台湾的纪朱活动高潮之一，是在金门耗资两千万元重修 落成的朱子祠里仿古礼进行祭朱子大典，并在那里推动朱子文化节、 成立朱子研究会、出版《朱子学》刊物。

    南宋绍兴23年（公元1153年），24岁的朱熹来到闽南，就任泉州 府同安县主簿，即主管文化教育，其范围包括今厦门、集美、龙海、 金门一带。他首创县学，建藏经阁，立教思堂；深入民间，寻山问水， 推行教化。簿同五年，广有建树，逐步发展和形成一套以儒家正统思 想为本的理论和教育体系，使同安成为朱子学的开宗圣地。

    面积仅150余平方公里的金门，古称浯洲。是个所谓“地不足30 里”的海中小岛。其西北端的水头距同安蔡厝只有六里水路，朱子在 任内曾数度赴金门讲学、办学。到过金门的学人报告印象：“金门士 人论文章气节，皆以朱子圣贤之学为宗”，居民的门联仍以“程箴、 朱训”为最流行，迄今年长的妇女上山下海还时常披着（朱）“文公 巾”。不但“朱子教化金门”已成为岛民的口头禅，而且有的说“金 门就是一座朱子岛”。足见其影响的深远。

    在金门的史迹中，有两件史料从未列入朱子传及其著作中，仅在 民间长期流传，即朱建“燕南书院”逸事和朱题《次牧马王祠》逸诗。 还应该说是此次活动的重要发现。

    查到金门方志及古籍《沧语琐录》有如此记载：“朱子主邑簿， 采风岛上，以礼导民，浯既被化，因书院于燕南山，自后家弦户诵， 涵咏圣经，则风俗一丕变也。”于此可见该书院在金门所起的作用。 　　金门的开发由西而东，燕南山是西半岛地势最高耸处，书院设于 该处一个名为古区的村子里。考宋熙丰年间，同安设四都三十里，金 门只是同安县绥德乡的一个里，但已领有11保176个村，人口粗具规 模了，而岛民苦于无书院就学。明国子监助教洪受在《沧海记遗》书 中描述其困境：金门“地瘠业薄，贫寒者多，鲜有能造学而受业者； 加以风波之险，出入之际，往往为难，没有一年一至学者，或二、三 年一至学者。”（《议浯洲书院宜兴复》）。可以想见，朱子因地制 宜，办起书院而深受岛民拥护。

    朱熹本人勤于功业，对于开发金门的前辈也异常推崇。有唐贞元 年间牧马监陈渊者曾率先登岛垦拓，被居民奉为“开浯恩主”，死后 建有“牧马王祠”，经常祭祀。朱子到了金门，即去拜谒，并题诗一 首：次牧马王祠此日观风海上驰，殷勤父老远追随。野饶稻黍输王赋， 地接扶桑拥地基。

    云树葱茏神女室，冈峦连抱圣侯祠。

    黄昏更上灵山望，四际天光蘸碧漪。

    这首诗未见于朱子生前达四 百卷计四十九种的著作中，也未见于同安文献，只能列为朱文逸诗。

     牧马王祠在元代至元曾获赐“孚济”，升格为“圣人祠”。明永 历年间金门守御千户所镇抚解智立石碑刻《孚济庙志》也对该诗重新 加以记载。尽管该祠历经唐、宋、元、明、清，多次翻修。在几次翻 修过程中，石刻曾遭损毁，却已被书法家临摹由今人重新制成，应是 不存在问题的。

    作者单位：北京大学外文系