唐三彩是唐代陶瓷工艺中的代表作品，它从武则天执政 时发展，经开元、天宝，衰落于“安史之乱”。在这短暂的时间中， 无论从器物的造型、装饰，还是从釉色、施釉工艺各个方面，都在陶 瓷史上开创了一个新的时代。唐三彩的雄浑绚烂，代表了唐代前期典 型的文化艺术风格。它像一朵怒放的鲜花和同代的绘画、书法、雕塑、 建筑等作品和谐地构成了一座艺术的百花园，从而成为中华民族灿烂 陶瓷文化中的一颗明珠。

    “唐三彩”初无籍名，在二十世纪以前的文献里很少见到关于它 的记载，同时也少见传世的器物。1899年开始修建陇海铁路，工程修 到洛阳附近，从当地的墓葬中发现了为数众多的唐三彩陶器。这批器 物运到北京，引起王国维、罗振玉等古器物研究专家和一些古董商、 外国人的重视，于是唐三彩蜚声于中外文物界。唐三彩作为学术界的 发现和研究，至今已100年。

    唐三彩是在汉代铅釉陶的基础上发展起来的，是我国唐代一种低 温铅釉陶器的总称。南北朝时期这种釉陶又有所发展，以白釉或黄绿 釉挂上了绿色彩带。唐代初期一般是黄彩或绿彩单彩釉，武则天当朝 后这种工艺出现了一个飞跃，即在同一器物的胎体上，同时使用多种 颜色，形成了我们今天所说的“三彩”器。所谓“三彩”也并不仅限 于三种颜色，除白色（微带黄色）外，还有浅黄、赭黄、浅绿、深绿、 蓝色、褐色、翠绿等多种颜色，其实是一种多彩。在三彩器物中，有 的只具备上述几种颜色中的一种，人们称为“单彩”或“一彩”，带 两种颜色的，人们称为“二彩”，带有两种以上颜色的则称为“三彩” 。因这种彩釉陶器创制于唐朝，故后人称为“唐三彩”。

    唐三彩是唐代陶瓷工艺中的代表作品，它从武则天执政时发展， 经开元、天宝，衰落于“安史之乱”。在这短暂的时间中，无论从器 物的造型、装饰，还是从釉色，施釉工艺各个方面，都在陶瓷史上开 创一个新的时代。唐三彩的雄浑绚烂，代表了唐代前期典型的文化艺 术风格。它像一朵怒放的鲜花和同代的绘画、书法、雕塑、建筑等作 品和谐地构成了一座艺术的百花园，从而成为中华民族灿烂陶瓷文化 的一颗明珠。　　唐三彩从发现至今虽有100年历史，但对它的研究取得突破性的 成果是新中国建国以后，特别是在改革开放二十年。唐三彩的品种很 多，包括了社会生活的各方面。各类繁多的三彩器，有着较高的艺术 价值，其中最有代表性的还是人物和动物俑，它们造型生动，形式多 样，既有现实生活的真实写照，又有艺术的概括处理，形成了独特的 文化艺术风格。

    人物俑的艺术特色俑是冥器、随葬品，俑的出现，历史远久。唐 代制作的三彩人俑内容丰富，题材广阔，富丽活泼，情趣横生。它和 前代的俑如汉代白乐俑、魏晋南北朝随葬俑比起来，不仅在反映内容 的广阔上，而且在造型的生动上，皆为空前的制作。　　唐以前的俑，在内容上多半为兵士、乐工、侍女，这是和统治阶 级的思想相一致的，即使是死了，还要到另一个世界里去享乐，故以 俑代人，以延续他一生的美梦。这样就造成了在题材上的限制，内容 上不能充分反映社会的风貌。到唐代就不同了，在唐俑中，题材更广 阔，内容更充实，俑人上至达官贵人，下至平民百姓，一一雕塑，而 且成功地运用了各种手法，把各阶层的人物塑造得栩栩如生。几种较 常见的人俑类型如下：

    1、武士俑：作为唐朝武装力量的缩影，其大多数是英俊潇洒的 青年战士。有的站立，有的骑着骏马，拉弓射箭。体魄健壮，轮廓分 明。为了满足死者家属用这些“武士”来保卫亡灵不受妖邪侵害的愿 望，工匠们将之塑造得肌肉发达，蹙眉怒目，剑拔弩张，看去颇有一 种凶神恶煞，气势逼人之感。且武士们脚踏“魔鬼”，这些魔鬼也塑 得很雄健，鼓目咧嘴，作挣扎欲起反抗之状。

    2、胡俑：深目高鼻，种类很多。有的头戴尖顶帽，身穿开领衣， 或手执胡瓶，或背负包袱，神态温良恭俭。他们经营商业，能吃苦耐 劳，对世界了解很深，对繁荣唐朝经济、沟通东西方贸易和文化交流 往来，起了极重要的作用，他们是对社会有贡献的使者。

    3、女俑：出土的三彩女俑颇多。有的悠闲雅坐，若有所思；有 的亭亭玉立，裙带生风；有的虔恭典娴，广袖飘逸；有的头束丫髻， 窈窕多娇。1970年洛阳出土的女立俑与贵妇身份不同的女俑，有头梳 丫髻，上罩短祆，腰束长裙的金雀丫环，其体态婀娜，年仅十五六岁， 望去很有俏皮、灵俐、活泼之感。可以看出，三彩工匠们对女俑的塑 造，从生活到艺术都确实下了一番苦功。　　通过上面粗略的叙述，我们可以看到唐三彩的人物形象与汉代陶 俑、魏晋南北朝釉陶塑造的人物形象相比，有以下两个方面明显的特 点：（1）手法上汉至南北朝比较粗犷；唐三彩比较细腻。前者形象 没有线条的曲线美；后者婉转多变。（2）前者没有性格变化，面目 板滞，后者有地位、年龄、种族等性格特征，且较明显。

