救，与李逵捉拿萧娥、赵令史 回到梁山；《黄花峪》写刘庆甫之妻李幼奴被蔡衙内抢走，宋江命李 逵下山救出幼奴，鲁智深接应李逵，捉住蔡衙内，一同上山，使幼奴、 庆甫团聚；李文蔚《燕青博鱼》写燕青被宋江责打气坏双眼，下山医 治，得燕顺救助，治好眼疾结为兄弟，燕顺之嫂与杨衙内有奸，杨将 燕青与燕顺之兄燕和捉捕下狱。燕顺做了梁山头领，下山协助燕青燕 和捉拿奸夫淫妇上山；无名氏的《争报恩》写梁山好汉关胜、徐宁、 花荣下山，落魄生病，得赵通判妻李千娇救助，并结为姐弟，千娇被 诬通奸下狱当死，关胜徐宁花荣下山劫法场，救千娇上山，使其夫妻 团聚。在《李逵负荆》中，李逵误认为宋江抢了王林的女儿满堂娇， 竟砍杏黄旗、闹忠义堂，与宋江撕破面皮。可以看出，水浒戏是把与 百姓的关系视为大义，把救百姓的危难视为天道的，这要比小说《水 浒传》明确得多，也进步得多。

戏里的梁山好汉，也只是有缺点的英雄，不具备《水浒传》里那 种传奇经历和超人神勇。小说中的李逵，遇虎杀虎，遇敌杀敌，挥动 板斧如入无人之境，闹江州时他只管排头砍去（连无辜百姓也不放过！ ），一阵黑旋风刮过，犹如一辆黑色战车奔驰，是战神形象；而在戏 里，连捉拿两个冒牌强盗，还恐双手难敌四拳，让鲁智深帮忙协助。 在仗义救人时，扮农民、扮货郎，增加了幽默风趣，使李逵形象更具 人间烟火气息，更具世俗性。他们也有落难和不幸的遭遇。燕青因欠 店钱被赶出门，沿街乞讨，遭打受辱；关胜因病无计谋生，贩卖狗肉； 徐宁生病，无力偿还店钱饭钱，被赶出门，沿街乞讨，又被当贼拿住； 花荣被捕盗官军追得东躲西藏……。梁山好汉施恩于人，也受过百姓 的救助，燕顺治好了燕青的眼疾，燕和反还了博赢的鱼；李逵打死人 入狱后得到了李荣祖的救护；关胜、徐宁、花荣落魄危难之时，都得 到了李千娇的救助而转危为安。这都表现了梁山义军与百姓互相依赖 的鱼水关系。作者也不诲言英雄好汉的缺陷，刘唐心胸狭隘，计较前 嫌，虐待、并欲加害含冤入狱的李荣祖；关胜曾偷人家的狗煮肉贩卖； 关胜、徐宁、花荣吃人家的稀粥不肯付钱……。《水浒传》里的浪子 燕青是个吹得弹得唱得舞得，拆白道字，顶针续麻，无所不能，无所 不会的人物，忠肝义胆，勇气过人，聪明过人；在水浒戏里，却让他 流落街头，沦落为叫化子，“揣巴些残汤剩水”，“冻拳头揩光鼻凹” ，好不容易借点小钱卖鱼，又被杨衙内踢坏鱼筐摔坏鱼，连匾担也被 剁折了，其饥寒交迫、穷困潦倒之状，与常人无异。他们之所以成为 英雄，是他们具有反抗性，是他们见义勇为，凭他们的本事也可以有 为。

元代水浒戏所塑造的英雄，是人间英雄而不是超人英雄、传奇英 雄，他们具有人的自然本色，是生活中真实的、可以见到的人。他们 身上有普通人这样那样的缺点，也经受着常人所经受的种种遭际。这 是元剧的特色，也是元剧的成功。把超常性与平常性结合起来，写出 人性的真实。元人希望英雄们解决他们生活中的烦恼，而不是在他们 的生活之外去干什么惊天动地的伟业。在市民阶层看来，宋江义军转 略州郡，与官军对抗的斗争，离他们太远了；在梁山泊内与官军对峙， 也离他们太远了。他们更多的是关爱自身生活，注意的是身边发生的 事。所以他们把英雄拉出水泊拉下梁山，让英雄回归人间解救民生苦 难，同时也得到民众的救护。英雄成了平民的一员，这是元代市民阶 层的英雄观，是通过水浒戏流露出的市民意识。元代盛行的是人的崇 拜，与《水浒传》的超人崇拜属于两种不同的英雄观，所以这些水浒 戏故事，除《李逵负荆》的故事曾成为《水浒传》第七十三回故事的 蓝本外，其他都没能成为小说故事的组成部分。

作者单位：首都师范大学中文系