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6月23日，《燕京学报》编辑部在北京大学举行纪念其副 刊10期的座谈会，年近九旬的著名学者侯仁之、周一良两位先生也应 邀出席了这个会议。李慎之、庞朴、吴小如、陈高华、楼宇烈、曹道
衡、林薇等学者针对当前学术界的问题发表了独特的见解。
《燕京学报》是前燕京大学创办的学术刊物之一，1927年创刊。 它以研究和传播中国传统文化为宗旨。《燕京学报》的首任总编是容 庚先生，此后顾颉刚和齐思和两先生分别任过主编。中国20世纪里的
著名学者陈垣、郭绍虞、许地山、冯友兰、谢婉莹、翦伯赞、王国维、 陈寅恪、郭沫若、俞平伯等都曾先后任过其编委或将之作为发表学术 观点的重要阵地。《燕京学报》在中国近代的学术史上有过重要的影
响，曾被誉为“学术界的四大国学刊物之一”。《燕京学报》1951年 因院系调整，北大、燕大合并而停刊。
1995年，燕京研究院建立，《燕京学报》因之复刊，主编是著名 学者侯仁之和周一良。徐苹芳和丁磐石为副主编。此外又聘请了当代 学术界的著名学者林庚、林耀华、张芝联、王钟翰、吴小如、经君健、
程毅中等为编委。《燕京学报》复刊后，本着发扬老《燕京学报》的 传统，仍以研究和传播我国传统文化为内容、讲究学术质量的办刊方 针，同时立意面向全国面向世界。复刊10期以来在国内外引起的反响
使《燕京学报》成为时下学术界一份重要的刊物。
座谈会是围绕着怎样办好时下学术刊物的议题展开的。谈到学术 刊物的内容取舍和学者的治学精神时，李慎之先生首先说，他很看好 刚刚出版的第10期《燕京学报》上刊出的国际著名物理学家、教育家，
去年逝世的吴大猷先生的文章《论中国的科学和教育》。吴大猷指出， 科学与技术的研究动因本不相同，科学代表一种探索，动机是求知、 求真，技术则追求实际的应用。而“我们整个民族的思维偏重于现实
事物”，几千年来重视实用忽视对科学的探讨和创新。这些看法具有 很好的借鉴意义。旧《燕京学报》的历史上，曾经有一本杂志只发一 篇文章的情况，就是顾颉刚先生的《古史辨》，李先生进而谈到，学
术刊物追求的是学术质量和学术效果，对于学术文章不应该在形式上 有太多的条条框框，比如限在多少多少字数以内等等。学术刊物发表 文章还应该以文章本身内容说话，有的刊物发文章只看作者的学历背
景和身份，是极不合适的。作学问要视野开阔，学术本质上没有国界， 全球化也必然包括学术的参与。 庞朴先生谈到当前学术界普遍存在的“风气”问题时说，学术刊
物的生命力来源于高的学术水准而不是表面的包装和炒作。现在文化 界和学术界弥漫着很不好的风气，学术文章流于空泛，套话、陈言、 曲学，少新见、少求真。有的著作不但抄袭“里面的”甚至抄到了“
外面的”。学术刊物越办越豪华，把刊物打扮得花枝招展，就像市场 里的“精品广告”一样。这种种现象无不是学术质量出现问题的体现。 《燕京学报》这样的刊物能够在这个环境下起到中流砥柱的作用，这
个作用应该是持之以恒的。
陈高华先生联系当前历史研究的情况说，现在研究著作之多是从 来没有过的，当然问题之多也是从来没有过的。主要的问题就是粗制 滥造。好的刊物的存在就是很好的影响，我们提倡的“规范学术”就
在其中。在学术上精益求精绝对不能“造假”，现在已经有国外的学 者反馈“看东西可以不看大陆”的，这很值得我们反思。传统文化要 通过学术传下去还面临着很多问题。比如繁体字的问题，在其他领域
并不突出，但在古典文化研究和传播方面就是一个大的问题，我们该 怎样解决？比如，传统文化研究怎样更好融于国际大环境的问题。现 在很多国外汉学的研究人员希望能在中国的刊物上发表文章，学术走
向国际化，刊物同样要走向国际化，这里还有很多问题要思考。
在这次学术座谈会上，学术规范是学者们交谈的一个重要话题。 吴小如先生举了一个曾经很令他不解的例子：1992年到1993年他在德
国海德堡大学访问时，曾在图书馆里看到中国内地的一位学者近期出 版的《谢宣城集校注》，看过以后大为惊讶，因为他曾经看过另一份“ 谢宣城集的校注”，那是台湾60年代出的一份硕士论文。海德堡大学
保存的这本书除了台湾看不到的资料外，连注解的字都是同那份论文 一样的！与会学者还列举了很多他们的亲身经历。体现出的总体印象 是，真正的学者，把自己全部生命和热情献给了学术这门事业的人，
他们的确不想看到它被一些蠹虫玷污和腐蚀掉。
座谈会由丁磐石先生主持，在徐苹芳先生报告完学报的工作后， 丁先生总结了与会学者的发言，他表示《燕京学报》会吸取大家的建 议，要不拘一格地创造一个良好的学术氛围，今后要在培养中青年学
者上下一些工夫，增强采编力量，并且为使更多的学者都能看到这份“ 久违了”的刊物而努力工作。
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