    动物俑的艺术特色唐三彩中的动物类俑也很引人入胜，各种动物 的个性特征也都塑造得比较典型，凝重奔放，简炼概括，极富浪漫色 彩，如马、骆驼、驴、猪、羊等，个个塑得生动逼真，活泼轻健，观 之不禁使人有惊奇之感。仅以马俑为例：马强健有力，能役善战，又 较易驯养，在古代军事、农业、交通、礼仪等方面都起着极为重要的 作用。特别是唐代，把狩猎看成是人生三大乐事之一。狩猎离不开马， 帝王出行、宫廷礼仪、将士远征都需要马。

    所以唐朝官府和民间很重视养马。唐玄宗曾选择西域、大宛献良 马和中原骏马，令画师摹绘。他还让太仆卿王毛仲和少卿张景顺在他 的厩里主持畜养良马多达四十三万匹。他赴泰山祭祀，布置数万匹牧 马跟从，“色别为群，望之如云锦，”“又教舞马百匹，衔杯上寿”， 尚马之风可见一斑。大诗人杜甫在其诗中也多次提到马，如《送远》： “带甲马天地，胡为君远行？亲朋尽一哭，鞍马去孤城。”所以马成 为唐代文化艺术创作的重要题材。

    在中国历史上的汉、唐两代，马的形象塑造达到了顶峰。汉马特 别厚重，像山一样稳，制作手法上大刀阔斧，遗貌取神，着重于气势， 这从汉画像石上和大将霍去病墓前看到的马尤为显著。唐马俑，较之 汉代马而言，显得轻松愉快，但又不失凝重之感。在艺术风格上，它 不像汉马那样“气势雄大”，也不像魏晋南北朝乃至隋时期所风行的 清瘦俊秀，它饱满圆浑而不流于臃肿，华美富丽又不流于庸俗，装饰 品虽多，而外形仍然清晰明快，结构分明，比例准确，极富艺术的概 括力。三彩马的动态丰富，变化多样，有的腾空奔驰，有的缓步徐行， 有的昂首嘶鸣，有的低头啃蹄，有的追逐戏耍，但各种形象都给人一 种气魄，给人以力量的象征和一种浪漫、活泼的感觉。

    唐三彩马大多是线型流畅，骨肉匀停，神充气足，手工工匠们主 要在于表现精神，用内在的动而发外在的形。

    在精雕细刻相对静止的状态中，着力表现物体内在情感，这是唐 三彩一种独特鲜明的艺术风采。在形式的追求上，三彩马则是四方造 型，整个外廓的平行线与垂直线基本相等，在形体结构上通过方、圆 的体积变化来追求结实、圆浑和力度。工匠们在简单概括的基本形体 构成的“骨架”上，用准确、生动的肌肉刻划给以装饰，使之作品达 到一种独特的艺术效果，极富浪漫色彩。

    此外，唐三彩骆驼也独具匠心，令人叹为观止。例如1962年出土 于河南洛阳南郊骆驼牵马俑。骆驼昂首扬颈，作朝天嘶鸣状。肌肉强 健，曲腿直立、尾巴卷曲背上双峰，铺有蓝花椭圆形锁子。通身以黄 釉为主、驼峰、颈下部、前腿上端施白釉。与骆驼同出的牵马俑，头 戴幞头，身穿翻领交襟右袍，下穿小口窄裤，足穿尖头长靴，深目高 鼻虬髯神气十足充满活力，典型的胡人形象。他体现了自西汉张骞开 通丝绸之路以后，中亚、西亚商人便源源不断地通过西域来到中国。 唐帝国疆域辽阔，随着西域诸国的臣服，这条商路更加畅通。胡商们 通过丝绸之路，与唐朝进行着繁忙的商业贸易，为唐朝社会带来了浓 郁的异域风情，同时也把唐文化传播到国外。

    综合上述，可见唐三彩艺术风格，丰富多彩。特别是2000年3月 陕西蒲城县三合乡发掘唐惠陵，出土各类彩绘陶俑860多件，惠陵是 唐代让皇帝和恭皇后元氏的合葬墓，也是唐三彩器出土最多的典型。

     李宪是睿宗李旦的长子，曾被立为皇太子。李隆基平定韦后之乱， 将其父李旦第二次扶上皇位，李宪因其弟李隆基有功，而将太子之位 让于李隆基。开元廿九年（741）李宪病故，年63岁，玄宗李隆基念 其让位之德，追赠其为让皇帝，于天宝元年五月以帝制葬于惠陵。　

    该墓早年多次被盗，但仍出土数量较多的随葬器物。主要为各类 彩绘陶俑，初步统计约860多件。主要出自小龛，以第二天井的两个 小龛出土最多，几乎塞满了整个壁龛，种类有各种大立俑和小立俑， 各种骑马俑、大陶马、大立驼和卧驼、以及牵马（驼）胡人俑和骑驼 俑等。出土陶俑的一个特点是体型较大的俑占相当多的数量。大立俑 高约0.74一0.76米，立马近0.7米，立驼高0.8米以上，卧驼长约0.8 米左右。镇墓俑约有10件以上，均为残块，散乱在甬道和墓室，体型 亦应较大，天王俑通高1.6米以上。他不仅是唐三彩发现最多的陵墓， 也是唐代帝后合葬的典型陵墓，对唐三彩文化研究具有较大的学术价 值。

    综观上述人物和动物俑，可见唐三彩以鲜艳夺目的釉色和形象而 生动的雕塑，再现了唐代的文化艺术特色，和大唐盛世的丰富社会文 化生活的风貌。

    作者单位：天津社会科学院