如果说，2000年是中国的文学理论年的话，那么它也许 自觉或不自觉地影响到了其它地区———长期以来被人们称为“黑暗 大陆”的非洲。确实，2000年也可以说是非洲的文学理论年或比较文 学年：在8月的国际比较文学大会（南非比勒陀利亚）上讨论的不少 话题都属于文学批评理论研究的范围，而在11月的世纪之交的文学理 论国际研讨会（埃及开罗）上，代表们则更是自觉地进行了东西方文 学和理论的比较考察。正是这一南北的两相呼应把非洲的文学研究自 觉推向了一个新的高度。

    由埃及文学批评理论学会和安塞姆大学联合发起主办的第二届国 际文学批评理论大会：世纪之交的文学理论研讨会于2000年11月在开 罗举行。出席会议的有来自亚洲、非洲、欧洲、北美和澳洲18个国家 的100余名专家学者。此次会议的两大特点在于出席会议的非洲和阿 拉伯国家的代表很多，因此会议的工作语言为英语和阿拉伯语。其次 就是讨论的议题极为广泛，涉及当代文学批评理论和文化研究的各个 方面。代表们就下列议题作了发言和广泛的讨论和对话：全球主义和 文学理论，超文本，语言和欲望，全球性的迁徙经历，语言和多媒体， 全球化和后现代主义，作为文化制度的文学批评和元批评，文学批评 的应用性研究，话语和分析，作为一种理论话语的女权主义，理论和 非理论以及文学批评理论的未来。与会的第三世界国家代表认为，在 当今的全球化语境之下，很难说一种批评理论话语是西方的还是东方 的，当今在欧美文论界被人们讨论得十分热烈的一些话题实际上是由 第三世界学者或有着第三世界背景的学者提出的。例如，在美国最早 在文化界和文学界挑起后现代主义理论争鸣并有着广泛影响的是埃及 裔学者哈桑，在全球后殖民主义理论界最有影响的是巴勒斯坦裔学者 赛义德、印度裔学者斯皮瓦克以及有着印度和中东背景的霍米·巴巴， 甚至连德里达这样的解构理论大师也有着非洲和阿拉伯的背景，可见 理论的旅行早已打破了单一的从西方到东方，它实际上是一种双向的 旅行。而正是上述这些理论批评家主宰着当今的西方理论批评界，并 通过西方的“中心”再返回东方的“边缘”地带，同时在“边缘”和“ 中心”发挥着作用。但是这样的东西方二元模式随着全球化浪潮的汹 涌不复存在了。因此文化上的全球化路径也是双向的，第三世界学者 和批评家应当勇于立足于自己的文化土壤和写作经验，创造出新的理 论话题去影响西方理论批评界，通过与他们的交流和对话达到互相理 解和理论上的建构。

    据悉，这是埃及文学批评理论学会自1997年成立以来的第二届国 际性的学术研讨会，它的召开引起了国际学术界的高度重视。国际文 学理论学会主席希利斯·米勒、顾问特里·伊格尔顿、秘书长王宁以 及理事温弗雷德·弗拉克等应邀出席了会议，并作了主题发言。出席 会议的著名学者还有美国的后现代主义研究重要学者乔纳森·阿拉克 和澳大利亚的后殖民主义研究代表人物比尔·阿希克罗夫特等。出生 自埃及的美国后现代主义主要批评家伊哈布·哈桑向会议提交了书面 发言。会议决定把埃及文学批评理论学会扩大改组为阿拉伯国家文学 批评理论学会，并由埃及学者埃兹·艾尔丁·伊斯梅尔代表学会向国 际文学理论学会申请作为团体会员加入该学会。王宁代表国际文学理 论学会接受了申请，决定将这一申请提交明年在北京举行的第二届理 事会讨论通过。会议决定，第二届国际研讨会定于2003年举行，届时 希望更多的来自亚洲的学者出席。当与会的非洲和阿拉伯国家学者得 知中国参与创办国际文学理论学会并主持学会的日常工作时，感到异 常兴奋，他们认为，随着中国经济的飞速发展和综合国力的日益强大， 中国也应当以一个文化大国和文学大国的身份在国际文学理论和比较 文学研究领域发挥越来越重要的作用。对此，我们中国学者应予以充 分的认识。