我接触到一些否定《红楼梦》后40回的学人之中，常以 后40回的某些情景与80回某些个情节相同，而指为低劣的“模仿”， 说明不是曹雪芹的构思，当然也就不是曹雪芹写的文字。对这些高论 我是从不敢苟同的。例如，他（她）们常举的例子中有紫鹃最后“出 家”的问题，认为是“套”妙玉出家而写的。其实，紫鹃“出家”是 后40回写得非常成功的故事，成功的完成了紫鹃这个人物形象的刻画。 从紫鹃这个人物性格的前后发展看，前80回与后40回是一致的，根本 不存在什么矛盾，更不存在“套”别人故事的问题。假如论者不是怀 有偏见的话，真的平心地读过后40回的话，是不应该持有如此偏见的。

     在大观园的大丫鬟之中，紫鹃的名字似取之杜甫的《杜鹃》诗：“ 古时杜鹃称望帝，魂作杜鹃何微细。”被曹雪芹赐以“慧”字，以此 来概括她的人格。她的身份是黛玉的贴身丫鬟，朝夕相处。日常里忠 心耿耿地侍奉主人，从端水熬药到黛玉的婚姻大事，没有关心不到的 地方。可谓之“微细”之极。她们之间虽有主仆名分，但在感情上是 情同亲姊妹的知已。这在那个时代、那个社会里，有此等女婢实是不 容易的。小说第57回写主仆的一段谈话感人肺腑，紫鹃道：……我倒是一片真心为姑娘，替你愁了这几年了！又没个父母兄 弟，谁是知疼着热的？趁早儿，老太太还明白硬朗的时节，作定了大 事要紧。俗语说“老健春寒秋后热”。倘或老太太一时有个好歹，那 时谁也完事，只怕误了时光，还不得趁心如意呢？公子王孙虽多，那 一个不是三房五妾，今儿朝东，明儿朝西，要一个天仙来，也不过三 夜五夜，也就撂在脖子后头了。甚至怜新弃旧，反目成仇的，多着呢。 娘家有势的，还好。要像姑娘这样的，有老太太一日好些，一日没了 老太太，也只是凭人欺负罢了。所以说，拿主意要紧。姑娘是个明白 人，没听见俗语说的，“万两黄金容易得，知心一个也难求”。按常 理来说，紫鹃的这段劝黛玉的话已超越了主奴的关系，是不该由她来 说出的。她的身份如是雪雁也可以理解，因为雪雁是黛玉从南方带来 的，应该明白她们进京的目的，更了解黛玉的心意。不是雪雁出面来 说，而是紫鹃说出这种掏心窝子的话，可见其对黛玉忠心的程度了。

     紫鹃的“慧”，主要围绕在黛玉与宝玉之间的婚事上。她清楚地 知道林妹妹暗恋上宝哥哥，此情无法割舍了。于是她寻找一切机会将 这对恋人的事上达老祖宗，下通宝玉。她两次不顾被人误解，不顾自 己的脸面欲把婚事尽快促成。一次是薛姨妈无意间说到宝黛相配的话， 她不失时机的向薛姨妈说：“姨太太既有这主意，为什么不和老太太 说去？”这是一种试探，也是一种主动的进攻。弄得薛姨妈进退维谷， 只好辩解说是紫鹃本人着急嫁人出去。另一次在抄检大观园时，在她 房间里搜出了几件宝玉的旧物，她顺势将自己与宝玉拉扯上“关系”， 其意在说明宝黛是一对分不开的情侣，“账也算不清”。为了黛玉她 甘心情愿去做一个“厚颜无耻”的丫鬟。这在第57回“情试莽宝玉” 一段描写，更加显现无遗。这是一次冒险的行动，她为了最终知道宝 玉的“心”，不惜承受宝黛的埋怨，承受贾母还包括那个专门“袭人” 的袭人的“臭骂”与责怪。她冒险应该说基本成功了。“活着，咱们 一处活着；不活着，咱们一处化灰化烟，如何？”这才真正是紫鹃所 说的“万两黄金”买不到的“知心”！

    紫鹃平实稳健，又是充满生命力的女孩。她与黛玉有主仆之情、 姊妹之情、知心之情，冷中含着无限的热情、挚情。第97回在黛玉生 命殒落之时，她的一片孤忠，令人泣下。此时此刻，紫鹃面对林之孝 家的催逼，冒着犯上的罪责，她正气凛然地道：“林奶奶，你先请罢！ 等着人死了，我们自然是出去的，那里用这么……”我以为林妹妹在 离恨天里当听到紫鹃的话，她应以此感到宽慰———人间自有真情在。

     紫鹃的“慧”，还在表明她有“慧根”。黛玉之死使她慧根顿悟， 终于看到了人生的局限，看到世态的炎凉。她从热爱走向怀疑，进而 绝望。第113回，宝玉夜访紫鹃，一次追魂摄魂的深谈，当她听完了 宝玉的“剖白”之后，她明白了“空即是色，色即是空”的真谛，终 于决定遁入空门。不错，从表面上妙玉、惜春不也是出家吗？紫鹃也 出家了。这故事、这人物的结局“何其相似乃尔”！然而，紫鹃的出 家不是惜春的为了逃避，更不是妙玉的“云空未必空”。紫鹃即杜鹃 所化，有啼血之喻。黛玉之哭有如杜鹃啼血，血尽而化。故黛玉逝， 紫鹃遁入空门。她正是在情尽之后升华自己的感情，达到了纯情乃至“ 无情”。　　情到深处则无情。这就是“慧”的根蒂。

    作者单位：中国艺术研究院