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《红楼梦》第一回写贾雨村“因又思及平生抱负，苦未
逢时，乃又搔首对天长叹，复高吟一联曰：玉在椟中求善价，钗于奁
内待时飞。”曹雪芹万万想不到，后世的红学家竟会由这一句中“探”
出一段曲折动人的故事来。有人将这种大胆的“探”名之为“探佚学”
，成了时下走红的一门学问。因为是“学问”，那就不能不引人再“
探”一“探”，看一看《红楼梦》中的“钗”字究属何物，有何“学
问”？
据一些权威辞书上说：钗本作叉，即首饰中的“两股笄”。《释 名·释首饰》中有云：“钗，叉也，象叉之形。”“爵叉，叉头反上 施爵也。”曹植《美女篇》（见《曹子建集》卷六）：“头上金爵钗，
腰佩翠琅。”唐韦庄《宫怨诗》：“钗上翠禽应不返，镜中红艳岂 重芳。”因钗为妇女头发上的饰物，所以后世将钗代指妇女。如古人 诗中有“金钗十二行”，即指妇女而言。《红楼梦》中所谓“十二钗”
正册、“十二钗”
副册、又副册，也是指十二个女子的意思。由此可知，钗是指妇 女的头饰，也可用作女子的代称。
现在回头来看贾雨村所吟联中的“钗”是指女子的头饰还是女子 的代称。首先，联中说“钗于奁”中，奁是什么？据辞书中所讲，“ 奁”是妇女装首饰和化妆品的匣子，即古人说的“妆奁”，现今人们
说的“首饰盒”或“化妆盒”。那么，贾雨村联中的“钗”，显然是“ 首饰”，因为它装于“首饰盒”（即奁）中，而不是指女子。但联中 有一句“待时飞”，这个“时飞”又是贾雨村的表字，所以有人认为
所谓“待时飞”是等待贾时飞，即说将来有朝一日嫁给贾雨村。上面， 我已指出“奁”内之“钗”是指首饰，那么它不可能“嫁”给须眉浊 物的贾时飞。倘若贾雨村真的头上插上金钗，招摇过市，那一定有人
说他得了神经病。
虽然这个“待时飞”不是指贾时飞，又是指什么呢？其实，这“ 时飞”也有出典：郭宪《洞冥记》中讲了一个小故事，传说汉武帝元 鼎元年（前116），有神女留一玉钗在“奁”内，到了昭帝时，有人
偷开“奁”，结果“奁”内的玉钗化作一只白燕飞向天空而去。这个 小故事为“钗于奁内待时飞”作了注释。这里的“时”，即“时机” 之意。
“探佚”者将“钗于奁内待时飞”，演绎出薛宝钗这个人物在贾 家败落后嫁给贾雨村，虽说有几分轮回报应的味道，但却不符合“联” 的原意。在具体“研究”这个联语时，不应忘掉当时贾雨村的处境，
不该忘掉书中所说的“因又思及平生抱负，苦未逢时”的前提。只有 将前后的文字描写合为一体去思考、研究，方不失其原意。将两句联 语合而观之：穷书生贾雨村自恃有才，自喻为“玉钗”，期冀将来一
天能够“待时”而飞黄腾达，得到个“好价钱”！
出路呢？在贾雨村的眼里就是当官。只要当了官，又有权又有钱， 名利双收！
作者单位：中国艺术研究院红楼梦研究所
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